بِــاللَه يـا عـيـنـاً وَيـا كـفَّ الغـنـى
الشاعر: أحمد بن علوان · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علوان، من العصر المملوكي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بِــاللَه يـا عـيـنـاً وَيـا كـفَّ الغـنـى — يـا دسـتـكـان الخـمـر يا سكر الثنا
يــا خــضــرة الزَيـتـون يـا زَيـتـونـة — يـا صـبـح يـا مـصـباح يا سين السنا
يــا ســر طــه طــور ســيـنـا تـيـنـهـا — زيـــتـــونـــهـــا طـــس يـــس المـــنـــى
يـا مـحـرم الحـرمات يا مسعى الهدى — يـا بـيـت يـا عـرفـات يـا شـاطي منى
جـولي بـدسـت البـهـت وَجـداً وارقـصـي — طــربــاً وغــنــي فــي أَحــبـتـنـا لنـا
لحــنــاً جــنــانـيـاً غـريـبـاً مـسـكـراً — يَـمـحـو المَـعاني المستعارة وَالكنى
وَعَـلى السـريـر تـربـعـي بـيـن السما — وَالأَرض واِعـتَـصـمـي بـقـانـون الثـنا
وَتــحــركــي بــالحــال مــنــك وحـركـي — أَوتــاره ودعــي اللوا وَالمــنــحـنـى
إِن اللوا للمـــســـتـــمـــرة قــد لوى — وَالمـنـحـنـى للمـسـتـقـيـمـة قـد حـنى
وَعلى الملا فاحكي المَقامات العلا — ثـم انـثري في الأَرض من ذاك الجنى
وَإِلى قــلوب العــاشــقــيـن فـأقـبـلي — بـقـمـيـص يـوسـف يَـسـتَـفـيق من العنا
فـيـرى وَيَـسـمـع مـنـك مـن بعد العمى — خـبـر العـذيـب وَسـاكـنـي ذاك الفـنا
دُرِس الغَــرام فــجــددي وهــى البـنـا — فــشــيــديــه وَهــدّمــي هَــذا البــنــا
غـان العـنـاء عَـلى القـلوب فـأَظلمت — فَـعـسـاكَ يـا عَـيـناء تلقي في العنا
ســكــراً وَمــعـرفـة فـيـصـطـلح الغـنـى — وَالفــقـر قـبـل حـسـاب عـدل قـد دَنـا
وَيـقـابـل الكـبـر الخـضـوع فـيـرعـوي — وَيــقـبـل القـدمـيـن مـنـه لمـا جـنـى
وَصـف الحَـبـيـب عَـن الحَـبـيـب لعل ما — تـحـيـا القـولب بـحـبـه قـبـل الفـنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البهت: بهت: بَهَتَ الرجلَ يَبْهَتُه بَهْتاً، وبَهَتاً، وبُهْتاناً، فَهُوَ بَهَّات أَي قَالَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْعَلْهُ، فَهُوَ مَبْهُوتٌ. وبَهَتَه بَهْتاً: أَخذه بَغْتَةً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْت …
- الزيتون: الزَّيْتونُ : شجر مثمر زيتيّ إقليمه البحر الأبيض المتوسط، تؤكل ثماره بعد ملحها، ويعصر منها الزيت يُنْبِتُ لكمْ به الزَّرْع والزَّيْتُون والنَّخيل والأعْناب ومنْ كل الثمرات، وأحدته زيْتونة للشجرة والثمرة/ جبل الزيتون، هو …
- اللوا: لوأ: التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ لَوَى: وَيُقَالُ لَوَّأَ اللَّهُ بِكَ، بِالْهَمْزِ، أَي شَوَّهَ بِكَ. قَالَ الشَّاعِرُ: وكنتُ أُرَجِّي، بَعْدَ نَعْمانَ، جابِراً، ... فَلَوَّأَ، بالعَيْنَيْنِ والوجهِ، جابِرُ أَي شَوَّه. …
- بالحال: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال …
- بدست: (دَسَتَ) الدَّالُ وَالسِّينُ وَالتَّاءُ لَيْسَ أَصْلًا، لِأَنَّ الدَّسْتَ الصَّحْرَاءُ وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. قَالَ الْأَعْشَى: قَدْ عَلِمَتْ فَارِسٌ وَحِمْيَرُ وَالْ ... أَعْرَابُ بِالدَّسْتِ أَيُّكُمْ نَزَلَا
- بقانون: القَانُونُ : مقياس كلِّ شيءٍ وطريقه؛ القانون الجماليّ.-: النظام؛ القانون الأساسيّ للشركة.-: قواعد وأحكام يتبعها الناسُ في علاقاتهم المختلفة وتنفِّذها الدولة أو الدول بوساطة المحاكم؛ قانون العمل/ القانون التجاريّ/ قانون ا …
- تربعي: تَرَبَّعَ يَتَرَبَّعُ تَرَبُّعاً :- الشخص في جلسته: ثنى قدميه تحت فخذيه مخالفاً لهما.- المكانَ وبِهِ: أقام به زمن الربيع؛ تربع الملِك العرشَ أو على العرش ثلاثين عاماً، أي أقام في الحكم أو على العرش. - به الأمْرُ: استقام …