إنـــــي بـــــالله وبــــالوزيــــر
الشاعر: محمد بن مسعود القرطبي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر محمد بن مسعود القرطبي، من المغرب والأندلس، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنـــــي بـــــالله وبــــالوزيــــر ... أدفع ما حل من المحذور
وهبتني لأوحد منقطع ... في القبح والفقر خفي الموضع
ولم يبين لي بهذا العيب ... من فقره حتى دهى بالشيب
عيبان في الدرهم نقص وردي ... وواحد قد كان يكفي لو قد
جعلتني أسيرةً مملوكه ... لطلعة حائلةٍ صعلوكه
يعزى على الفال إلى مسعود ... وهو شقي ليس بالمحمود
كما يكنى بأبي البيضاء ... أسود كالسروة في الظلماء
وكنت أرجو معه للراحه ... إذ لم يفز بطائل الملاحه
إذا به أدخلني في شغل ... لفرط الالمام بسوق الغزل
وقال لي إن كنت تهوين التحف ... والأكل والشرب وحلة الطرف
فانتبهي وحكمي الأصابع ... واطَّرحي عن نفسك المطامع
ألا وهبتني لشخص تاجر ... ولم أكن عند فقير فاجر
أو ليتني كنت لبعض الجند ... فربما حاز نفيس المجد
يضرب بالسيف ولا يقاسي ... خطة خسفٍ بسؤال الناس
قد كسدت آدابه والشعر ... فما له عند البرايا قدر
ألحن في أشعاره من تيس ... أعجز في البيت من الضريس
ولو تـــــراه ســـــائراً للســــوق ... إذا بدا في كسوة الغرنوق
مشمراً في الطين عن ساقيه ... مداولاً عصاه في كفيه
يأخذ في التعيير والإزهاد ... منكمشاً في طلعة الصياد
فمرةً يعطى وألفاً يمنع ... ومرةً يمشي وعشراً يقع
ولو ترى يا ذا الندى مثواه ... لقلت سبحان الذي أبلاه
قطعة لبد دارس الآثار ... قد طرحت حول مكان النار
إلى قدورٍ هي أقصى عقل ... لم يك فيها قط غير البقل
وقــــدسٍ مــــعــــلقٍ مــــقابلي ... أودع فيه في الدجى مغازلي
وطــــوبــــة تــــوضــــع الرقــــاد ... كأننا من أعبد العباد
يا شوقنا فيه إلى قنديل ... وتوقنا أيضاً إلى منديل!
هذا جميع كل ما في البيت ... بلا دقيق يرتجي وزيت
وقد شكا منه لبعضي بعضي ... إن كان عندي من ثياب الأرض
غير الذي كسوتني بمالقه ... فبنت قبل الليل منه طالقه
فلا تدعني غرضاً للقر ... فقد كفاني عدمي للبر
لا سيما، زيادةً في التحفه ... أنني حبلى مقرب بنطفه
وربما جئت له باثنين ... لكي يحوز قرة العينين
بذا وذا تنطبخ الششون ... يا ليته لو أنه قبون
كيس الفقير كله في طرفه ... يا بعد سلطان الهوى من ظرفه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الدرهم: درهم: المُدْرَهِمُّ: السَّاقِطُ مِنِ الكِبَرِ، وَقِيلَ: هُوَ الكبيرُ السِّنِّ أَيّاً كَانَ. وَقَدِ ادْرَهَمَّ يَدْرَهِمُّ ادْرِهْماماً أَي سَقَطَ مِنِ الْكِبَرِ؛ وَقَالَ القُلاخُ: أَنا القُلاخُ فِي بُغائي مِقْسَما، ... أ … (لسان العرب)
- العيب: عيب: ابْنُ سِيدَهْ: العَابُ والعَيْبُ والعَيْبَةُ: الوَصْمة. قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَمالوا العابَ تَشْبِيهًا لَهُ بأَلف رَمَى، لأَنها مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ؛ وَهُوَ نَادِرٌ؛ وَالْجَمْعُ: أَعْيابٌ وعُيُوبٌ؛ الأَول عَنْ ثَعْ … (لسان العرب)
- الفال: فأل: الفأْل: ضِدُّ الطِّيَرَة، والجمع فُؤُول، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: الْجَمْعُ أَفْؤُل، وأَنشد لِلْكُمَيْتِ: وَلَا أَسْأَلُ الطَّيرَ عَمَّا تَقُولُ، ... وَلَا تَتَخالَجُني الأَفْؤُل وتَفَاءَلْت بِهِ وتَفَأَّل بِهِ؛ قَال … (لسان العرب)
- القبح: قبح: القُبْحُ: ضِدَّ الحُسْنِ يَكُونُ فِي الصُّورَةِ؛ وَالْفِعْلُ قَبُحَ يَقْبُح قُبْحاً وقُبُوحاً وقُباحاً وقَباحةً وقُبوحة، وَهُوَ قَبِيحٌ، وَالْجَمْعَ قِباحٌ وقَباحَى والأُنْثَى قَبيحة، وَالْجَمْعُ قَبائِحُ وقِباحٌ؛ ق … (لسان العرب)
- المحذور: حذر: الحِذْرُ والحَذَرُ: الْخِيفَةُ. حَذِرَهُ يَحْذَرُهُ حَذَراً واحْتَذَرَهُ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وأَنشد: قلتُ لقومٍ خَرجُوا هَذالِيلْ: ... احْتَذِرُوا لَا يَلْقَكُمْ طَمالِيلْ ورجلُ حَذِرٌ وحَذُرٌ[[. قوله: [ … (لسان العرب)
- الملاحه: ملح: المِلْح: مَا يَطِيبُ بِهِ الطَّعَامُ، يُؤَنَّثُ وَيُذَكَّرُ، والتأْنيث فِيهِ أَكثر. وَقَدْ مَلَحَ القِدْرَ[[. قوله [وقد ملح القدر إلخ] بابه منع وضرب وأَما ملح الماء فبابه كرم ومنع ونصر كما في القاموس.]] يَمْلِحُها و … (لسان العرب)
- الموضع: وضع: الوَضْعُ: ضِدُّ الرَّفْعِ، وضَعَه يَضَعُه وَضْعاً ومَوْضُوعاً، وأَنشد ثَعْلَبٌ بَيْتَيْنِ فِيهِمَا: مَوْضُوعُ جُودِكَ ومَرْفوعُه، عَنَى بِالْمَوْضُوعِ مَا أَضمره وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بِهِ، وَالْمَرْفُوعُ مَا أَظهره وَ … (لسان العرب)
- بالشيب: شيب: الشَّيْبُ: مَعْرُوفٌ، قَلِيلُه وكَثِيرُه بَياضُ الشَّعَر، والمَشِيبُ مِثْلُه، ورُبَّما سُمِّيَ الشَّعَرُ نَفْسُه شيْباً. شَابَ يَشِيبُ شَيْباً، ومَشِيباً وشَيبةً، وَهُوَ أَشْيَبُ، عَلَى غيرِ قياسٍ، لأَنَّ هَذَا النّ … (لسان العرب)