ألا إنما المخلوق يعرف بالعقل
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
«ألا إنما المخلوق يعرف بالعقل» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا إنما المخلوق يعرف بالعقلِ ... وخالقنا بالحسِّ يُعرَفُ والنقلِ
وهم يعرفون الله بالعقل كلُّهم ... كما يعرفون الخلق بالحس والشكل
فلو علموا أن الذي في عقولهم ... هو الخلق بل والحق في حسهم مجلي
بآياته في كل شيء منزَّهاً ... عن الشيء حيث الشيء فانٍ من الكل
تعالى وجلَّ الله عن كل حادثٍ ... بذات ووصف بل وبالإسم والفعل
وقد أمر الله العباد قل انظروا ... وذلك بالعينين في النظر الأصلي
وهم عدلوا عنه لأنظار عقلهم ... ودانوا كما دانت فلاسفةُ الخبل
وما العقل إلا للمعاشِ فإنه ... لتدبير ملبوس وللشرب والأكل
وأما الحواس الخمسُ فهي لربنا ... بها نشهدُ الآياتِ في العلْوِ والسفل
كما جاء في القرآن والسنة التي ... عن المصطفى بالحسن تهدي ذوي العقل
لرؤيةِ محسوساتِ آياته فَخُذْ ... متابعةَ الآياتِ تُنْبِتْكَ كالبقل
وتبصر فعل الله في كائناته ... وتشهدها الآيات تتلى على الوصل
وذاك كلام الله والله قارئٌ ... كلاماً قديماً لا ببدءٍ ولا فصل
حروف بدت منا بأصواتنا له ... تجل عن الأصوات والأحرف المثل
وكانت وما كنّا جميعاً وإنما ... هو العلم نور الذات يبديه كالظل
وغيب غيوب الحق عز وجل عن ... مشابهة الأكوان والبعد والقبل
ولكننا نومي إلى علمنا به ... ونعلم أن العلم منا أخو الجهل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخبل: خبل: الخَبْلُ، بِالتَّسْكِينِ: الفسادُ. ابْنُ سِيدَهْ: الخَبْل فَسَادُ الأَعضاء حَتَّى لَا يَدْري كَيْفَ يَمْشِي فَهُوَ مُتَخَبِّل خَبِل مُخْتَبَل. وبَنُو فُلَانٍ يُطالبون بَنِي فُلَانٍ بِدِمَاءٍ وخَبْلٍ أَي بِقَطْعِ أَي … (لسان العرب)
- المخلوق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- انظروا: نظر: النَّظَر: حِسُّ الْعَيْنِ، نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه. والمَنْظَر: مَصْدَرُ نَظَر. اللَّيْثُ: الْعَرَبُ تَقُولُ نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً، قَالَ: وَيَجُوزُ تَخْفِيفُ الْمَصْدَرِ تَحْمِلُه … (لسان العرب)
- بالحس: (حَسَّ) الْحَاءُ وَالسِّينُ أَصْلَانِ: فَالْأَوَّلُ غَلَبَةُ الشَّيْءِ بِقَتْلٍ أَوْ غَيْرِهِ، وَالثَّانِي حِكَايَةُ صَوْتٍ عِنْدَ تَوَجُّعٍ وَشَبَهِهِ. فَالْأَوَّلُ الْحَسُّ: الْقَتْلُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِذْ تَح … (مقاييس اللغة)
- بالعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- بالعينين: لعن: أَبيتَ اللَّعْنَ: كلمةٌ كَانَتِ الْعَرَبُ تُحَيِّي بِهَا مُلوكها فِي الْجَاهِلِيَّةِ، تَقُولُ للملِك: أَبَيْتَ اللَّعْنَ؛ مَعْنَاهُ أَبيْتَ أَيُّها الملِك أَن تأْتي مَا تُلْعَنُ عَلَيْهِ. واللَّعْنُ: الإِبْعادُ والط … (لسان العرب)