من سخر الصخر الأصم للقلم
الشاعر: أحمد شوقي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر أحمد شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من سخر الصخر الأصم للقلم ... حتى جرى نورا عليه في الظلم
يضئ أثناء الصفا وطورا ... ينجد كهفا بالسنى وغورا
لكل شيء عنصرٌ ومنحتُ ... وماأبو الأقوام إلا المِنْحتُ
كم دمية مما جلا مخلقة ... مغنيةٍ ما أغنت المُعلّقه
قديمةّ تعرِّفُ الحديثا ... حادثة في الدهر أو حديثا
قد نشأ التاريخ في حجر الحَجَرْ ... وشب ما بين الكهوف والحُجَرْ
أليس في الصخر وفي الأديم ... جُلّ حديث العالم القديم
ويا سقى بَرْديَّ مصر ساق ... يُــــمْــــرِعُه مــــن عَــــذَب لســــاق
ولا يزل رهينة الخزائن ... من كرم ضنينة المدائن
يفدَى وإن جفّ بليِّنــ السَّرَقْ ... ما آية الخزِّ كآية الورق
ساق الينا الثمر العجابا ... وأنجبت أوراقه إنجابا
لا كالرياحين ولا البقول ... لكن تبنّى ثمر العقول
سبحانه قص حديث آدم ... على تنائي العهد والتقادم
ورفع التاريخ أعلى منزله ... بنصه في كتْبه المنزلة
بين الأناجيل علت أصوله ... وفي الحواميم غلت فصوله
ألم يك التاريخ ظل العالم ... وأقدم الأعلام والمعالم
توهم الخلد به الأوائل ... وظن أن نال البقاء الزائل
وطلب الصيت به قديما ... والذكر فوق الأرض مستديما
والنفس ترجو همّة الخلود ... في العلم والبنيان والمولود
توهم الحياة بعد موت ... وتزعم الوجدان بعد فوت
ضاقت على النوابغ الآجالُ ... فكان في الذكر لهم مجالُ
في كل ذي روح هوى الحياة ... أودعـــــه مـــــصـــــرّف الآيـــــات
فكن إذا أحببتها فخم الهوى ... لا تك والشاة على حدّ سوا
انظر الى الآباء كيف هاموا ... بالخلد واحتالت له الأفهام
رمسيس وهو في البناء مَنْ هُوَا ... تعشّق الذكر فغالى في الهوى
ما زال حتى غصب الآثارا ... على الملوك قبله استئثارا
أخَّر في عصورها وقدّما ... وانتحل المرقع المهدما
يسرق آثار بني أبيه ... وما لما شيد من شبيه
من درس التاريخ أو من درسه ... يمضي الزمان وهما في المدرسه
لا يبلغان في الكتاب غايه ... و لا الكتاب بالغ النهايه
ذاك كتاب الناس والأيام ... من آدم الجدّ الى القيام
تألق الدهر به ما شاء ... وأتقن التأليف والإنشاء
أنفق فيه زمن الشباب ... وما أتم فيه غير باب
يكبر أن يطويَه السجلُّ ... وعــــن نوائب البلى يَجلُّ
عالٍ على كفّ المغير الماحي ... ولو مشت عليه بالرماح
مستهزئ بالغاشم البليد ... تهازؤ المصحف بالوليد
لا يمّحي من الجميل ما رسمْ ... ولا يزول في القبيح ما وسمْ
فإن وجدت خاطراً مطالبا ... ونازعا من الطباع غالبا
فقف على آثار أعيان الزمنْ ... واغش الطلول وتنقل في الدمنْ
وعالج النجوى و الادّكارا ... يهيئا للحكمة الأفكارا
فالروح في التاريخ الاعتبارُ ... وحكمة تودَعُها الأخبارُ
وخذه من محقق أمين ... وميز الغث من الثمين
