نعم قبضت روح العلا والفضائل
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
نعم قبضت روح العلا والفضائلبموت جمال الدين صدر الأفاضل
تعطل من عبد الرحيم مكانهوغيب عنه فاضل أي فاضل
أحقاً وجوه الفقه زال جمالهاوحطت أعالي هضبها للأسافل
لقد هاب طرق المذهب اليوم سالكولو كان يحمي بالقنا والقنابل
لقد حل في ذا العام فقدان عالميقول فلا يلفى له غير قائل
قفوا خبرونا من يقوم مقامهومن ذا يرد الآن لهفة سائل
قفوا خبرونا من يوقف ظالماًويجزي في ميدان كل مناضل
قفوا خبرونا هل له من مشابهقفوا خبرونا هل له من مماثل
فأعظم بحبر كان للعلم ساعياًبعزم صحيح ليس بالمتكاسل
وأعظم به يوم الجدال مناظراًإذا قال لم يترك مقالاً لقائل
وأسيافه في البحث قاطعة الظبابجوهرها لم يفتقر للصياقل
يقوم بإنضاج المسائل مرشداًلمستفهم أو طالب أو مسائل
ويجميع أشتات الفوائد جاهداًويسعى بجد نحوها غير هازل
طوى الموت حقاً شافعي زمانهفمن بعده للأم وجد الثواكل
ومــــذ رأته خير نجل لبرهبها أرضعته من ثدي الحوافل
أبان الخفايا شارحاً ببيانهمنزهة في الوصف عن سحر بابل
له قدم في الفقه سابقة الخطايقصر عنها كل حاف وناعل
تبارك من أعطاه فيه مراتباًيقر له بالفضل كل مجادل
فكم كان يبدي فيه كل غريبةويظهر من أبكاره بالعقائل
وكم بات يحيى فيه ليلاً كأنمايصيد دراري زهره بالحبائل
فأفلامه قيد الأوابد لم تزليقيد منها كل صعب التناول
مثقفة ألفاظه حلوة الجنىفما هز في الحالين غير عوامل
مضى فمضى فقه كثير إلى الثرىوهالت عليه الترب راحة هائل
تنكرت الدنيا ولكن تعرفتبطيب الثنا عن فضله المتكامل
وما شقت الأفلام إلا تعسفالفقدانها بالرغم خير أنامل
وكم لبست ثوب الحداد محابرلحبر غدا في سندسٍ أي رافل
لقد كان للأصحاب منه بلا مراجمال فدع قول الغبي المجامل
حوى من مواريث النبوة إرثهوحاز حقيقاً سهمه غير عائل
هو النجم إلا أنه البدر كاملاعلى أنه شمس الضحى في التعادل
وبلدته إسنا محلا ومحتداًومنزله في الخلد أسنى المنازل
إذا ما أفاد النقل فهو ختامهفلا تسمعن من بعد نقل ناقل
صدوق لدى عزو النقول محققوحاشاه من تلك النقول البواطل
وسحبان نطق في الدروس فصاحةفدع من له في درسه عيّ باقل
يؤدي من الأشغال بالعلم للورىفروضاً ويفتي مقدماً بالنوافل
وينهر نص الشافعي ولم يزليناضل عنه كل خصم مناضل
حوى العلم والعلياء والجود والتقىوحاز بسبق فضل هذى الخصائل
هو النجم من أفق المعارف قد هوىفعاد دجى ضوء البدور الكوامل
هو الجبل الراسي تصدع ركنهفللأرض ميد بعده بالزلازل
فمن ذا تطيب النفس يوماً بقولهإذا هو أفتى في عويص المسائل
لئن مهد التمهيد مضجعه لهفكوكبه من بعده غير آفل
فيا عالماً قد أذكر الناس آخراًمزايا أولي العلم الكرام الأوائل
كفيت الورى أمر المهمات ناهضاًبأعبائها يا خير كاف وكافل
وأعلمت فيها الدهر حتى تنقحتولم تشتغل عن أمرها بالشواغل
وأبرزت مكنون الجواهر للورىلأنك بحر ماله من مساحل
وأوضحت في الإيضاح للخلق مشكلافليس يرى في حسنه من مشاكل
وإن جمعت أهل العلوم محافلفألغازك العليا طراز المحافل
فروقك يا من كان للعم جامعاًتحير أذهان الرجال الأماثل
