يا وقاكَ الرحمنُ داءً وبيلا
الشاعر: طانيوس عبده · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر طانيوس عبده، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا وقاكَ الرحمنُ داءً وبيلا ... كم طوى في مدارج الأكفان
يجتني العمرَ زهرةٌ تلو أخرى ... لا رعى اللهُ عهده من جاني
إنه الموت والحياة فلا عيش فير ... جـــــى ولا مـــــمــــاتٌ فــــفــــانــــي
إنــــه اليــــأس والرجــــاءُ عــــدوا ... نِ فضدان فيه مجتمعان
إنه كل ما بقي من رجاءِ ... إنه كل ما مضى من أماني
فهو مثل النسيم رق اعتلالا ... وهو مثل الشموع في الذوبان
وهو يحتاج للهواءِ نقياً ... مــــنعشاً للأرواح والأبدان
وهو يحتاج للغذاء مريًّا ... وهو والفقر ليس يجتمعان
وهو يحتاج للسكون وهل ... يسكن صدرٌ كالماءِ في الغليان
وهــــو يــــحــــتــــاج كــــل شــــيــــءٍ ... ولا يبلغ من شيئه سوى الحرمان
كان كالغصن ناضراً فالتوى ... في الروض من دون سائر الأغصان
كان كالزهر فائحاً جاده ... قطرُ الندى كان وردة في الجنان
كان كالكوكب المنير تلالا ... في سماءٍ بهيجة اللمعان
ذبل الزهرُ نوانطفا النور ... واندكت صروح الشباب دك المباني
لا لأن الدواءَ عــــــــــــــــــــزَّ ولك ... نَّ الذي عــــزَّ نــــصــــرة الإخــــوان
أيها الناس رحمة فابسطوا الا ... يدي ولا تبخلوا ببذل الجمان
إن خير الأزهار تلك التي ... ما غرستها اليدان في بستان
غرست في القلوب حتى إذا ما ... نبتت سميت بزهر الحنان
ارحموا ترحموا فما أعوز الإنسان ... نُ الاّ مــــــراحــــــم الإنـــــســـــان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الذوبان: ذوب: الذَّوْبُ: ضِدُّ الجُمُودِ. ذابَ يَذُوبُ ذَوْباً وذَوَباناً: نَقيض جَمَدَ. وأَذابَه غيرُه، وأَذَبْته، وذَوَّبْته، واسْتَذَبْته: طَلَبْت مِنْهُ ذاكَ، عَلَى عامَّة مَا يدُلُّ عَلَيْهِ هَذَا البِناءُ. والمِذْوَبُ: مَا … (لسان العرب)
- الشموع: شمع: الشَّمَعُ والشَّمْعُ: مُومُ العَسل الَّذِي يُسْتَصْبَحُ بِهِ، الْوَاحِدَةُ شَمَعةٌ وشَمْعة؛ قَالَ الفراء: هذا كَلَامُ الْعَرَبِ والمُوَلَّدون يَقُولُونَ شَمْعٌ، بِالتَّسْكِينِ، والشَّمَعةُ أَخص مِنْهُ؛ قَالَ ابْنُ س … (لسان العرب)
- تلو: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل … (مقاييس اللغة)
- جاني: جأن: الجُؤنة: سَلَّة مُسْتَديرة مُغَشَّاة أَدَماً يُجْعَلُ فِيهَا الطِّيبُ والثِّياب. (لسان العرب)
- فضدان: ضدن: ضَدَنْتُ الشيءَ أَضْدِنُه ضَدْناً: سَهَّلْتُه وأَصلحته، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ، وضَدَنَى، عَلَى مِثَالِ جَمَزى: موضع. (لسان العرب)