أنــا والله ليـث كـل غـريـف
الشاعر: ابن الصيقل الجزري · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن الصيقل الجزري، من العصر المملوكي، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنــا والله ليـث كـل غـريـف — وقــنـوع بـعـشـر عـشـر رغـيـف
وأمير الكماة والكبش فيهم — ومـجـيـر مـن كـل خـطـب مـخوف
وسـبـنـتـى الحـروب ثـمت نصر — ذو انـسـكـاب لنـصر كل ضعيف
وجــمـال النـدي انـشـر فـيـه — كـل فـن مـن اللطـيف الطريف
لم تر الناظرون منى مقيماً — غـــيـــرهــم وهــمــة وعــيــوف
وســــداد وســــؤدد وســـهـــاد — وســريــع الى السـلاح زفـوف
وســـمـــاح وســاحــر وســهــام — وســنــان لحــاســدي وســيــوف
هـذه شـيـمـتـي فـمن شك فيها — فـشـهودي أشلاء صيد الصفوف
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الفاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الطريف: الطَّرِيفُ :- من الرَّجال: الكريمُ الذي يعجبك.-: الطَّيِّبُ النادر؛ هذه طِرافُ الآثار الإسلامية: من المال: المستحدَثُ ويقابله التَّالد والتَّليد.- من الحديث: المستحسَن.- من الأَشياء: الغريب المُعْجب ج طُرُفٌ وطِرَافٌ.
- اللطيف: اللَّطِيفُ : الرَّقيق؛ عودٌ لطيفٌ.-: ما رقَّ أو كان سريع الحركة فلا يمكن لمسه أو الإمساك به، الهواءُ جسمٌ لطيفٌ.- من الأشخاص: ذو الرِّفْق والأدب في المعاملة، هو لطيف في تعامله مع الناس كبيرهم وصغيرهم ج لِطافٌ ولُطَفَاء.- …
- انسكاب: [س ك ب]. (مصدر اِنْسَكَبَ). "اِنْسِكابُ الماءِ" : اِنْصِبابُهُ، جَرَيانُهُ.
- انشر: أنْشَرَ يُنْشِرُ إنْشَاراً :- اللهُ الموتى: نشرهم، أي أحياهم ثُمَّ أَمَاتَه فَأقْبَرَه ثُمَ إِذَا شَاءَ أنْشَرَه .- الأرضَ: أحياها بالماء وَالَّذي نَزَّلَ مِن السمَاءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً .- ا …
- بعشر: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً …
- ثمت: ثمت: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي أَنه قَالَ: الثَّمُوتُ العِذْيَوْطُ، وَهُوَ الَّذِي إِذا غَشِيَ المرأَةَ أَحْدَثَ؛ وَهُوَ الثَّتُّ أَيضاً.