نــظـر المـحـب إِلى المـحـب سـلام
الشاعر: أحمد بن علوان · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن علوان، من العصر المملوكي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نــظـر المـحـب إِلى المـحـب سـلام — وَالصـمـت بـيـن العـارفـيـن كـلام
جمعوا العبارة بالإِشارة بينهم — وتـوافـقـت مـنـهـم بـهـا الأَفهام
يَـتَـراجَـعـون بـلحـظـهـم لا لفظهم — فــلذا بـمـا فـي نـفـس ذا إِلهـام
هَـذا هـنـاك وَذا هـنـاك إِذا تَـرى — وَلســــر ذاكَ بــــســـر ذا إِلمـــام
وَتـقـابـلت وَتـعـاشـقـت وَتـعـانـقت — أَســـرارهـــم وَتــفــرقــت أَجــســام
فَيَقول ذا عَن ذا وَذا عَن ذا بما — يَــلقــى إِلَيــهِ وَتـكـتـب الأَقـلام
سـقـط الخـلاف وَحـرفـه عَـن لفظهم — فَــلَهُــم بــحــرف الائتـلاف غَـرام
ألفـوا نـعـم لبـيك وأتلفوا بها — إِذ لا وَلَيـسَ عَـلى الكِـرام حَـرام
أَعــرافــهــم جــنــويـة أَخـلاقـهـم — نـــبـــويـــة ربـــانـــيـــون كِــرام
شـهـواتـهـم وَنـفـوسـهـم وَحـظـوظهم — خــلف وَفــعــل الصــالحــات أَمــام
بـسـطـت بـهـن لهـم أكـف بـالعـطـا — قــامَــت بــواجــبـهـا لهـم أَقـدام
فـــالســـر عــلم وَالعــقــول أَدلة — وَالرب قـــصـــد وَالرَســـول إِمـــام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الائتلاف: [أ ن ف]. (مصدر اِئْتَلَفَ). "كَوَّنُوا ائْتِلاَفاً فِيمَا بَيْنَهُمْ" : اِتِّحَاداً، تَحَالُفًا.
- الخلاف: الخِلاف : مصـ. -: المضادَّة؛ بينهما خلاف. -: الخَلْفُ فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللَّهِ / جاء خِلافَ أخيه أي بَعْدَه / وَإِذاً لاَ يَلْبَثُونَ خِلاَفَكَ إِلاَّ قَلِيلاً. -: الصّفصافُ.
- بحرف: حرف: الحَرْفُ مِنْ حُروف الهِجاء: مَعْرُوفٌ وَاحِدُ حُرُوفِ التَّهَجِّي. والحَرْفُ: الأَداة الَّتِي تُسَمَّى الرابِطةَ لأَنها تَرْبُطُ الاسمَ بِالِاسْمِ والفعلَ بِالْفِعْلِ كَعَنْ وَعَلَى وَنَحْوِهِمَا، قَالَ الأَزهري: ك …
- فلذا: لذا: الَّذِي: اسْمٌ مُبْهَمٌ، وَهُوَ مبنيٌّ مَعْرِفَةٌ وَلَا يَتِمُّ إِلَّا بِصِلَةٍ، وأَصله لَذِي فأُدخل عَلَيْهِ الأَلف وَاللَّامَ، قَالَ: وَلَا يَجُوزُ أَن يُنْزَعا مِنْهُ. ابْنُ سِيدَهْ: الَّذِي مِنَ الأَسماء الْمَوْ …
- فلهم: فلهم: الفَلْهَم: فَرْجُ المرأَة الضخْم الطَّوِيلُ الإِسْكَتَيْنِ الْقَبِيحُ. الأَصمعي: الفَلهم مِنْ جَهَازِ النِّسَاءِ مَا كَانَ مُنْفَرِجًا. أَبُو عَمْرٍو: الْفَلْهَمُ الْفَرْجُ؛ وَأَنْشَدَ: يَا ابنَ الَّتِي فَلْهَمُها …