حذار حذار من ركون إلى الزمن

حَذارِ حَذارِ مِن رُكونٍ إِلى الزَمَن — فَمَن ذا الَّذي يُبقي عَلَيهِ وَمَن وَمَن

أَلَم تَرَ لِلأَحداثِ أَقبَلَها المُنى — وَأَقتُلَها ما عَرَّضَ المَرءَ لِلفِتَن

تُسَرُّ مِنَ الدُنيا بِما هُوَ ذاهِبٌ — وَيَبكي عَلى ما كانَ مِنها وَلَم يَكُن

أَرى دارَنا لَيسَت بِدارِ إِقامَةٍ — أَرَدنا نَواءً عِندَها وَهيَ في ظَعَن

فَكَم سَكَنَ الدُنيا مُلوكٌ أَعِزَّةٌ — تَفانَوا فَلَم تَستَبِقِ مِنهُم لَها سَكَن

وَكَم في الثَرى دَسَّت جَبينَ مُتَوَّجٍ — فَأَصبَحَ بِالإِقدامِ يوطا وَيُمتَهَن

وَذي جُنَّةٍ كانَت تَقيهِ مِنَ الرَدى — أَتاهُ الرَدى فَاِعتاضَ مِنها ثَرى الجَنَن

وَكَالصَقرِ فَوقَ السابِقاتِ اِغتَضَت بِهِ — أَعالِيَ أَعوادِ مِنَ النَعشِ فَاِرجَحَن

وَمَن ضاقَت الدُنيا بِهِ وَبِجَيشِهِ — طَوَت شَخصَهُ في قَيدِ شِبرٍ مِنَ الكَفَن

وَمُحتَجِبٍ لا يَخرِقُ الإِذنَ حُجبَهُ — وَلَجنَ مَناياهُ عَلَيهِ وَما أَذِن

وَذي حَرَسٍ لا يَغفَلونَ اِحتِراسَهُ — رَمَتهُ فَلَم يُنصَرُ عَلَيها وَلَم يُعَن

وَما سِحِ عِطفَيهِ مِنَ الدَرَنِ اِنبَرَت — لَهُ الدُودُ أَكلاً فَاِنثَنى دَرَنَ الدَرَن

وَذي أَمَلٍ مِن دونِهِ أَجَل لَهُ — غَذا شَركاً ما كانَ قَبلُ لَهُ وَسَن

فَما اِعثَرَ الآمالَ في أَجلِ الفَتى — وَأَقرَبَ أَيّامَ السُرورِ مِنَ الحَزَن

عَفاهُ عَلى الدُنيا فَإِنَّ نَعيمَها — كَأَضغاثِ أَحلامٍ تَلَذُّ بِلا وَسَن

فَبَينا الفَتى في ظِلِّها إِذ تَقَلَّبَت — بِهِ فَاِتَّقَتهُ وَهيَ قالِبَةُ وَالوَهَن

لَعضمرُكَ إِنّي قَد حَزِنتُ فَلَم أَهِن — وَكُنتُ جَديرَ الرُزءِ بِالحُزنِ وَالوَهَن

دَهَتني المَنايا في أَبي حَكَم أِبي — وَمِن قَبلُ وارَيتُ الشَقيقَ أَبا الحَسَن

فَيا لَكُما بَدرَي عَلاءٍ تَساقَطا — وَكانا سَنا عَيني وَأَسناهُما الأَسَن

تَضَمَّنَ شَوّالُ مَناياهُما مَعاً — فَبَينَهُما حَولٌ وَفَقدُهُما قَرَن

تَلا فَقدَ هَذا فَقدُ ذا مُتَتابِعاً — فَشَمسٌ تَلَت بَدراً وَأَصلٌ تَلا غُصُن

خَلا مِنهُما النادي وَكانا وَقارَهُ — فَزُلزِلَ رَضوى وَاِستُطيرتَ رُبا حَضَن

وَلَم يُبقِ رَوضي بَعدَ هَلَّكِهِما الحَيا — وَكُنتُ أَسَقّي مِنهُما السُحُبَ الهَتَن

فَلِلَهِ صَبري بَل شَجوني فَإِنَّني — نَشَرتُ اِصطِباراً وَاِنطَوَيتُ عَلى شَجَن

بَدا أَعظَمُ الأَرزاءِ وَاِكتَتَمَ الأَسى — فَناقَضتُ جُلَّ الناسِ في السِرِّ وَالعَلَن

