غبطت جوارحنا عليك الأعينا
الشاعر: ابن المُقري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«غبطت جوارحنا عليك الأعينا» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غبطت جوارحنا عليك الأعينا ... لما اجتلت تلكَ المحاسنُ والثنا
هيفاء تحسب وجهها شمس الضحى ... طلعت وتحسب قدّها غصن القنا
تبدو فيمحو نورها ظلم الدجى ... حتى تظن الليل صبحاً بينّا
تمشى السوا فإذا تذكر قدّها ... أن التثنى شيمة الغصنِ انثنى
يا لائمي واللهِ ما انصفتَني ... فيما تلومُ وأنت تجهل ما هنا
توصي بغض الطرف عمن لو بدتْ ... لجعلت مدَّ الطرف فيها ديدَنا
ما اغضبتني قطُّ إِلا مرةً ... إذ قلت أنا أفديك قالت بل أنا
طلبت رضاي بما يسوء مسامعي ... فيها ويوجب أن أسرَّ وأحزَنا
مازلت مذ شطت بأحبابي النوى ... واعتضتَ عن نومي الدموعَ الهتّنا
مستاذناً للطيفِ إن يلج الكرىَ ... عيني فيأبي دمعها أن يأذنا
لو خاض طيفك في بحارِ مَدامعي ... خوضي لبحر عطاءِ يحيى مُمكنا
أعطى فظن الوافدون بأنها ... رؤياً فظلوا يمسحون الأعينا
ويقول بعضهم لبعض أنتمُ ... يقظي وهذا كله هبةٌ لنا
لم يبقَ ما تأتى لملكٍ بعدها ... حالاً يؤهل للمحامد بيّنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اغضبتني: غضب: الغَضَبُ: نَقِيضُ الرِّضَا. وَقَدْ غَضِبَ عَلَيْهِ غَضَباً ومَغْضَبَةً، وأَغْضَبْتُه أَنا فَتَغَضَّبَ. وغَضِبَ لَهُ: غَضِبَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ أَجله، وَذَلِكَ إِذا كَانَ حَيّاً، فإِن كَانَ مَيِّتًا قُلْتَ: غَضِبَ ب … (لسان العرب)
- السوا: سوأ: ساءَهُ يَسُوءُه سَوْءًا وسُوءًا وسَواءً وسَواءَةً وسَوايةً وسَوائِيَةً ومَساءَةً ومَسايةً ومَساءً ومَسَائِيَةً: فَعَلَ بِهِ مَا يَكْرَهُ، نَقِيضُ سَرَّه. وَالِاسْمُ: السُّوءُ بالضم. وسُؤْتُ الرجلَ سَوايةً ومَسايةً، … (لسان العرب)
- انصفتني: نصف: النِّصْفُ: أَحد شقَّي الشَّيْءِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّصْفُ والنُّصف، بِالضَّمِّ، والنَّصِيفُ والنَّصْفُ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي: أَحد جزأَي الْكَمَالِ، وقرأَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: فَلَهَا النُّصْف. وَفِي الْحَدِيث … (لسان العرب)
- بغض: بغض: البُغْض والبِغْضةُ: نَقِيضُ الْحُبِّ؛ وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ: وَمِنَ العَوادِي أَنْ تَفُتْك بِبِغْضةٍ، ... وتَقاذُفٍ مِنْهَا، وأَنّكَ ترْقُب قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَسَّرَهُ السُّكَّري فَقَالَ: بِبِغضةٍ بِق … (لسان العرب)
- تجهل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- تلوم: تلم: التَّلَمُ: مشَقُّ الكِراب فِي الأَرض، بِلُغَةِ أَهل الْيَمَنِ وأَهل الغَوْر، وَقِيلَ: كُلُّ أُخْدُودٍ مِنْ أَخاديد الأَرض، وَالْجَمْعُ أَتْلامٌ، وَهُوَ التِّلامُ وَالْجَمْعُ تُلُم، وَقِيلَ: التِّلامُ أَثَرُ اللُّومَ … (لسان العرب)