لولا قوامك يا قضيب البان
الشاعر: طلائع بن رزيك · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر طلائع بن رزيك، من العصر الفاطمي، وتقع في 53 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لولا قوامك يا قضيب البان ... لم يحسن القضبان في الكثبان
ولو أن ريقك لم يذقه ذائق ... ما طاب طعم الماء للعطشانِ
فإنه العذول عن الملام وقل له ... إن الملام عن السلو نهاني
والحب لا بالرأي ينجو هارب ... منه ولا بشجاعة الشجعان
هما بخصر كان لولا لينه ... ينقذ تحت معاقد الهميان
وبسحر أجفان سرا فينا ولم ... نعلم كسري النوم في الأجفان
إن قال قد لاحت عذاراه على ... وجناته وهما لنا غدران
أو كان يوسف أولاً في عصره ... لا في ملاحته فهذا الثاني
أو حالف الأحزان يعقوب به ... ذنا الكريم بحالف الاحسان
أنهبت من يرجو ندى كفي ما ... أنهبت خيلي من ذوي التيجان
وجعلت ملكي دون ملكي جنة ... يحيه حسد نوائب الحدثانِ
والعز ليس يحل في أوطانه ... حتى يحل المال دار هوان
عملت خيلي حين رضتُ حسامها ... أن تهتدي بكواكب الخرصان
وسلكت في حربي ثلثة أنصل ... من عزمتي ومهندي ولساني
وتحقق الأعداء إذ واجهتهم ... أن ليس حصني غير ظهر حصاني
لو لم يكن لي مفخراً أسمو به ... الا ولائي للنــــبــــي كــــفاني
قال النبي لنا الكتاب وعترتي ... من أهل بيتي ليس يفترقان
أبدا كأنهما إلى أن يأتيا ... حوضي وضم بنانه هاتان
وبحسب حبهم قديماً أنهم ... عرف النفاق به من الايمان
وإذا روى قوم فضائل غيرهم ... رويت فضائلهم من القرآن
جهلوا فظنوا انهم كسواهم ... حتى آتى الفرقان بالفرقانِ
يا أيها الانسان إن تك جاهلاً ... فسأل بهم هل أتى على الانسان
ما يستوي من يعبد الأوثان ان ... أنصفتهم ومكسر الأوثان
كلا ولا من لا يجيب مسائلاً ... عن مشكل ومكلم الثعبان
كم بين مختلفين في حاليهما ... في سائر الأوقات والأزمان
هذا يعاذ به من الشيطان إذ ... يعتاذ ذا مس من الشيطان
وبيوم خيبر إذ تقهقر أول من ... حومة الموت الزؤام وثاني
لم يخف فضل الأرمد العينين ... في غمراته عمن له عينان
ما كان في أقرانه منذ الصبا ... أحــــد سواه مبارز الأقران
أيام عمر العامري مجهز ... في الصف يقدم أوَّل الفرسان
أفغيره منهم يقول كقوله ... إن كان يسمع من له أذنان
اللّه ربــــي مــــا عــــبدت سواه ... في عصر الصبا ومحمدَّ رباني
تالله ما أصهاره ونساؤه ... يوم الفخار وأهله سيان
أولاهم بالمصطفى في الناس ... من هو دونهم والمصطفى اخوان
ما بأهل المختار أهلا خلافه ... في دينه بفلانة وفلان
كلا ولا صلى وتلك وغيرها ... معه بجنح الليل في الأردان
ما كان إلا المرتضى في المرط ... بالاجماع والزهراء والسبطان
أفخرتم بالغار لما حله معه ... امــــــرؤ فـــــي صـــــفـــــه وأمـــــان
ونسيت من بات فوق فراشه ... منعرضاً لشفار كل يمان
ما كانت الشورى التي قد لفقت ... أخبارها بالزور والبهتان
إلا كيوم بالسقيفة شيدت ... فيه مباني الظلم والعدوان
يتمسكون لهم ببيعة فلتة ... وبها نقضتم بيعة الرضوان
ورويتم أن الوصي أجابهم ... كرهاً ولم يقدر على العصيان
والطهر فاطمة يشال لبيتها ... من أجله قبس برأس سنان
أفمنقذ لهم من النيران من حملوا ... إلى ابنته لظى النيران
جهلوا ودين الجاهلية فيهم ... باق فظنوها من القربان
وأتى ابن هند بعدهم فأثار ... ما أخفوا من الأحقاد والأضغان
وغدا ينازعهم يزيد كأنما ... ورث الخلافة من أبي سفيان
واذكر ألال القوم إذ فعلوا بهم ... أضعاف ما فعلوا بني مروان
لا حرمة الايمان راعوها ولم ... يوفوا بما شرطوا من الايمان
ولو أنهم كانوا نصارى عظموا ... قدر الذين لقوا من الرهبان
وبنو النبي المصطفى أعضاؤه ... فيكم فعدوها من الصلبان
أو مثل حافر عير عيسى أنهم ... جعلوه قبلتهم بكل مكان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشجعان: شجع: شَجُعَ، بِالضَّمِّ، شَجاعةً: اشْتَدَّ عِنْدَ البَأْسِ. والشَّجاعةُ: شِدّةُ القَلْبِ فِي البأْس. ورجلٌ شَجاعٌ وشِجاعٌ وشُجاعٌ وأَشْجَعُ وشَجِعٌ وشَجيعٌ وشِجَعةٌ عَلَى مِثَالِ عِنَبة؛ هَذِهِ عَنِ ابْنِ الأَعرابي وَهِي … (لسان العرب)
- القضبان: قضب: القَضْبُ: القَطْعُ. قَضَبَه يَقْضِبه قَضْباً، واقْتَضَبَه، وقَضَّبه، فانْقَضَبَ وتَقَضَّب: انْقَطَعَ؛ قَالَ الأَعشى: ولَبُونِ مِعْزابٍ حَوَيْتُ، فأَصْبَحَتْ ... نُهْبَى، وآزِلَةٍ قَضَبْتُ عِقالَها قَالَ ابْنُ بَرِّي … (لسان العرب)
- الكثبان: كثب: الكَثَبُ، بِالتَّحْرِيكِ: القُرْبُ. وَهُوَ كَثَبَك أَي قُرْبَكَ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَا يُستعمل إِلَّا ظَرْفًا. وَيُقَالُ: هُوَ يَرْمِي مِنْ كَثَبٍ، ومِنْ كَثَمٍ أَي مِنْ قُرْبٍ وتَمَكُّنٍ؛ أَنشد أَبو إِسحاق: فهذانِ … (لسان العرب)
- الهميان: همي: هَمَتْ عينُه هَمْياً وهُمِيًّا وهَمَيَاناً: صَبَّتْ دَمْعَهَا؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقِيلَ: سالَ دَمْعُها، وَكَذَلِكَ كلُّ سَائِلٍ مِنْ مَطَرٍ وَغَيْرِهِ، قَالَ: وَلَيْسَ هَذَا مِنْ الْهَائِمِ فِي شَيْءٍ؛ قَالَ مُ … (لسان العرب)
- بخصر: خصر: الخَصْرُ: وَسَطُ الإِنسان، وَجَمْعُهُ خُصُورٌ. والخَصْرانِ والخاصِرَتانِ: مَا بَيْنَ الحَرْقَفَةِ والقُصَيْرَى، وَهُوَ مَا قَلَصَ عَنْهُ القَصَرَتانِ وَتَقَدَّمَ مِنَ الحَجَبَتَيْنِ، وَمَا فَوْقَ الخَصْرِ مِنَ الْجِ … (لسان العرب)
- ريقك: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ … (لسان العرب)