إليك أزف في اليوم الجليل
الشاعر: ابراهيم ناجي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابراهيم ناجي، من العصر الحديث، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إليك أزف في اليوم الجليل ... تحيات الزميل إلى الزميل
تحيات يرف عليك منها ... ندى الأسحار في ظل الخميل
سلاماً للإمام علي جئنا ... إليه بالعشير وبالقبيل
نبايع منه فناً عبقرياً ... وعقلاً في العقول بلا مثيل
تلفت يا عليُّ تجد وفاء ... وما احتاج الوفاء إلى دليل
أقول لحاسب الستين مهلاً ... وقعت على الحساب المستحيل
إذا أحصيت للأجسام عمراً ... فكيف تعدُ أعمار العقول
ولو أن الألى أنقذت جاءوا ... يؤدون القديم من الجميل
ولو أن الألى علمت جاءوا ... يؤدون القليل من القليل
ولو منحوك عمرهم جميعا ... وما هو بالكثير ولا الجزيل
إذن لرأيت عمرك عمر نجم ... له في اللانهاية ألف جيل
بربك كم وصلت حياة قوم ... وكم حاربت من داء وبيل
وكم أنقذت من أسر المنايا ... وكم نضوٍ شفيت وكم عليل
إذا ما الموت أبدى ناجذيه ... إذا انطفأت عيون في الذبول
إذا غامت محاجرها ظماءً ... كما غامت نجومٌ في الأفول
فما هو غير أن أقبلت حتى ... تبدل كل أمر مستحيل
كأنك لمع برق في الأعالي ... يحيي مقدم الغيث الهطول
كأنك واحةٌ في القفر لاحت ... رأتها أعين الركب الكليل
كأنك جنة في البيد تندى ... بعذب الماء والظل الظليل
ولو أيامك العصماء جاءت ... بكل أغر مزدانٍ حفيل
إذن لطلعن في الظلمات بيضا ... من الغرر اللوامع والحجول
ولو أن المآثر ذات قول ... لقلت تكلمي وصفي وقولي
أضفها فهي أعمار أضيفت ... وما تدري لماضيك النبيل
تعال أذع لنا سر الفحول ... ودع صمت الحيي أو الخجول
سلالة عبقرٍ وعشير جن ... بعدتم في الحياة عن الشكول
فما للشيب من باب إليكم ... ولا للضعف يوماً من سبيل
لقد جهل الألى حسبوك شيخاً ... فلا تقبل حساباً من جهول
أعيذ صباك كيف يكون شيخاً ... شعاع سلافة وسنا شمول
وما ظفروا بأثبت منك عوداً ... ولا أقوى وأصلب في الحمول
ولا ظفروا بأصفى منك روحاً ... كأن مزاجها من سلسبيل
أرى سحر الشباب عليك غضاً ... وقاك الله أنفاس الأصيل
تعالى الله كم من معجزات ... معلقة بإصبعك النحيل
محيل القسوة الكبرى حناناً ... ورافعها إلى فن جميل
معارك من دمٍ أم ساح حرب ... أسنتها منغمة الصليل
يسير المبضع الجبار فيها ... بكفك سير مطواع ذليل
معارك كم كسبت بها حياة ... وما لك في المواقع من قتيل
تقسمك الورى قوماً فقوماً ... وما لك بالورى ضجر الملول
تقضّي في مسائك ألف أمرٍ ... وتقطع في نهارك ألف ميل
وإما سرت عن حفل قصير ... فعن وعد بمؤتمر طويل
وأنـــــت أب لذا وأخ لهـــــذا ... ومنك لمن رجاك يدا خليل
نبيَّ الطب أدركنا إذا ما ... تطلعت العيون إلى رسول
فكم في مصر أجسام مراض ... بأرواح كأشباح الطلول
فيا أسفا إذا تركت فظلت ... فرائس للدعيّ وللدخيل
عليَّ لقد ملكت عصاة موسى ... فقم واضرب بها أفعى الخمول
أقول لأعين الطب الحيارى ... وقعت من الفخار على سليل
أبا حسن سلمت على الليالي ... وعش متعت بالعمر الطويل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخميل: خمل: الخامِل: الخَفِيُّ السَّاقِطُ الَّذِي لَا نَباهة لَهُ. يُقَالُ: هُوَ خَامِل الذِّكْرِ والصوتِ، خَمَلَ يَخْمُلُ خُمُولًا وأَخْمَلَه اللَّهُ، وَحَكَى يَعْقُوبُ: إِنَّه لَخَامِل الذِّكر وخامِنُ الذِّكْرِ، عَلَى الْبَدَ … (لسان العرب)
- الزميل: زمل: زَمَلَ يَزْمِل ويَزْمُلُ زِمَالًا: عَدَا وأَسْرَعَ مُعْتَمِداً فِي أَحد شِقَّيْه رَافِعًا جَنْبَهُ الْآخَرَ، وكأَنه يَعْتَمِدُ عَلَى رِجْل وَاحِدَةٍ، وَلَيْسَ لَهُ بِذَلِكَ تَمَكُّنُ المعتمِد عَلَى رِجْلَيْهِ جَمِيع … (لسان العرب)
- الستين: ستن: ابْنُ الأَعرابي: الأَسْتانُ أَصل الشَّجَرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الأَسْتَنُ أُصول الشَّجَرِ الْبَالِي، وَاحِدَتُهُ أَسْتَنَة. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الأَسْتَنُ، عَلَى وَزْنِ أَحمر، شَجَرٌ يَفْشُو فِي مَنابته وَيَكْثُرُ، … (لسان العرب)
- بالعشير: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً … (لسان العرب)
- تحيات: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي … (لسان العرب)
- تلفت: تلف: اللَّيْثُ: التَّلَفُ الهَلاكُ والعَطَبُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً، فَهُوَ تَلِفٌ: هَلَكَ. غَيْرُهُ: تَلِفَ الشيءُ وأَتْلَفَه غَيْرُهُ وذهَبت نفسُ فلانٍ تَلَفاً وظَلَفاً بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَي هَدَراً. … (لسان العرب)
- جئنا: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- جاءوا: جوأ:[[. قوله جوأ هذه المادة لم يذكرها في المهموز أحد من اللغويين إلا واقتصر على يَجُوءُ لُغَةٌ فِي يَجِيءُ وجميع ما أورده المؤلف هنا إنما ذكروه في معتل الواو كما يعلم ذلك بالاطلاع، والجاءة التي صدّر بها هي الجأي كما يعلم … (لسان العرب)