قضية مصر في هذا المكانِ
الشاعر: أحمد الكاشف · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أحمد الكاشف، من العصر الحديث، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قضية مصر في هذا المكانِ ... وعقبى الأمر في هذا الأوانِ
ويوم اللّه يومك تجتليه ... وفود الملك من قاصٍ وداني
تلاقت أنغم العيدين فيه ... وآن الواعدان الصادقان
قضى الوادي شعائره صباحاً ... وجاءك في ضحاه بالتهاني
وطاف الشعب يجمعه خطيب ... قويم الرأي مصدوق البيان
تناول وقعه من كل نفس ... مكان الأريحيَّةـ والأماني
ومكَّنـ ما بنيت على السجايا ... وهدَّ الهادمين لكل باني
وكان نذير طائفة ترامت ... بها الأهواء خلف الأفعوان
لذاك البأس ساعته اضطراراً ... وللعظة الكريمة كل آن
وقد يغني عن اليد وهي حقٌّ ... على الإنسان تأثير اللسان
زعيم المخلصين اخترت صحباً ... مضوا بالركب في طرق الأمان
يريدون المصير كما أرادوا ... وفيما دبروا كل الضمان
فما للثائرين عليك عادوا ... فلولا قبل ميعاد الرهان
تركتهمُ وما تركوا جدالاً ... وراءك في الحقيقة والعيان
فهم يخفون ما أبديت منهم ... ويبكون المنافع بالأغاني
وهم يتنقلون بلاد دليل ... وهم يتكلمون بلا معاني
فهل عدمت مكايدهم سبيلاً ... وقد فروا من الحرب العوان
فإن صبروا على ما أنت قاض ... عليهم فهْو إذعان الجبان
وما لزعيمهم ما زال فيهم ... يسيرُ إلى الصلاةِ بمهرجان
وما يدري أللعز اختيالاً ... يتيه بموكب أم للهوان
أضر به العناد فراح منه ... مريض العقل واليد والجنان
فلا غدواته غدوات إنس ... ولا روحاته روحات جان
نصرتك يا وزير الشعب طوعاً ... وللشعب افتناني وافتتاني
وتابعت الذي أرضى وأغنى ... بلادك من مآثرك الحسان
وحسبك أنني في كل أمر ... أعاني من جهادك ما تعاني
ولي في كل ما أرجو وترجو ... يقين ملء نفسي والزمان
وللباغي عليَّ وإن تمادى ... نصيبٌ من سماحي والحنان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الصادقان: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- العيدين: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ. (مقاييس اللغة)
- الهادمين: هدم: الهَدْمُ: نَقِيضُ الْبِنَاءِ، هَدَمَه يَهْدِمُه هَدْماً وهَدَّمَه فانْهَدَمَ وتَهَدَّمَ وهَدَّمُوا بُيوتهم، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. ابْنُ الأَعرابي: الهَدْمُ قَلْعُ المَدَرِ، يَعْنِي الْبُيُوتَ، وَهُوَ فِعْلٌ مُجاوزٌ، … (لسان العرب)
- بالتهاني: تهن: الأَزهري: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً، فَهُوَ تَهِنٌ إِذَا نَامَ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ الْوَقْتِ: أَلا إِنَّ العبدَ تَهِنَ، أَي نامَ، وَقِيل … (لسان العرب)
- ترامت: رأم: رَئِمتِ الناقةُ وَلَدَهَا تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عَلَيْهِ وَلَزِمَتْهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قَالَ: أَم كَيْفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطي العَلُوقُ بِهِ ... رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا مَا ضُنّ … (لسان العرب)
- تناول: نول: اللَّيْثُ: النائِل مَا نِلْت مِنْ مَعْرُوفِ إِنسان، وَكَذَلِكَ النَّوَال. وأَنَالَهُ مَعْرُوفَهُ ونَوَّلَه: أَعطاه مَعْرُوفَهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: إِنْ تُنَوِّلْهُ فَقَدْ تَمْنَعُهُ، ... وتُرِيهِ النَّجْمَ يَجْرِي با … (لسان العرب)