طرقت تبث الموت طارقة الزمن
الشاعر: عبد الحسين أسد الله · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر عبد الحسين أسد الله، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طرقت تبث الموت طارقة الزمن ... ورمت فؤاد الدين أسياف المحن
ان قلت قلت جثت ومن عرش العلا ... ركنا رمت لا قلت مال أو ارجحن
هلا تقوم ليعرب اعلامها ... من بعده كلا وان قامت بمن
تعس الالى قد ساجلته وانه ... زهر الرياض وتلك خضراء الدمن
ما قست فيه سواه علما أو تقى ... كلا أمن هو قانت ليلا كمن
حلت مواهبك العظام لوافد ... ان لا تشيب بها وحاشاك المنن
وسننت للكرب القواطع قاطعاً ... والعضب ليس بقاطع ان لم يسن
فأسن في الايمان كنت من الظبا ... وألذ في الاجفان من طيب الوسن
نوح الثواكل عاد نوحي بعده ... لا الورق ان طفقت تنوح على قنن
القلب اثرك قد نوى ظعنا فهل ... أرجو الحياة وان قلبي قد ظعن
اني بروحي افتديك ولو أرى ... بالجسم تفدى كنت افديك البدن
اني لاوطنك الحشا لو لم تكن ... نار الشجا فيها يؤججها الشجن
ومناقبا أبدي لجهدي باذلا ... فيقل ما أبدي ويكثر ما بطن
يا دوحة المجد التي غرست على ... هضب المفاخر وهي في أعلى القنن
أفنانها عادت بنيه وما ذوى ... دوح وأصبح مورقا منه الفنن
للّه أفنانا قضت ثمراتها ... أن لا يحيط بعدّها على وظن
فهم محمد الرضا المهدي اب ... راهيم احمدها محمد ذو الفطن
بزغت شموس ضحى تنيروان تنشأ ... قل هم بدور دجى اذا ما الليل جن
للّه من جلى دهتكم كيف لي ... ان قلت صبرا يا اباة الضيم عن
وأرى الورى منها بأعظم حيرة ... وكأنما فقدوا الفرائض والسنن
يا مدلج الانضاء وخدا عج الى ... حيّ الكرام وناد فيه من ظعن
ارخ الا فقد الكتاب ولم يعد ... ابدا لفقد أبي محمد الحسن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ارجحن: رجحن: ارْجَحَنَّ الشيءُ: اهْتَزَّ. وارْجَحَنَّ: وَقَعَ بِمَرَّةٍ. وارْجَحَنَّ: مالَ؛ قال: وشَرَاب خُسْرَوانيّ إِذَا ... ذَاقَهُ الشيخُ تَغَنَّى وارْجَحَنّ وَفِي الْمَثَلِ: إِذَا ارْجَحَنَّ شاصِياً فارْفَعْ يَداً أَي إِذَ … (لسان العرب)
- اعلامها: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- الدمن: دمن: دِمْنةُ الدَّارِ: أَثَرُها. والدِّمْنة: آثارُ النَّاسِ وَمَا سَوَّدوا، وَقِيلَ: مَا سَوَّدوا مِنْ آثَارِ البَعَر وَغَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ دِمَن، عَلَى بَابِهِ، ودِمْنٌ، الأَخيرة كسِدْرة وسِدْر. والدِّمْن: البَعَر. ود … (لسان العرب)
- المحن: محن: المِحْنة: الخِبْرة، وَقَدِ امتَحنه. وامتَحن القولَ: نَظَرَ فِيهِ ودَبَّره. التَّهْذِيبِ: إِن عُتْبة بْنِ عبدٍ السُّلَمي، وَكَانَ مِنْ أَصحاب سَيِّدِنَا رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، حَدَّث أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: القَت … (لسان العرب)
- المنن: منن: مَنَّهُ يَمُنُّه مَنّاً: قَطَعَهُ. والمَنِينُ: الْحَبْلُ الضَّعِيفُ. وحَبل مَنينٌ: مَقْطُوعٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: حَبْلٌ مَنينٌ إِذَا أخْلَقَ وَتَقَطَّعَ، وَالْجَمْعُ أَمِنَّةٌ ومُنُنٌ. وَكُلُّ حَبَلٍ نُزِحَ بِهِ أَ … (لسان العرب)
- تشيب: شيب: الشَّيْبُ: مَعْرُوفٌ، قَلِيلُه وكَثِيرُه بَياضُ الشَّعَر، والمَشِيبُ مِثْلُه، ورُبَّما سُمِّيَ الشَّعَرُ نَفْسُه شيْباً. شَابَ يَشِيبُ شَيْباً، ومَشِيباً وشَيبةً، وَهُوَ أَشْيَبُ، عَلَى غيرِ قياسٍ، لأَنَّ هَذَا النّ … (لسان العرب)