حق عيني رؤية الوجه المليح
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة دينية
«حق عيني رؤية الوجه المليح» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الحاء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حق عيني رؤية الوجه المليحْ ... قد أتانا خبر فيه صحيحْ
قول طه إن للعين التي ... هي عين لك حقاً قد أتيح
فليؤد كل ذي حق هنا ... حقه الوارد في النصح الصريح
فهو معروف لدى عارفنا ... خافياً عن كل ذي وجه قبيح
وجه من ينكر دين المصطفى ... ويرى ذاك حراماً ما أبيح
إن هذا هو شرعي دائماً ... وبه ألقى إلهي في الضريح
فليمت غيظاً ويفنى كمداً ... كل من ينكره لا يستريح
أين نبت الورد في الخدين من ... كل بدرٍ طالع من نبت شيح
والذي ما عنده فرق يرى ... بين وجه الشعر والوجه الصبيح
فهو حيوان ولا عقل له ... في هوى الدنيا له قلب قريح
يعشق الملعونة الدنيا التي ... هو ملعون بها كلب نبيح
إن يقل عنا عرته صبوة ... صبوة الجهل بها المرء جريح
ما صبا قلبي ولكن هام في ... مجتلى وجه كريم لا شحيح
فانظروا العاشق منكم كيف في ... طمس قلب وعمى عين يسيح
وانظروا العاشق منا كيف في ... فيض علم الله والفتح الفسيح
ما لكم من نظر يا هؤلا ... غير بهتان وتشنيع فضيح
فاستعدوا لسواد الوجه في ... يوم حق صادق الوعد رجيح
واعملوا ما شئتموه ههنا ... كل قول هو منكم مثل ريح
نحن قوم لا نبالي بالذي ... قيل فينا هو ذم أو مديح
حسبنا الله الذي نعرفه ... وبه نهوى تجليه الرجيح
أنكرت أمثالكم قبلي على ... مثل طه وعلى عيسى المسيح
وعلى مثل خليل الله من ... جاء بالحق وإسحق الذبيح
ثم زالوا ومضوا في غيهم ... وعن الباطل ذو الحق أزيح
هكذا الدنيا علينا وعلى ... منكرينا ما عليها مستريح
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الحاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصريح: صرح: الصَّرَحُ والصَّرِيحُ والصَّراحُ والصِّراح والصُّراحُ، وَالْكَسْرُ أَفصح: المَحْضُ الخالصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؛ رَجُلٌ صَرِيحٌ وصُرَحاء، وَهِيَ أَعلى[[. قوله [رَجُلٌ صَرِيحٌ وَصُرَحَاءُ وَهِيَ أَعلى] كذا بالأَصل، ولعل … (لسان العرب)
- الضريح: ضرح: الضَّرْحُ: التنحيةُ. وَقَدْ ضَرَحَه أَي نَحَّاهُ وَدَفَعَهُ، فَهُوَ مُضْطَرحٌ أَي رَمَى بِهِ فِي نَاحِيَةٍ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: فَلَمَّا أَن أَتَيْنَ عَلَى أُضاخٍ، ... ضَرَحْنَ حَصاه أَشْتاتاً عِزِينا وضَرَحَ عَنْهُ ش … (لسان العرب)
- المليح: ليح: اللَّيَاحُ واللِّياحُ: الثَّوْرُ الأَبيض. وَيُقَالُ لِلصُّبْحِ أَيضاً: لَياحٌ [لِياحٌ]، وَيُبَالَغُ فِيهِ فَيُقَالُ: أَبيضُ لِياحٌ [لَياحٌ]، قَالَ الْفَارِسِيُّ: أَصل هَذِهِ الْكَلِمَةِ الْوَاوُ، وَلَكِنَّهَا شَذَّت … (لسان العرب)
- الوارد: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)
- شرعي: شرع: شَرَعَ الوارِدُ يَشْرَعُ شَرْعاً وشُروعاً: تَنَاوَلَ الماءَ بفِيه. وشَرَعَتِ الدوابُّ فِي الْمَاءِ تَشْرَعُ شَرْعاً وشُرُوعاً أَي دخلت. ودوابُّ شُروعٌ وشُرَّعٌ: شَرَعَتْ نَحْوَ الْمَاءِ. والشَّريعةُ والشِّراعُ والمَ … (لسان العرب)
- شيح: شيح: الشِّيحُ والشائِحُ والمُشِيحُ: الجادُّ والحَذِرُ. وشَايَح الرجلُ: جدَّ فِي الأَمر؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ يَرْثِي رَجُلًا مِنْ بَنِي عَمِّهِ وَيَصِفُ مَوَاقِفَهُ فِي الْحَرْبِ: وزَعْتَهُمُ، حَتَّى إِذا مَا … (لسان العرب)