دقــل يــنــاط بــه شــراع الديــن
الشاعر: أحمد بن علوان · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علوان، من العصر المملوكي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دقــل يــنــاط بــه شــراع الديــن — وَسَــفــيــنــة تـجـري عَـلى يـاسـيـن
قـطـب الرحى وَهلال شمس المُصطَفى — طـــه ثـــراه وعـــرشـــه طــاســيــن
رســخــت بــه أَســرار أَســبــاطــون — وَعـــلت بـــه أَســرار أَســطــاســون
ركــن بــه حــجــر تــقــبــل ركـنـه — أَهـل اليـمـيـن لأخـذهـم بـيـمـيـن
فــخـر الزمـان بـه وأسـفـر ليـله — وُزِنَــت بــه أَشــراط يــوم الديــن
وَتــبــرجــت وَتــبــلجــت لطــلوعــه — بــجــمــوعـه أَقـمـار حـول العـيـن
وَتــشــوقــت جــنـات عـدن وارتـقـت — فــوقَ السـطـوح وَصـائف التـزيـيـن
وَتــرنــمــت أَطــيــارهــا بـغـرائب — الأَصـوات فـي أَفـنـانـهـن العـيـن
يـهـتـفـن هـتـفـاً جـاذِبـاً بـغرائب — مــهــديــة بــالنــيــر المَــكـنـون
قـل للفـحول دنا الوصول فهيئوا — وَتــهــيــأوا للنــهــض مـن سـجـيـن
حادي الحداة حدا لكم وَدعا بكم — داعـي الدعـاة فـأنـصـتـوا بِيَقين
داع ســـرت أَســـرار ســـر دعـــائه — مـا بـيـنَ جـابـرسـا وَبـيـن الصين
يـا غـبـطـة المـتـعـلقـيـن بـحبله — حــبــل بــأَســرار الإِله مــتــيــن
نـصـب الصـراط عَـلى أَنـامـل كـفـه — وَالمَــنـجَـنـيـق لهـامـة المَـلعـون
فـاِسـتَـبـشِروا واِستَقبلوا لقدومه — الحـيـن بـعـد الحـيـن بعد الحين
فــالأَمــر واحــدة بـقـدرة ربـنـا — مــا بــيــن كـاف إِذ يَـقـول وَنـون
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التزيين: [ز ي ن]. (مصدر زَيَّنَ). "تَزْيِينُ غُرْفَةِ الاسْتِقْبَالِ" : زَخْرَفَتُهَا، تَجْمِيلُهَا، تَحْسِينُهَا.
- بيمين: اليَمِينُ : ضدّ اليَسَار، للجهة والجارحة وَنُقَلبُهُمْ ذَاتَ اليَمِينِ وَذاتَ الشمالِوألْقِ مَا في يَمِينكَ.-: البَركةُ.-: القُوّةُ؛ أخذ حقَّه بيمينه.-: [مؤنثة] القسَمُ لا يؤاخِذُكُم اللهُ بِاللّغْوِ في أيْمَانِكُم ج أيْ …
- ثراه: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …
- دقل: دقل: الدَّقَل مِنَ التَّمر: مَعْرُوفٌ،، قِيلَ: هُوَ أَردأُ أَنواعه؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ: لَوْ كُنْتُمُ تَمْراً لَكُنْتُمْ دَقَلا، ... أَو كنتُمُ مَاءً لَكُنْتُمْ وَشَلا وَاحِدَتُهُ دَقَلة، وَقَدْ أَدْقَلَ النخلُ. …