أجودُ ابن زين أو غيوثُ سواجم

أجودُ ابن زين أو غيوثُ سواجم — وأزهارُ روض أم ثغورُ بواسم

فما أخصبت غلا بغيثٍ مرابع — من الزمن أو ممن نمته الأكارم

أرى الناس يختالون تيهاً كأنما — سقاهم حميا أهيف القد ناعم

أرى نضرةً في كل شيءٍ وبنجةً — اذو الهمة العليا محمد قادم

أرى في دبي نهضة ما عهدتها — أهل شيدت للعلم فيها معالم

دعوني قليلاً افتكر في تصوري — أفي يقظةٍ ما خلت أو أنا نائم

نعم جاء من قد سار والشمس ذكره — ففي كل مصرٍ عنه تروى المكارم

فيا مرحباً بالأمجد الحائز الثنا — قدمت فثغر السعد بالبشر باسم

وإن بلاداً زرتها لوضيئة — وإن احتفالاً لم يكن بك قاتم

ملكت قلوب الناس طرا كأنما — هواك غدير والقلوب الحوائم

وما رى بك الفخر البدور جلالةٍ — وأزرى نداك الغيث والغيث ساجم

فكل لسانٍ بالثنا لك ناطق — وكل فؤادٍ فيه حبك حاكم

فأنت وسام العصر فخراً وهمة — وذكرك أسنى ما تضم التراجم

تنافس فيك الأمتان تشرقاً — بعلياك عرب فضلت وأعاجم

وما ضل من سماك رأياً محمداً — علي المعالي أو هدته العلائم

عليك الرضى يا مرتضى نخبة الرضى — لك الحظ والإقبال خل وخادم

فأنت الذي أيقضت للعلم أمةً — على قلبها داج من الجهل فاحم

فلقت لها صبح العلوم فأشرقت — ضحاها وجدت في المضي العزائم

وكنت لها داع إلى المجد والعلى — مجداً ولم تشغلك عنها المغانم

وأنفقت ما تحويه في رفع شانها — كأن بها أوصاك من قبل آدم

تيقنت أن لاحق إلا لذي قوي — يدافع عنه من بغى ويهاجم

ولا سلم في الدنيا لمستسلم القضا — متى دهمته من أوربا دواهم

فحسبك ما شيدت فخراً مؤبداً — له المجد أس والمعالي دعائم

ويا أيها العرب انظروا في مئالكم — فسيل أوربا مالكم عنه عاصم

إلى العلم يا قومي إلى العلم فانهظوا — ولا تكسلوا فالفوز للعلم لازم

إلى العلم يا قومي إلى العلم إنما — ذوو الجهل سيان هموا والبهائم

وكم أمة عاشت على الأرض برهة — قد انطمست بالجهل منها المعالم

ثقوا أن لا عهد يدوم لطامع — وليس ثغاء الضان تخشى الضراغم

خذوا عن أوربا كلما يضمن العلا — ولا تقبلوا ما عنه تأبى المكارم

إذا لم تكن هماتنا كسيوفنا — مضاءً فلا جادت علينا الغمائم

وإني والأيام ضدان في الهوى — ومن لي بنصر الحق والوقت غاشم

تخاملت لما خلت عصري خاملاً — بنوه وهذا ما جنته العمائم

تعمم من لا يعرف العلم واحتبى — ودلس فانقادت إليه السوائم

ولو نوروا الأذهان بالعلم لاهتدت — إلى رشدها الأفهام والفدم راغم

وما اسقط الإنسان في الغي عقله — ولكن دني قد غوى وهو عالم

ومن أسفٍ ذو العلم يبخس حقه — وذو دجل تهوي إليه الغنائم

ومن يتل آيات الكتاب حقيقة — رأى أنه فيما تخيل واهم

دعوني أقل فالحق اقرب للهدى — ومن يتبع غير الهدى فهو آثم

ابعد إبن عبد الله جاء مشراً — وغير كتاب الله بالحق حاكم