يـــمـــم أخـــي لســـوح أهــل الشــان
الشاعر: مدثر بن إبراهيم بن الحجاز · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر مدثر بن إبراهيم بن الحجاز، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يـــمـــم أخـــي لســـوح أهــل الشــان — فــورا ولا تــســمـع لعـذل الشـانـي
وارحــل وامــل فــيــهــم فــوق الذي — تــرجــوه مــن يــمــن ومــن إحــســان
واطـرب إذا غـنـى الحـدات بـذكـرهم — واغــســل فــؤادك مــن ســواد الران
فــالحــب فــي حــب الاله نــبــيـنـا — وصـــحـــابــه يــجــلوا مــن الادران
والود في القربى يقرب للاله وقد — وقــد أتــى بــالوحــي فــي القــرآن
إن المـودة فـي أهـيـل البـيـت يمن — بـــل وأمـــن بـــل مـــن الايـــمـــان
وهـي السـعـادة والحـديـث يـشير يا — ذا اللب فــاطـرب بـالحـديـث جـنـان
مــل بــي إلى أهـل الوداد وحـيـهـم — وانــزل بــه فــهــنــاك خــمـر دنـان
خـمـر الهـوى والحـب لا خمر يعالج — بــالكــفــوف وبــامــتــســاس بــنــان
وهـنـاك رحـب السـوح للنزال فانزل — بــي فــديــتــك كــي يــطــيـب اوانـي
آل النــبــي مــحــمــد انــي بــليــت — بــــزلة عـــظـــمـــى وســـوء مـــكـــان
وحـمـاة ديـن اللَه أنـتـم فـاسرعوا — لحــمــايــتــي مــن مـوجـب النـيـران
ومـن الشـقـاء وسـوء ذكر في الورى — ومــن الولاة ومــن شــرور زمــانــي
افـــدبـــك لاتــهــمــلونــي ســادتــي — لا تــتــركــونــي عـجـلوا بـضـمـانـي
وعــلى جــودوا عــاجــلا لقـيـامـكـم — دمــتــم لنــا امــنـا مـن الحـسـران
وبـكـم سـعـدنـا بـالمـراضـى والرضا — والخــتــم بــالتــقـريـب والايـمـان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الران: رأن: ابْنُ بَرِّيٍّ: الأُرانَى نَبْتٌ، والبُوصُ ثَمَرُهُ، والقُرْزُحُ حَبُّه، هَكَذَا وَجَدْتُ فِي كِتَابِ ابْنِ بَرِّيٍّ، وَذَكَرَ فِي تَرْجَمَةِ أَرن: الأَرانيةُ نَبْتٌ مِنَ الحَمْض لَا يَطُولُ سَاقُهُ، والأُرانَى جَنا …
- الشاني: شأن: الشَّأْنُ: الخَطْبُ والأَمْرُ والحال، وجمعه شُؤونٌ وشِئانٌ؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي عَنْ أَبي عَلِيٍّ الْفَارِسِيِّ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ؛ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: مِنْ شأْنه أَن يُعِز …
- بالحديث: الحَدِيثُ : كل ما اتجه به المرءُ الى غيره في مناقشة أو حوار أو استجواب أو نحوه؛إنَّ الظنَّ أكذبُ الحديث /أحَبُّ الحديث إلى الله أصدقُهُ . -: الخبر هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى/ هذا حديث تافهٌ/ الحديث ذو شجون، أي ذو استطرا …
- بالوحي: وحي: الوَحْيُ: الإِشارة وَالْكِتَابَةُ والرِّسالة والإِلْهام وَالْكَلَامُ الخَفِيُّ وكلُّ مَا أَلقيته إِلى غَيْرِكَ. يُقَالُ: وحَيْتُ إِليه الكلامَ وأَوْحَيْتُ. ووَحَى وَحْياً وأَوْحَى أَيضاً أَي كَتَبَ؛ قَالَ الْعَجَاجُ …
- بذكرهم: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه …