أنا معنى عناني الحق فيه
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية
«أنا معنى عناني الحق فيه» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنا معنىً عناني الحقُّ فيه — ومثلي كلُّ شيء قول فيهِ
معانٍ كلنا روحاً ونفساً — وأجساماً وذا أمرٌ بديهي
وهذا الحق يعنينا بعلم — قديم نحن معدومون فيه
ألا وهو الوجود الحق فرد — بلا كيف لديه ولا شبيه
فيمحو ما يشاء الحق منا — ويثبت طبق ترتيب لديه
ونحن جميعنا عدم ولكن — يقدرنا فيظهرنا لديه
لذاك تظن أن لنا وجوداً — بعين وجوده الحق النزيه
تعالى الله لا شيء سواه — وضلَّ مقارف الشرك الكريه
ولا أحد يحيط به تعالى — ولا فهم ولا عقل يعيه
متى يهدي بلاغاً عنه عبد — إذا سكت المبلغ قال إيه
ومن يبدو الضلال عليه ينأى — بجانبه فيسقط في يديه
وأهل الله كل فتى كريم — نبيلٍ ذي سيادات نبيه
إذا وقع الجهول بنا دحاه — وأعرض عن مقالات السفيه
وماذا تبتغي السفهاء منا — على جهل بإعجاب وتيه
ونحن أولوا العلوم بصدق عزم — لدى الأشياخ عن وجه وجيه
يظل وحيدنا يروي المعالي — هنا عن جده أو عن أبيه
ولم يدنس له نسب بكفر — إذا ما الأمّ تظهر تزدريه
له القلب السليم ولم يحل عن — طريقة ذي التقى الثقة الفقيه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الياء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الكريه: الكَرِيهُ : المكروهُ، غير المحبوب. -: القبيحُ؛ منظرٌ كريهٌ.
- النزيه: النَّزيهُ : النَّزِهُ ، أي المُتباعد عن القبيح والمكْروه؛ الحاكمُ النّزيهُ لا يَسْتبيحُ العَبَثَ بمصلحة الشعب.- من الأمكنة: البعيد عن فَساد الهواء، أوالمزيَّن بالنبات ج نُزَهاءُ.
- بديهي: البَدِيهِيُّ : المرتَجل؛ أجاب بصورة بديهية.-: ما لا يتوقف إدراكه على نظر أو تحصيل؛ إكرام الوالدين أمر بديهيّ.-: الضروري في نظر العقل ولا يحتاج إلى حجّة أو برهان.
- بعلم: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال …
- ترتيب: جمع: ـات . [ر ت ب]. (مصدر رَتَّبَ). 1."يُحَافِظُ عَلَى تَرْتِيبِ غُرْفَتِهِ" : عَلَى تَنْظِيمِهَا، تَنْسِيقِهَا. "يَشْتَغِلُ مِنْ غَيْرِ تَرْتِيبٍ". 2."حَافَظَ عَلَى تَرْتِيبِهِ الأَوَّلِ" : عَلَى رُتْبَتِهِ الأُولَى. 3. …
- جميعنا: الجَمِيعُ : المجتمِعُ؛ قومٌ جميعً/ حَيٌّ جميع/ الرجلُ الجميعُ، هو المجتمع الخَلْق، القويُّ الذي بلغ أَشُدَّه/ هو جميع الرأي، أي سديده.-: كلمة تفيد التوكيد إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً.-: الكلُّ؛ حضر جميعُ الم …
- عناني: العَنَانُ : السحاب.- السماء: ما ظهر منها إذا نظرنا إليها، كادت أصوات الضجيج تصل إلى عَنان السماء.- من كل شيء: ناحيته؛ عَنان الدار.