سبحان من ينعم كيف شاء
الشاعر: أحمد شوقي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر أحمد شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 55 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سبحان من ينعم كيف شاء ... ساس الورى من كان يرعى الشاء
يقود بعد إبل ابن عامر ... ما دبّ في غامرها والعامر
سما سموّ الثاقب السيّار ... والخير عقبى صحبة الأخيار
من أيّد الحقّ به تأيّدا ... وعاش أو مات كريما سيدا
وكلّ عزٍّ في ظلال الباطل ... نسج عناكب وخيط باطل
كم شوه الباطل حين سوّدا ... كالنار تعلو بالدّخان أسودا
لما أهاب بالرسول الداعي ... وآذان الجثمان بالتداعي
ولّي أبا بكرٍ على الصلاة ... وتــــلك عــــليا رتب الولاة
فــــبايع الطائع والأبيُّ ... طوبى لمن بايعه النبيُّ
وكان ما لم يك منه بدُّ ... أقضية الرحمن لا تردُّ
أصابت الفتنة والحبائل ... ونكست بعد الهدى القبائل
وثــــاب أقوام إلى الأوثان ... وقـــــام غـــــاو وتــــلاه ثــــان
تنبآ فلقيا نجاحا ... واتبعتْ طائفةٌ سجاحا
واضطرب الحبل وما جت الزّمر ... واقتحم الفتنة فابتل عمر
يوم كيوم السامري لولا ... دفع أبي بكر وعون المولى
غمّ على الحجاز فاسترابا ... نزول ذاك القمر الترابا
جلّى الإمام يوم ذلك الغمَمْ ... إن المهمات ميادين الهمم
أعينَ بالتأييد والتسديد ... وفتيةٍ بنوا من الحديد
من كل سيفٍ سلّه المختار ... ماضٍ فرنده الصّبا بتّار
أسامة الأسماء والأفعال ... أجرى من الهلال للمعالي
قد نصروا الله وبرّوا الهادي ... ووصلوا الجهاد بالجهاد
وأصلوا الشرك الحروب الغابرة ... واستأصلوا شأفته ودابرهْ
وحُبّبَ الفتح الى الإمام ... لا بدّ للبنيان من تمام
فانساحت الكتائب انسياحا ... أرسلها من يرسل الرياحا
خيلٌ لمسنَ أثر البراق ... بــــــورك للشــــــام وللعــــــراق
اليمن من غرّتها للحافر ... ومتنها من ظافرٍ لظافر
يقودها ألوية الجهاد ... أشهاد بدرٍ أو بنو الأشهاد
فكانت البصرة أول الثمر ... ثم ترقّى في المنازل القمر
وفــــتــــح الله على القوّاد ... مفاتح النهرين والسواد
واقتحموا الشام فزال شومها ... وضاق ذرعا بهم غشومها
وسلكوا الجبالَ والفُروجا ... وملكوا كالشُّهُبِ البروجا
ونازلوا الروم بأجنادينا ... فكان دنيا لهمو ودينا
يومٌ على ما شابه سعيد ... قد تكدر الأيام وهي عيد
فما ثنى القوم عن القتال ... نعيُّ والٍ أو بشيرُ تال
فتح الفتوح كان حصّتين ... تناصفا بين الخليفتين
حوى العتيقُ مبتدا مفاخره ... وأحرز الفاروقُ عزَّ آخره
فيا أخا الضّرّاء والشدائد ... والناس إخوانٌ لدى الفوائد
وسابق الآل إلى التصديق ... وآوي الغــــار مــــع الصّديق
وباسط اليمين والشمال ... وتعرف الرجال عند المال
وقدوة الزّهاد بعد الهادي ... وصاحب الهجرة والجهاد
وكــــاســــي الأرامل الحرّات ... وحالب الأغنام للجارات
ويا رحيماً قلبه رقيقا ... بماله كم حرّر الرقيقا
ومن قضى بعد غنى فقيرا ... لم يجدوا في بيته نقيرا
ذهبت بالخير و أتعبت عمر ... يا ويح من بعد أبي بكر أمر
رأيت فيه ما رأى الله لكا ... فكان فضل الله ثم فضلكا
عهداكما كجمعة في عيد ... في ظلِ يوم بهجٍ سعيد
الله زفَّ الفتح فيه وهدى ... الى قنا الحقّ ورايات الهدى
الشمس لو كانت تخطُّ مضجعا ... والبدر لوكان يقلُّ الهجّعا
والصّدف التام على اليتائم ... مــــن فرد اللؤلؤ والتوائم
والغمد لو يسكنه سيفان ... والجفن لو ينزله طيفان
واللفــــظ راق واحداً وراعا ... حول معان دقّت اختراعا
كروضةٍ وارتكما بالقاع ... من طينة الجنة لا البقاع
خير الأنام وردها المصون ... وأنتما الأوراق والغصون
صحابة الدنيا رفاق البرزخ ... وأصبعٌ تحت الثرى كفرسخ
إلا مقاما قمتما لن يقبلا ... تصرّف الدهر ولا حكم البلى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الباطل: اطل: الإِطِلُ والإِطْلُ مثل إِبِل وإِبْل، والأَيْطَل: مُنْقَطَع الأَضلاع من الحَجَبة، وقيل القُرُبُ، وقيل الخاصرةُ كلها؛ وأَنشد ابن بري في الإِطِل قول الشاعر: لم تُؤْزَ خَيْلُهُمُ بالثَّغْر راصدةً ثُجْلَ الخَواصِرِ، لم ي … (لسان العرب)
- الثاقب: ثقب: اللَّيْثُ الثَّقْبُ مَصْدَرُ ثَقَبْتُ الشيءَ أَثْقُبهُ ثَقْباً. والثَّقْبُ: اسْمٌ لِمَا نفَذ. الْجَوْهَرِيُّ: الثَّقْبُ، بِالْفَتْحِ، وَاحِدُ الثُّقُوبِ. غَيْرُهُ: الثَّقْبُ: الخَرْقُ النافِذُ، بِالْفَتْحِ، وَالْجَم … (لسان العرب)
- الجثمان: جثم: جثَم الإِنسانُ والطائرُ والنَّعامةُ والخِشْف والأَرْنبُ واليَرْبوعُ يَجْثِم ويَجْثُم جَثْماً وجثُوماً، فَهُوَ جاثِم: لَزِم مَكَانَهُ فَلَمْ يَبْرَح أَي تَلَبَّد بالأَرض، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَقَعَ عَلَى صَدْرِهِ؛ قَال … (لسان العرب)
- السيار: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه … (لسان العرب)
- الشاء: لشا: التَّهْذِيبُ: أَهمله اللَّيْثُ فِي كِتَابِهِ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: لَشا إِذا خَسَّ بَعْدَ رِفْعة، قَالَ: واللَّشِيُّ الْكَثِيرُ الحَلَب، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- بالدخان: دخن: الدُّخْن: الجَاوَرْس، وَفِي الْمُحْكَمِ: حَبُّ الجاوَرْس، وَاحِدَتُهُ دُخْنَة. والدُّخَان: العُثانُ، دُخَانُ النَّارِ مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَدْخِنة ودَواخِن ودَواخِينُ، وَمِثْلُ دُخَان ودواخِن عُثان وعواثِن، ودَواخ … (لسان العرب)