أنا كلي منك إنعام وجود
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
«أنا كلي منك إنعام وجود» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنا كلي منك إنعامٌ وجودْ — صور تبدو وتخفى ووجودْ
هذه جملة أمر واحد — لا سواه عند غيب وشهود
تارة يبدو ويخفى تارة — وهو إطلاق لدينا وقيود
أيها الساري إليه وبه — يقطع البيدا على ظهرِ قَعود
فرِّغِ القلبَ له من غيره — واجتليه بركوع وسجود
وتأمله به واسكن به — في حمى عزته بين الوفود
عطفت سلمى على حلَّتها — وهي منها سدلت فوق النهود
ليتها ترفع عنا طرفاً — لنرى الخال الذي فوق الخدود
وهو خالٌ أسودٌ وهو أنا — في سنا طلعتها يشجي الأسود
كم به أَصْمَتْ وكم أردت فتىً — بوجوهٍ عنده بيض وسود
وهو وجه واحد صبغته — حكمها النافذ من غير نفود
لا تدع يا شوق مني أثراً — للتي سرت بها سير الجدود
شكرها شكري وحمدي حمدها — وبها منها قيامي والقعود
ثمد الماء سقتنا وروت — وهدتنا لم تَقُلْ أمّا ثمود
وبأرض الحِجْر لم تحجر على — أمرها فينا فكنا قوم هود
دأبنا حفظ المواثيق التي — هي منا أخذتها والعهود
وهي فينا عن حدود خرجت — نحن فيها ما خرجنا عن حدود
قيدتنا بهدى أحكامها — وهي عنا انطلقت ليست تعود
ما لنا عنها غناء أبداً — هل يقوم الظل من غير عمود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البيدا: البَيْدَاءُ : الفَلاة؛ يعسر العيش في البيداء المقفرة ج بِيدٌ وبَيْدَاوَاتٌ.
- الوفود: فود: الفَوْدُ: مُعظم شَعَرِ الرأْس مِمَّا يَلِي الأُذن. وفَوْدا الرأْس: جَانِبَاهُ، وَالْجَمْعُ أَفوادٌ. وفَوْدا جناحَيِ العُقاب: مَا أَثَّ مِنْهُمَا؛ وَقَالَ خُفَافٌ: مَتى تُلْقِ فَوْدَيْها عَلَى ظَهْرِ ناهِضٍ الفَوْدان …
- بركوع: [ر ك ع]. (مصدر رَكَعَ). "وَجَدْتُ الجَماعَةَ في رُكوعٍ وَخُشوعٍ" : وَجَدْتُهُمْ يُؤَدُّونَ صَلاتَهُمْ، اِنْحِناءُ الظَّهْرِ وَوَضْعُ اليَدَيْنِ على الرُّكْبَتَيْنِ.
- حلتها: حلت: الحَلِيتُ: الجَلِيدُ والصَّقِيعُ، بِلُغَةِ طيِّئٍ. والحِلْتِيتُ: عِقِّير مَعْرُوفٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ، وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الحِلْتِيتُ عَرَبِيٌّ، أَو مُعَرَّب، قَالَ: وَلَمْ يَبْلُغْني أَنه يَنْبُتُ بِبِلَادِ …