قَــد كَــسَــتــنـي بـحـلّةِ الأَوصـابِ
الشاعر: المفتي فتح الله · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر المفتي فتح الله، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَــد كَــسَــتــنـي بـحـلّةِ الأَوصـابِ — مَــنْ تَــحَــلَّتْ بِــحــلَةِ الإعــجــابِ
وَاِســتَــبــاحَـت عـذابَ صَـبٍّ مُـطـيـعٍ — مَــنَــعــتـه مِـن الشِّفـاهِ العِـذابِ
خَـضَّبـَت مِـن دَمِ الكـئيـبِ بَـنـانـاً — لَيــتَ روحـي فِـداءُ ذاكَ الخـضـابِ
حــيــنَ حَــكَّتــ خُــدودَهـا بِـبَـنـانِ — أَثــمَــرَ الوردُ أَحــمَــرَ العُـنّـابِ
أَســبَـلَت سـالِفـاً فَـجـاءَ لِفـيـهـا — يَـطـلُبُ الشّـربَ مِـن طَهورِ الشّرابِ
فَـسَـقـاهُ مِـنَ الرّضـابِ وأحـلى ال — آسِ مــا كــان شــاربــاً للرضــابِ
حَــدّثَــتــنـي بِـريـقِهـا عَـن سُـلافٍ — وَعَــنِ السّــكّـرِ النـبـاتِ المُـذابِ
كُــلّمــا أَسـبَـلَت لِثـامَ المـحـيّـا — تَـتَـوارى شَـمـسُ الضُّحـى بـالحجابِ
أَتَـصـابـى بِهـا وَإِنْ كُـنـتُ شَـيـخاً — وَحَـمـيـدٌ مِـن الشّـيـوخِ التّـصـابي
غـادَةٌ تَـجـعَـلُ النِّفـارَ اِقـتِراباً — يــا بِــعــادي بِــذَلكَ الاِقـتِـرابِ
يَـنـسِـجُ السّـحـرَ لَحـظُهـا كـشـبـاكٍ — لِاِصـطِـيـادِ الأسـودِ أسْـدِ الغـابِ
أَلبَـسَـتـنـي جُـفـونُهـا وَهـيَ مَرضى — مِـن ثِـيابِ النّحولِ أَردى الثيابِ
شَــيَّبــتــنــي وَعــارِضــي كَــغُــرابٍ — بِـــبـــعــادٍ وَجَــفــوةٍ وَاِغــتِــرابِ
وَمَــشــيـبـي لا شـكّ كـانَ مُـحـالاً — إِذ مِـنَ المُـسـتَـحيلِ شيبُ الغرابِ
لَو حَـبَـتـنـي بِـوَصـلِها بَعدَ شَيبي — عـادَ بَـعـدَ المَـشـيـبِ حسنُ شبابي
لَو تـرى الصّـبَّ بـعـد بُـعـدٍ وهجرٍ — أبـــصَـــرَتْه فــي ذلّةٍ وَاِكــتِــئابِ
وَرَأتــــهُ كَـــمَـــيّـــتٍ لا يُـــوارَى — وَعَــليــهِ دُمــوعُهُ فــي اِنــسِـكـابِ
فَهــــيَ بَـــدرٌ وَإِنّهـــا لَشـــهـــابٌ — تَأخُذُ الشّمسَ لَو بَدا في الغيابِ
مَـن رَأى البـدرَ كَوكباً من نجومٍ — كــان فــي ذاك مُـخـطـئاً للصـوابِ
لَيـسَ بَـدراً مَـن لَم يَـكُـن بـشهابٍ — إِنّـمـا البـدرُ عَـينُ ذاتِ الشّهابِ
أَحـمَـدُ البـريـرُ الإِمامُ المُفدّى — مُــفـردُ الوقـتِ جُـمـلةُ الأنـجـابِ
عَــلَمُ الفَــضــلِ مَـن يُـشـارُ إِلَيـهِ — أَنَّهــ مُــفــردٌ بِــغَــيــرِ اِرتِـيـابِ
ذي مَـــعـــالٍ عَـــلى دَعـــائِمِ عــزٍّ — بُــنِــيَـت وَهـيَ عـالِيـاتُ الجـنـابِ
يَــتَــغـابـى وَهـوَ الفـريـدُ ذكـاءً — وَحَـمـيـدٌ مِـنَ الكِـرامِ التّـغـابـي
ذي كَـمـالٍ عَـلى المَـحـاسِـن يَطوى — طَيّب النّشرِ في الثّنا المُستَطابِ
وَهـوَ فـيـهِ يُـحـيـطُ ذاتـاً وَفِـعلاً — وَصِــفــاتٍ وَفـي المَـقـالِ الصّـوابِ
لَيــسَ مِــنـهُ بِـغَـيـرِه غَـيـرُ شـيـءٍ — نِــيـلَ مِـنـهُ تَـكـرُّمـاً بِـاِكـتِـسـابِ
النّـبـيـهُ الفَـصـيـحُ أَعـلى بـليغٍ — قــد حــوى حــكـمـةً وفـصـلَ خـطـابِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخضاب: الخِضَاب : ما يُخْضَبُ به من حناء وغيره؛ بالخِضاب يتحوَّل مظهر الشيخ إلى شاب.
- الرضاب: الرُّضَابُ : الرِّيق أو الرِّيق المرشوف.-: رَغْوَةُ العسل.-. فُتَاتُ المسك.-: قِطعُ السُّكَّر أو الثَّلج.-: البَرَدُ/ ماءٌ: رُضَابٌ، أي عَذْب.
- العناب: (نبات). : شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ النَّبْقِيَّاتِ، شَائِكٌ، يَبْلُغُ ارْتِفَاعُهُ سِتَّةَ أَمْتَارٍ، يُعْطِي ثَمَراً أَحْمَرَ يُعْرَفُ بِهِ، لَذِيذُ الطَّعْمِ.
- الكئيب: [ك أ ب]. (صِيغَةُ فَعِيل). "وَجَدْتُهُ كَئِيباً" : حَزِيناً، مُنْكَسِرَ النَّفْسِ، مُغْتَمّاً.
- النبات: النَّبَاتُ : مصـ. واللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً.-: ما أخرجَتْه الأرضُ من حيٍّ نامٍ لا يملكُ فراقَ منْشئه ويعيشُ بجذور ممتدّة في الأرض أو في الماء وذلك سواءٌ أكان عُشبَةً أو جَنبةً أو شجرةً وَأَنْزَلْنَا مِن …
- بالحجاب: الحِجَابُ : ما يسْترُ جَعَلْنَا بَيْنَك وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَسْتُوراً/ما كلم الله أحداً إلا منْ وراءِ حجاب .-: ما أشرف من الجبل.-: عند الصوفية كل ما يفصِل، ويوصِل إلى الله/ الحجاب الح …
- ببنان: البَنَانُ : أطراف الأصابع واحدته بَنَانَةٌ أو الأصابع ذاتُها بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ/ عَضَّ بنَانَ النَدَّم، أي أظهر الندم/ هو طوع بنانه، أي تحت تصرّفه/ يُشار إليه بالبنان، أي مشهور.