تصانيف لا تخفي محاسنها التيهدايتها تهدي الورى بالدلائل
وتبدو فتغني عن رياض أنيقةوتتلى فتغني عن سماع البلابل
تمحض منها القصد فيها فأرشدتحيارى ثووا من جهلهم في مجاهل
توفرت سهماً في الأصول لأجلهغدا السيف نائى الحد واهي الحمائل
لعمرك إن النحو يا زيد قد بدالموتك في حال من الحزن حائل
فلو فارسي الفن غامرك اغتديلنحوك يسعى وهو في زي راجل
عدمناك شيخاً كم جلا من علومهعقائل صينت بعده في معاقل
وكم جاء في فن الخليل بن أحمدبأحمد أقوال أتت بالفواصل
لئن نال أسباب السماء بعلمهفأوتاده في المجد غير مزايل
وأدمعنا بحر مديد وحزنناطويل لبحر وافر الجود كامل
وكان أبا للطالبين يريهمفواضله مقرونة بالفضائل
نصيحاً لطلاب العلوم جميعهمفلم يأل جهداً عند تعليم جاهل
يحرر في علم ابن إدريس للورىدروساً تولى جملها خير حامل
ويرشد بالتهذيب طلاب علمهفينظر منهم كاملاً بعد كامل
ولا يرتئي في شكره غير حاسدولا يمتري في علمه غير ناكل
يجود بأنواع الفضائل جهرةويجهد في إخفائها للفواضل
هو البحر علماً بل هو البحر في ندىلقد مرج البحرين منه لآمل
وإن ابن رفعة لو تقدم عصرهطوى نحوه البيداء سير المحامل
ولو شاهد القفال يوماً دروسهلما كان يوماً عن حماه بقافل
ترنم في أمداحه كل صادقفأطرب في إنشادها سمع ذاهل
سأبكيه بالدرين دمع ومنطقلبحرين من علم وبر حواصل
لقد هجرت صاد المناصب نفسهكما هجرت راء الهجا نفس واصل
تنزه عنها وهي لا تستفزهبزخرفها الخداع خدع المجامل
وما مد عيناً نحوها إذ تبرجتتبرج حسناء الحلى في الغلائل
ويلقاك بالترحيب والبشر دائماًفلم تره إلا كريم الشمائل
صفت منه أخلاق لقاصده كماصفا منه للعافين شرب المناهل
أعزى محاريب العلا بإمامهاوإن كان مأموماً بأعظم نازل
أعزى دروس الفقه بعد دروسهالتصديرهم من بعده كل خامل
فقل لحسود لا يسد مكانهسيفضحك التخجيل بين المحافل
بحق حوى عبد الرحيم سيادةوأعداؤها كم حاولوها بباطل
تطاول قوم كي يحلوا محلهفما ظفروا مما تمنوا بطائل
أتمتد نحو النجم راحة قاصروأين الثريا من يد المتناول
ومن رام في الإقراء عالي شأنهفذلك عند الناس ليس بعاقل
أحل جمال الدين في الخلد ربهليحظى بعفو منه شافٍ وشامل
ورواه مولاه الرحيم برحمةيحييه منها هاطل بعد هاطل
ووافاه رضوان الجنان مبادراًبشيراً برضوان سريع معاجل
وحياه بالريحان والروح والرضاإله البرايا في الضحى والأصائل
لقد كان في الأعمال والعلم مخلصاًلمن لم يضيع في غد سعى عامل
فلهفي لأمداح عليه تحولتمراثي تبكي بالدموع الهوامل
يساعدني في الحمام بشجوهاوأغلبها من لوعتي بالبلابل
صرفت عليه كنز صبري وأدمعيفأفنيت من هذا وهذا حواصلي
سأنشد قبراً حل فيه رثاءهوأسمع ما أمليه صم الجنادل
وما نحن إلا ركب موت إلى البلىتسيرنا أيامنا كالرواحل
قطعنا إلى نحو القبور مراحلاًوما بقيت إلا أقل المراحل
وهذا سبيل العالمين جميعهمفما الناس إلا راحل بعد راحل
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر برهان الدين القيراطي، من العصر المملوكي، وتقع في ٩٢ بيتًا. ورويّها حرف اللام.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.