قد حقق العقل أن العلم مقدرة
الشاعر: جميل صدقي الزهاوي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر جميل صدقي الزهاوي، من العصر العثماني، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد حقق العقل أن العلم مقدرة ... والجهل عجز وما في العجز معذرة
قرت عيون بنور العلم مبصرة ... قد أَصبح العلم فرضاً ليس عنه غنىً
وأَصبح الجهل ذنباً ليس يغتفر ... الجهل أرزاؤه بالشرق نازلة
الجهل أدواؤه كالسل قاتلة ... الجهل آثامه للكل شاملة
الجهل سهل على الإنسان محمله ... لو أن أضراره في الفرد تنحصر
ما للجهالة في آثامها شبهُ ... إن الجهالة غي أو هي السفهُ
يا أَيُّها القوم طال النوم فاِنتبهوا ... أصاب بالإرث أَموالا فبددها
فتىً تمكن منه الجهل والبطر ... العلم قد خط للإنسان ما يزعُ
وما يجوز له أَخذٌ وما يدعُ ... هو الإمام الَّذي بالحق يشترع
قد حبذ الماء فيه ريُّ شاربه ... وقبح الخمر فيها للنهى خمَرُ
الخمر بالعقل قد تفضي إلى التلفِ ... وقد تنال من الأموال والشرفِ
إذا مضى في هواها المرء لم يقف ... من يدمن الخمر مغلوباً لعادته
فإنما هو بالتدريج ينتحر ... العلم للعدل إن عممته سبب
والعدل أول ما في أمة يجب ... إن الألى عدلوا فازوا بما طلبوا
إني أود كمن في نفسه وطر ... لَو أنَّ بالعدل كل الناس يأتمر
العلم لاح لأهل الغرب فيه سنى ... العلم قدمهم والجهل أَخَّرنا
بالعلم نالوا من الأيام كل منى ... بالعلم قد فهموا أن الحياة وغى
وأن من لم يلذ بالعلم يندحر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- السفه: سفه: السَّفَهُ والسَّفاهُ والسَّفاهة: خِفَّةُ الحِلْم، وَقِيلَ: نَقِيضُ الحِلْم، وأَصله الْخِفَّةُ وَالْحَرَكَةُ، وَقِيلَ: الْجَهْلُ وَهُوَ قَرِيبٌ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ. وَقَدْ سَفِهَ حِلْمَه ورأْيَه ونَفْسَه سَفَهاً وسَ … (لسان العرب)
- بالشرق: شرق: شَرَقَت الشمسُ تَشْرُق شُروقاً وشَرْقاً: طَلَعَتْ، وَاسْمُ الْمَوْضِعِ المَشْرِق، وَكَانَ الْقِيَاسُ المَشْرَق وَلَكِنَّهُ أَحَدُ مَا نَدَرَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ … (لسان العرب)
- تمكن: مكن: المَكْنُ والمَكِنُ: بيضُ الضَّبَّةِ والجَرَادة وَنَحْوِهِمَا؛ قَالَ أَبو الهِنْديّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ القُدُّوسِ: ومَكْنُ الضِّبابِ طَعامُ العُرَيب، ... وَلَا تشْتَهِيه نفُوسُ العَجَمْ وَاحِدَ … (لسان العرب)
- حقق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- فبددها: بدد: التَّبْدِيدُ: التَّفْرِيقُ؛ يُقَالُ: شَملٌ مُبَدَّد. وبَدَّد الشيءَ فتَبَدَّدَ: فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ. وَتَبَدَّدَ الْقَوْمُ إِذا تَفَرَّقُوا. وَتَبَدَّدَ الشيءُ: تَفَرَّقَ. وبَدَّه يَبُدُّه بَدًّا: فَرَّقَهُ. وجاءَ … (لسان العرب)
- فرضا: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)