للشوق عندك مقعد ومقيم

للشوقِ عِندكَ مُقعِدٌ ومُقيمُ — ذاك الصِّحيحُ وأنتَ منهُ سقيمُ

إن كانَ هذا الشوقُ داءً حادثاً — فالحُبُّ داءٌ في الفُؤادِ قديمُ

في كُلِّ قلبٍ للصَّبابةِ مَنزِلٌ — ولكلِّ صَبٍّ مشرَبٌ معلومُ

والحُبُّ أشبَهُ بالحبيبِ كَرامةً — فكريمُهُ حيثُ الحبيبُ كريمُ

جَرَتِ القُلوبُ على الخِلافِ لحكمةٍ — إنَّ الذي خَلَقَ القُلوبَ حكيمُ

لولا التَّفاوتُ في البريَّةِ لم يكُنْ — وَجهٌ بمَصحلةِ العبادِ يقومُ

في كل عينٍ نُزهةٌ وطُلاوةٌ — ولكلِّ نفسٍ لَذةٌ ونعيمُ

ولَعلَّ بعضَ السيئاتِ بزَعمِهمْ — حَسَنٌ وبعضَ الطيباتِ ذميمُ

ولَرُبَّ عاذِرِ نفسِهِ في خَلَّةٍ — يَنْهاكَ عنها ناصحاً ويلومُ

وإذا انتهيتَ ظلمتَ نفسكَ مرَّةً — فلَعلَّ بعضَ الناصحينَ ظَلُومُ

أهلُ الزَّمانِ على خِلافٍ لازمٍ — مِثلَ الزَّمانِ وفي الخِلافِ لُزومُ

أحكامُ دَهرٍ ليسَ يَعلَمُ سِرَّها — إلا حكيمٌ بالإلهِ عليمُ

أنتَ المُشارُ إليه في ما نَدَّعي — يا مَن لهُ المنطوقُ والمفهومُ

يا بحرَ فيضٍ والبحارُ جداولٌ — يا بدرَ تمٍّ والبُدورُ نجومُ

يا سيّداً جادَ الزَّمانُ لنا بهِ — خَجَلاً لمن قال الزَّمانُ لئيمُ

لكَ في الكلامِ فوائدٌ منثورةٌ — حَكَمت بأن يُهدَى لكَ المنظومُ

تلك الحقائقُ في عُلاكَ تحجَّبت — وبَدَت لعين الناظرِينَ رُسومُ

اطعلتَ من سِحرِ البيانِ لطائفاً — سُحَراءُ بابلَ دُونَهُنَّ تَهيمُ

أحيا عُلومَ الأوَّلين بك الذي — يُحيِى عِظامَ المَيْتِ وَهْيَ رميمُ

هذا سلَيمانُ الوَرَى لكنَّهُ — في طاعةِ الرَّحمن إبراهيمُ

لا تُنكِرُ الإفرنجُ رِفعةَ شأنهِ — والتُركُ قد شَهِدت لهُ والرُّومُ

دَينٌ علينا حمدُهُ ومديحُهُ — ولكلِّ دَينٍ طالبٌ وغريمُ

ولعلَّ عُذرَ المَرْءِ وَهْوَ مُقصِّرٌ — أدنَى قَبُولاً منهُ وَهْوَ عقيمُ

ويلاهُ قد ضاعَ الزََّمانُ ورَكْبُنَا — في كلِّ وادٍ لا يزالُ يَهيمُ

يا طِيبَ أيَّامِ الصِّبا لو أنَّها — دامت وغيرُ الله ليسَ يدومُ

عَبِثَتْ بيَ الأيَّامُ وهيَ سفيهةٌ — فشكوتُها للصبرِ وهوَ حليمُ

وإذا شكوتَ لسامعٍ خفَّ البِلَى — فكأنما قُسِمَتْ عليهِ هُمومُ

يا أيُّها الحَبرُ الذي قُلنا لهُ — بحراً فقيلَ إذنْ لهُ المظلومُ

ما بالُنا ندعوكَ بحراً بيننا — والبحرُ يغرَقُ فيكَ وهو مُليِمُ

عَرَفتْ مُلوكُ العصرِ قَدْرَك حيثُما — ألقى عَصاك الحافظُ القَيُّومُ

فحُبِيتَ من زُهر النجوم بطالعٍ — يُنبِي بسعدِ طُلوعهِ التقويمُ

أُثني عليك بما علمتُ وفاتَني — ما فوقَ عِلمِي سِرُّهُ المكتومُ

فإذا عَفوتَ فقد وَفى حُسْنُ الرِّضى — وإذا اعتذرتُ فقد وَفَى التَّسليمُ