لا وَضْعَ للرّحلِ إلاّ بعْدَ إيضَاعِ
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا وَضْعَ للرّحلِ إلاّ بعْدَ إيضَاعِ ... فكيفَ شاهَدْتِ إمضائي وإزْماعي
يا ناقُ جِدّي فقدْ أفنَتْ أناتُكِ بي ... صَبري وعُمري وأحلاسي وأنساعي
إذا رأيْتِ سَوادَ الليلِ فانصَلِتي ... وإنْ رأيتِ بياضَ الصّبْحِ فانصاعي
ولا يَهُولَنْكِ سيْفٌ للصّباحِ بدا ... فــــإنّه للهَــــوادي غيرُ قَطّاعِ
إلى الرّئيسِ الذي إسْفارُ طَلْعَتِه ... في حِنْدِسِ الخَطْبِ ساعٍ بالهُدى شاعِ
يَــــمّمْتُه وبودّي أنني قَلَمٌ ... أسعى إليه ورأسي تحتيَ السّاعي
على نجاةٍ مِن الفِرْصَادِ أيّدَهَا ... رَبُّ القَــــدُومِ بــــأوْصــــالٍ وأضــــلاعِ
تُطلى بِقارٍ ولم تَجْرَبْ كأن طُلِيَتْ ... بسائلٍ من ذَفاري العِيسِ مُنْباعِ
ولا تُبالي بمَحْلٍ إنْ ألَمّ بها ... ولا تَهَـــــشّ لإخْـــــصـــــابٍ وإمْـــــراعِ
سارتْ فزارتْ بنا الأنبارَ سالمةً ... تُزْجَى وتُدْفَعُ في مَوْجٍ ودُفّاعِ
والقادسيّةُ أدّتْها إلى نَفَرٍ ... طافوا بها فأناخوها بجَعْجاعِ
ورُبّ ظُهْرٍ وَصَلْناها على عَجَلٍ ... بعَصْرِها في بَعيدِ الوِرْدِ لَمّاعِ
بضَرْبَتَينِ لطُهْرِ الوَجهِ واحِدةٌ ... وللذّراعــــيــــنِ أُخرى ذاتُ إسراعِ
وكم قَصَرْنا صَلاةً غيرُ نافِلةٍ ... في مَهْمَهٍ كَصَلاة الكَسْفِ شَعشاعِ
وما جَهَرْنا ولم يَصْدَحْ مُؤذّنُنا ... من خوْفِ كلّ طويلِ الرّمحِ خَدّاعِ
في مَعْشَرٍ كجِمارِ الرّمْيِ أجمعُها ... ليْلاً وفي الصّبْحِ أُلْقيها إلى القاعِ
يا حبّذا البدْوُ حيثُ الضّبّ محْتَرَشٌ ... ومَنزِلٌ بينَ أجْراعٍ وأجْزاعِ
وغَسْلُ طِمْريَ سَبْعاً من مُعاشَرَتي ... في البِيدِ كلَّ شجاعِ القلبِ شَرّاعِ
وبالعِراقِ رجالٌ قُرْبُهمْ شَرَفٌ ... هاجرْتُ في حبّهِمْ رَهْطي وأشياعي
على سِنِينَ تَقَضّتْ عند غيرِهِمِ ... أسِفْتُ لا بلْ على الأيّام والسّاعِ
اسْمعْ أبا حامدٍ فُتْيا قُصِدتَ بها ... مِن زائِرٍ لجَمِيلِ الوُدّ مُبْتَاعِ
مُؤدَّبِ النفْسِ أكّالٍ على سَغَبٍ ... لَحْمَ النّوائبِ شَرّابٍ بأنْقاعِ
أرْضى وأُنْصِفُ إلاّ أنّني رُبَمَا ... أرْبَيْتُ غيرَ مُجيزٍ خَرْقَ إجْماعِ
وذاكَ أنّيَ أُعطي الوَسْقَ مُنْتَحِياً ... مِنَ المَوَدّةِ مُعْطي الوُدّ بالصّاعِ
ولا أَثَقِّلُ في جاهٍ ولا نَشَبٍ ... ولو غَــــدَوْتُ أخَــــا عُــــدْمٍ وإدْقــــاعِ
مَن قال صادِقْ لِئامَ الناسِ قلتُ له ... قوْلَ ابنِ أسلَت قد أبلَغتِ أسْماعي
كــــأنّ كــــلّ جَــــوَابٍ أنــــتَ ذاكِــــرُهُ ... شَنْفٌ يُناطُ بأُذْنِ السامِعِ الواعي
إنّ الهَدايا كَراماتٌ لآخِذِها ... إنْ كُــــنّ لَسْنَ لإسْرافٍ وأطْماعِ
ولا هَدِيّةَ عِنْدي غيرُ ما حَمَلَتْ ... عن المُسيَّبِ أرْواحٌ لقَعْقاعِ
ولم أكُنْ ورَسولي حينَ أُرْسِلُهُ ... مثْلَ الفَرَزْدَقِ في إرْسالِ وَقّاعِ
مَطِيّتي في مكانٍ لسْتُ آمَنُهُ ... على المَطايا وسِرْحانٌ له راعِ
فارْفَعْ بكَفّي فإنّي طائشٌ قدَمي ... وامْدُدْ بضَبْعي فإني ضَيّقٌ باعي
وما يكُنْ فلكَ الحمْدُ الجميلُ به ... وإن أُضِيعَتْ فإنّي شاكرٌ داعِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مقاييس اللغة:
- الرئيس: ريس: راسَ يَريسُ رَيْساً ورَيَساناً: تَبَخْتر، يَكُونُ للإِنسان والأَسد. والرِيْسُ: التَّبَخْتُرُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أَبي زُبَيْد الطَّائِيِّ وَاسْمُهُ حَرْمَلَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ: فَبَاتُوا يُدْلِجون، وباتَ يَسري ... بَصي … (لسان العرب)
- الساعي: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)
- الفرصاد: (الْفِرْصَادُ) : التُّوتُ. وَ (مقاييس اللغة)
- القدوم: قدم: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى المُقَدِّم: هُوَ الَّذِي يُقَدِّم الأَشياءَ وَيَضَعُهَا فِي مَوَاضِعِهَا، فَمَنِ اسْتَحَقَّ التَّقديم قدَّمه. والقَدِيم، عَلَى الإِطلاق: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ. والقِدَمُ: العِتْقُ مَصْدَر … (لسان العرب)
- تحتي: تحت: تَحْتَ: إِحْدى الجهاتِ السِّتِّ المُحيطة بالجِرْمِ، تَكُونُ مَرَّةً ظَرْفًا، ومرَّة اسْمًا، وَتُبْنَى فِي حَالِ الِاسْمِيَّةِ عَلَى الضَّمِّ، فَيُقَالُ: مِنْ تَحْتُ. وتَحْتُ: نَقِيضُ فَوْقُ. وقومٌ تُحوتٌ: أَرذالٌ سَ … (لسان العرب)
- حندس: حندس: الحِنْدِسُ: الظُّلْمَة، وَفِي الصِّحَاحِ: اللَّيْلُ الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ. كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ، ﷺ، فِي لَيْلَةٍ ظَلْماء حِنْدِسٍ أَي شَدِيدَةِ الظُّلْمَةِ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْح … (لسان العرب)