إيــــاك والمؤرخ المقصا ... ما كل من قص فقد تقصى
وقدم المُعبِّر المبينا ... تجده في مظلمة مبينا
وتلق منه جوهرا أو صائغا ... وتسق في الفضة عذبا سائغا
فمن كريم الشعر والبيان ... عينان في التاريخ يجريان
لولا أوابــــد مــــن البــــوادي ... مشت على أيامها العوادي
الشعر بعد موتها أحياها ... في شعرها تمثلت دنياها
وإن ملكت مرة أن تصنَعَه ... فاخش بأن تخلقه وتُصْنِعَه
وهبه لم يأمن عواديَ العبثْ ... أليس كالكير الذي ينفي الخبث
ما أقبح الكذب على الرّفات ... والكذب من أراذل الصفات
من غش نفسا جمع المظالما ... ماذا ترى فيمن يغش عالما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الكهوف: هوف: رَجُلٌ هُوفٌ: لَا خَيْرَ عِنْدَهُ. والهُوفُ مِنَ الرِّيَاحِ: كالهَيْفِ، وَهِيَ الباردةُ الهُبوب، وَفِي الصِّحَاحِ: الْهَوْفُ الرِّيحُ الْحَارَّةُ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ أُم تأَبَّط شَرًّا: وَا ابْناه لَيْسَ بعُلْفُوف تَلُ … (لسان العرب)
- المعلقه: علق: عَلِقَ بالشيءِ عَلَقاً وعَلِقَهُ: نَشِب فِيهِ؛ قَالَ جَرِيرٌ: إِذا عَلِقَتْ مَخَالبُهُ بِقِرْنٍ، ... أَصابَ القَلْبَ أَو هَتَك الحِجابا وَفِي الْحَدِيثِ: فَعَلِقَت الأَعراب بِهِ أَي نَشِبوا وَتَعَلَّقُوا، وَقِيلَ طَ … (لسان العرب)
- المنحت: منح: مَنَحَه الشاةَ والناقَةَ يَمْنَحه ويَمْنِحُه: أَعاره إِياها؛ الفراء: مَنَحْته أَمْنَحُه وأَمْنِحُه فِي بَابِ يَفْعَلُ ويَفْعِلُ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: مَنَحَه الناقةَ جَعَلَ لَهُ وَبَرَها ووَلدَها وَلَبَنَهَا، وَ … (لسان العرب)
- بردي: برد: البَرْدُ: ضدُّ الْحَرِّ. والبُرودة: نَقِيضُ الْحَرَارَةِ؛ بَرَدَ الشيءُ يبرُدُ بُرودة وَمَاءٌ بَرْدٌ وَبَارِدٌ وبَرُودٌ وبِرادٌ، وَقَدْ بَرَدَه يَبرُدُه بَرْداً وبَرَّدَه: جَعَلَهُ بَارِدًا. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فأَ … (لسان العرب)
- سخر: سخر: سَخِرَ مِنْهُ وَبِهِ سَخْراً وسَخَراً ومَسْخَراً وسُخْراً، بِالضَّمِّ، وسُخْرَةً وسِخْرِيّاً وسُخْرِيّاً وسُخْرِيَّة: هَزِئَ بِهِ؛ وَيُرْوَى بَيْتُ أَعشى بَاهِلَةَ عَلَى وَجْهَيْنِ: إِني أَتَتْنِي لِسانٌ، لَا أُسَرّ … (لسان العرب)
- عنصر: عنصر: العُنْصُر والعُنْصَر: الأَصل؛ قَالَ: تَمَهْجَرُوا وأَيُّما تَمَهْجُرِ، ... وَهُمْ بَنُو العَبْد اللئيمِ العُنْصرِ وَيُقَالُ: هُوَ لَئِيم العُنْصُر والعُنْصَر أَي الأَصل. قَالَ الأَزهري: العُنْصَرُ أَصل الْحَسَبِ، ج … (لسان العرب)
- كهفا: هفا: هَفا فِي الْمَشْيِ هَفْواً وهَفَواناً: أَسرع وخَفَّ فِيهِ، قَالَهَا فِي الَّذِي يَهْفُو بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرض. وهَفَا الظَّبْي يَهْفُو عَلَى وَجْهِ الأَرض هَفْواً: خَفَّ واشْتَدَّ عَدْوُه. ومرَّ الظبيُ يَهْفُو: … (لسان العرب)