فَقُلتُ لِجِسمي خالِياً أَنتَ وَالضَنى — وَلِلروحِ بِئسَ الروحُ مالَكَ لَم تَبِن

فَقالَ فُؤادي هَل أَذوبُ مِنَ الأَسى — فَقُلتُ تَعَجَّل لا أَبا لَكَ وَاِفعَلَن

وَقالَت دُموعي هَل أَذوبُ مِنَ الأَسى — مَعي الدَمُ مَسفوحاً فَقُلتُ اِفعَلي وَإِن

أَبَعدَ يَعيشٍ سَلوَةٌ وَتَصَبُّرٌ — لَقَد فَسَدَت عِندي صَنائِعُهُ إِذَن

فَأَينَ الأَيادي السافِلاتُ الَّتي بِها — شَهيدٌ عَلِيَّ الطَفلُ وَالكَهلُ وَاليَفَن

وَأَينَ حَنانٌ كُنةتُ أَعرِفُهُ بِهِ — فَيا قَلبُ ما أَشجى عَلَيهِ وَما أَحَن

وَكَم مِنَنٍ مِن دونِ مَنٍ تَتابَعَت — عَلَيَّ لَهُ وَالناسُ مَنٌّ بِلا مِنَن

وَكَم مِن عَظيمٍ قَد وَقاني بِنَفسِهِ — فَهانَ وَلَولا عَطفُهُ بي لَم يَهُن

سَأَثني عَلَيهِ بِالَّذي هُوَ أَهلُهُ — وَإِن يَكُ تَقصيرٌ فَإِقصارُ ذي لَسَن

أَبي ما أَبي لا يُبعِدِ اللَهُ مِثلَهُ — وَمَن مِثلُهُ ذو اليُسرِ في عُسرَةِ الزَمَن

جَوادٌ يزينُ الجودَ مِنهُ تَواضُعٌ — فَفَوقَ الَّذي أَبدى مِنَ الجودِ ما أَكَن

إِذا سُئِلَ المَعروفَ أَسبَلَ وابِلا — وَإِن هُوَ لَم يُسأَل تَفَجَّرَ أَو هَتَن

وَلَم يَدَّخِر في أَمسِهِ قوتَ يَومِهِ — نَزاهَةَ نَفسٍ لا كَمَن حاطَ وَاِختَزَن

شَبيبَتُهُ بَينَ المَكارِمِ وَاللُها — وَشَيبَتُهُ بَينَ الفَرائِضِ وَالسُنَنِ

لَعَمري لَنِعمَ المَرءُ حَيّاً وَهالِكاً — لِدافِنِهِ الفَخرُ العَظيمُ بِمَن دَفَن

فَبورِكَ مِن قَبرٍ وَطُهِّرَ مِن ثَرى — وَقُدِّسَ مِن روحٍ وَعوفِيَ مِن بَدَن

رَجَوتُ لَهُ عَفوَ المُهَيمِنِ إِنَّهُ — هُوَ المَلِكَ الغَفّارُ ذو الطَولِ وَالمِنَنِ

لَهُ المُلكُ في الدارَينِ وَالحُكمُ مِثلَ ما — لَهُ المَلَوانِ وَالَّذي فيهِما سَكَن

وَأَرجو لَهُ حُبَّ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ — فَذَنبُ مُحِبّيهِ بِغُفرانِهِ قَمَن

وَأَرجو لِسُقياهُ سِقايَةَ مَورِدٍ — حَلا حَوضُهُ ما بَينَ أَيلَةَ وَاليَمَن

فَقَد قامَ بِالتَوحيدِ وَالخَمسُ عُمرُهُ — وَصَلّى عَلى المُختارِ وَاِتَّبَعَ السُنَن

خَليلَيَّ إِنَّ الصَبرَ صَبرٌ وَلا أَرى — سِواهُ لِشَجوي أَنَّهُ أَعصَمُ الجُنَن

قِفا حَيِّيا القَبرَ الَّذي حَلَّهُ أَبي — مَعي إِنَّهُ رَأيٌ بَريءٌ مِنَ الغَبَن

وَلَستُ وَإِن أَنحى الزَمانُ بِصَرفِهِ — عَلَيَّ وَنالَتني صُروفٌ مِنَ المِحَن

بِفاقِدِ شَيءٍ مِن أَبي غَيرَ شَخصِهِ — وَلا بائِعِ القُربى بِبَخسٍ مِنَ الثَمَن

عَسى اللَهُ في الفِردَوسِ يَجمَعُ بَينَنا — فَإِنَّ الرَدى إِن كانَ يَجمَعُنا حَسَن