أَمـــا آن للوســـنـــان أَن يَـــتــنــبــهــا
الشاعر: الأمير ابن عبد المؤمن · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر الأمير ابن عبد المؤمن، من العصر الأيوبي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الهاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَمـــا آن للوســـنـــان أَن يَـــتــنــبــهــا — فَــقَــد ذَهَـبـت آنـاء ذا الليـل وَاِنـتَهـى
لَقَــد ضــاعَ عُــمــر أتــلف النــوم شَـطـره — وَأتـــلفـــت اللذات شَـــطـــراً تـــرفـــهــا
فَـــطـــوبــى لِعَــبــد قــامَ لِلّه مُــخــلِصــاً — وَأيــقــظ بِــالقُــرآن وَالذكــر مــن لهــا
وَقـــام يُـــنـــاجـــي رَبـــه مُـــتـــضَـــرعــا — لِيَــمــحــو عَــنــهُ مــا تــعــمــد أَو سـهـا
وَوَيـــل لعَـــبـــد أَوبـــقـــتـــه ذُنـــوبـــه — وَكـانَ بِـمـا يَـأتـي عَـلى النَّفـس لا لَهـا
فَــلا يَــســتَــوي مــن شـرد الخَـوف نَـومـه — وَمـــن غـــره أَمــن فَــلازم مــا اِشــتَهــى
فَهــبــوا وَلَبــوا طــالَمــا قَــد رَقَــدتــم — فَــحــق لِمَــن قَــد نــامَ أَن يَــتَــنــبــهــا
فَهَــــذا ضِــــيــــاء الصُّبــــح مــــد لِواءه — وَسلك الدراري الزهر في الأُفق قَد وَهى
وَصـــلوا عَـــلى خَــيــر البَــريــة كُــلهــا — أَتَـــم صَـــلاة لا تـــحـــد بِـــمُـــنـــتَهـــى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الهاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- ترفها: ترف: الترَفُ: التَّنَعُّمُ، والتُّرْفةُ النَّعْمةُ، والتَّتْريفُ حُسْنُ الغِذاء. وصبيٌّ مُتْرَفٌ إِذَا كَانَ مُنَعَّمَ البدنِ مُدَلَّلًا والمُتْرَفُ: الَّذِي قَدْ أَبْطَرَتْه النعمةُ وسَعة العيْشِ. وأَتْرَفَتْه النَّعْمة …
- تعمد: تَعَمَّدَ يَتَعَمَّدُ تَعَمُّداً :- الأَمر: قصده في إصرارٍ وتعمد وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ.- الولدُ: عند المسيحيين، غُسل بماء المعمودية؛ تعمَّد الطفلُ وهو ا …
- ذنوبه: الذَّنُوبُ : الوافِرُ الذَّنَبِ. -: طويلُ الذّنَبِ. -: الدّلو العظيمةُ. -: النّصيب والحظّ فإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ / يَوْمُ ذَنُوبٌ، أي طويلُ الشّرّ، ج أَذْنِبَةُ وذَنَائِبُ.
- سها: سها: السَّهْوُ والسَّهْوةُ: نِسْيانُ الشَّيْءِ وَالْغَفْلَةُ عَنْهُ وذَهابُ الْقَلْبِ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، سَهَا يَسْهُو سَهْواً وسُهُوّاً، فَهُوَ سَاهٍ وسَهْوَانُ، وإنَّهُ لسَاهٍ بَيِّنُ السَّهْوِ والسُّهُوِّ. وَفِي ا …
- شرد: شرد: شَرَدَ البعيرُ وَالدَّابَّةُ يَشْرُدُ شَرْداً وشِراداً وشُروداً: نَفَرَ، فَهُوَ شارِدٌ، وَالْجَمْعُ شَرَدٌ. وشَرُودٌ فِي الْمُذَكَّرِ والمؤَنث، والجمع شُرُودٌ؛ قَالَ: وَلَا أُطيق البَكَراتِ الشَّرَدا قَالَ ابْنُ سِي …
- شطره: شطر: الشَّطْرُ: نِصْفُ الشيء، والجمع أَشْطُرٌ وشُطُورٌ. وشَطَرْتُه: جعلته نصفين. وفي المثل: أَحْلُبُ حَلَباً لكَ شَطْرُه. وشاطَرَه مالَهُ: ناصَفَهُ، وفي المحكم: أَمْسَكَ شَطْرَهُ وأَعطاه شَطْره الآخر. وسئل مالك بن أَنس: …