للَّهِ غانية حظيت بها فما
الشاعر: سليمان الصولة · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر سليمان الصولة، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
للَّهِ غانية حظيت بها فما ... أحلى مراشفها وأطيبها فما
سفرت وكوكب خدها من فضةٍ ... فلثمته حتى تلثم عندما
وكتمت سر وصالها فأذاعه ... آثارُ ذاك اللثم لما علَّما
فاليوم لا وجدي بضامرة الحشى ... خافٍ ولا شوقي لباردة اللمى
ويل الفراق فما أراق مدامعاً ... لكن أراق دماً وأرَّق ضيغما
مــــاذا علي ولست أول شاعرٍ ... يهوى الجناس إذا وهبت دمي الدُمَى
وقصرت تشبيبي على حدق المهى ... وقصدت بالمدح الإمامَ الأعظما
علم الشريعة عزة الدين الذي ... صارت دمشق به جناناً معلما
حكمٌ براه اللَه يكرم صالحاً ... ويبرُّ محتاجاً ويحرم مجرما
وله يدٌ طولى تصب إذا سطا ... علقاً ويوم السلم تمطر أنعما
وفطانةٌ لو كنتُ ممن آمنوا ... بخرافة التنجيم قلتُ منجما
يا خير من أعطى وأفصح من روى ... وأشد من شد المطهم وانتمى
ما أحمد القلعي إلّا فاسقٌ ... خرب البلاد بظلمه وتظلما
يفتي بلا علمٍ ويغسل بالطلا ... يده إذا صلى ويكذب مُحْرِما
ويقول قول اللَه مخلوقٌ ولا ... يرضى بمن جعل الزناء محرما
ولديه من أصحاب لوطٍ عصابةٌ ... فتكت به فتك النواصب بالدمى
ويقوم مع هذي الكبائر كلها ... متبختراً متكبراً متعظما
أبمثل ذا نرضى وللشمس الرضى ... من عاهل الدنيا وجبار السما
طوح به عنا للعنة ربه ... فلمثله خلق الإله جهنما
واسلم ودم حكماً كريماً فاضلاً ... لا يترك الفظ اللئيم مُحكَّما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجناس: جنس: الجِنْسُ: الضَّربُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الطَّيْرِ وَمِنْ حُدُودِ النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا عَلَى مَوْضُوعِ عِبَارَاتِ أَهل اللُّغَةِ وَلَهُ تَحْدِيدٌ … (لسان العرب)
- اللثم: لثم: اللِّثَامُ: رَدُّ المرأَة قِناعَها عَلَى أَنفها وردُّ الرَّجُلِ عمامَته عَلَى أَنفه، وَقَدْ لَثَمَتْ تَلْثِمُ[[. قوله [وقد لَثَمَتْ تَلْثِمُ] هكذا ضبط في الصحاح والمحكم أيضاً، ومقتضى إطلاق القاموس أنه من باب قتل، وف … (لسان العرب)
- بالمدح: مدح: المَدْح: نَقِيضُ الهجاءِ وَهُوَ حُسْنُ الثناءِ؛ يُقَالُ: مَدَحْتُه مِدْحَةً وَاحِدَةً ومَدَحَه يَمْدَحُه مَدْحاً ومِدْحَةً، هَذَا قَوْلُ بَعْضِهِمْ، وَالصَّحِيحُ أَن المَدْحَ الْمَصْدَرُ، والمِدْحَةَ الِاسْمُ، وَالْ … (لسان العرب)
- تشبيبي: شبب: الشَّباب: الفَتاء والحداثةُ. شبَّ يشِبُّ شَبَابًا وَشَبِيبَةً. وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: تجوزُ شهادةُ الصِّبيان عَلَى الْكِبَارِ يُسْتشَبُّون أَي يُسْتشْهَدُ مَنْ شبَّ مِنْهُمْ وكَبر إِذا بَلَغ، كأَنه يَقُولُ: إِذا تح … (لسان العرب)
- تلثم: لثم: اللِّثَامُ: رَدُّ المرأَة قِناعَها عَلَى أَنفها وردُّ الرَّجُلِ عمامَته عَلَى أَنفه، وَقَدْ لَثَمَتْ تَلْثِمُ[[. قوله [وقد لَثَمَتْ تَلْثِمُ] هكذا ضبط في الصحاح والمحكم أيضاً، ومقتضى إطلاق القاموس أنه من باب قتل، وف … (لسان العرب)
- حدق: حدق: حدَقَ بِهِ الشيءُ وأَحدقَ: اسْتَدارَ؛ قَالَ الأَخطل: المُنْعِمُون بنُو حَرْبٍ، وَقَدْ حَدَقَتْ ... بيَ المَنِيّةُ، واسْتَبْطأْتُ أَنصارِي وَقَالَ سَاعِدَةُ: وأُنْبِئْتُ أنَّ القومَ قَدْ حَدَقُوا بِهِ، ... فَلَا رَيْ … (لسان العرب)
- سفرت: سفر: سَفَرَ البيتَ وَغَيْرَهُ يَسْفِرُه سَفْراً: كَنَسَهُ. والمِسْفَرَةُ: المِكْنَسَةُ، وأَصله الْكَشْفُ. والسُّفَارَةُ، بِالضَّمِّ: الكُنَاسَةُ. وَقَدْ سَفَرَه: كَشَطَه. وسَفَرَت الريحُ الغَيْمَ عَنْ وَجْهِ السَّمَاءِ س … (لسان العرب)