ظهرت يا نور والسوى عدم
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة دينية
«ظهرت يا نور والسوى عدم» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ظهرت يا نور والسوى عدمُ — فأشرقت من ظهورك الظلمُ
وبان سرُّ الحدوث في صور — بها عليها تلبَّس القدم
وموج بحر الوجود مختلف — وهو الكتاب المبين والكلم
لنا إلى الحق نسبة ظهرت — بها يكون النعيم والألم
يا أمة النور هذه رتب — تبدو بها الذات ثم تنكتم
نحن وأنتم وأنتما وهما — وهن وهو الجميع قل وهم
وليس إلا الوجود صادرة — شئونه عنه منه تنقسم
وجهٌ له باعتبارها ويدٌ — كذاك عينٌ وصورة وفم
وكل ما جاءت النصوص به — والحكْم منه اقتضاه والحكم
قف عندها يا حجاب حضرتها — مدادها عنه أنت مرتسم
وكن بها لا بغيرها ولها — لا لسواها يزول منبهم
واعلم بأن الوجود ها هو ذا — وما سواه فإنه عدم
يكشف عن ذاته ويظهرها — له ويعطيك غيره الوهم
وهو على نفسه به وله — يكتبنا فوق لوحه القلم
وليس فيما مضى وما هو في — مستقبل غيره هم التهم
الله الله يا موحده — فإنه محسن ومنتقم
وكن له خائفاً ومرتجياً — تمضي البلايا وتقبل النعم
ولا تجد غيره تجده به — فغيره الجهل منك واللمم
من ذل للغير فهو عابده — وذلك الغير عنده صنم
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحدوث: [ح د ث]. (مصدر حَدَثَ). "يَنْتَظِرُ حُدوثَ أَمْرٍ مَّا" : ظُهورَهُ، اِنْكِشافَهُ.
- باعتبارها: الاعْتِبَارُ : مصـ.-: الاتِّعاظُ واستخلاص العبرة؛ الاعتبار يُغني عن الاختبار.-: الفرض والتقدير؛ أمر اعتباريٌّ، أي مبنيٌّ على الفرض.-: تقديرٌّ وكرامة؛ إنه رجل ذو كرامة واعتبار في المجتمع / ردُّ الاعتبار إلى الشخص في القضا …
- تلبس: تَلَبَّسَ يَتَلَبَّسُ تَلَبُّسـاَ :- بـالثــوب: ارتــداه.- به الأمــرُ: تعلَّق به واختلط؛ تلبّس حُبُّها بدمه/ ذهب من الدُّنيــا ولم يتلبّس منهــا بشيء، أي لم يتعلّق به شيءُ منها / التَّلَبُّسُ بالجرمٍ يعني الأخذ بالجرم ا …
- رتب: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال …
- ظهورك: [ظ هـ ر]. (مصدر ظَهَرَ). 1."ظُهورُ أَعْراضِ الْمَرَضِ" : بُروزُها. 2."حُبُّ الظُّهورِ" : الْمُباهاةُ بِالنَّفْسِ، مَنْ يُحِبُّ أَنْ يُظْهِرَ مَزاياهُ ونَفْسَهُ أَمامَ النَّاسِ مُباهاةً.