صـدودُكِ يـا حـسـنـاءُ عـنـي ولا البـعدُ

صـدودُكِ يـا حـسـنـاءُ عـنـي ولا البـعدُ — إذا لم يــكـن مـن واحـدٍ مـنـهـمـا بـدُّ

بــروحــي مــن حـسـنـاء عـطـفٌ إذا بـدا — على الغصن قال الغصن ما أنا والقدُّ

وجـيـدٌ قـد اسـتـحـسـنـت دمـعـي لنـظـمه — وفـي الجـيد يا حسناءُ يستحسَنُ العِقدُ

مــن التُّركِ إلا أن بــيــن جُــفُــونـهـا — ألاعـيـبُ سـحـرٍ لا يـقـوم بـهـا الهندُ

عــلى مـثـلهـا يـكـوى العـذولَ وإنـمـا — عـلى مـثـلهـا تـحـيي الصبابةُ والوجد

عــزيــز عـلى صـبـري المـعـنَّى دلالهـا — يــف بــهـا لم تـدر أنـي أنـا العـبـد

أعُــذَّالنـا مـهـلاً فـقـد بـان حـمـقُـكُـم — وقـــد زاد حـــتــى مــا لعــذلكُــم حــدُّ

وقـلتـم قـبـيـحٌ عـندنا العشقُ بالفَتَى — ومــن أنــتــم حــتـى يـكـون لكـم عِـنـدُ

ســمــحــتُ بــرُوحــي للمــهـاةِ فـمـالكـم — ومــالي ومــا هــذا العــسُّفــُ والجَهــدُ

وثَــغــرٍ يــتــيـم الدرِّ سُـلّشـمَ مُهـجَـتـي — فـأتـلفـهـا مـن قـبـل مـا ثَـبَـتَ الرُّشدُ

هـــو البَـــرَدُ الأشــهــى لغُــلَّةِ هــائم — هو الغيثُ أو نور الأقاحي أو الشهدُ

ومــرشــفــه المــنُّ الذي لا يــشــوبــه — خــمــول أو الراحُ الشَّمـُولُ أو النَّهـدُ

عــنــدت الليــالي حــلوةً بـارتـشـافـه — وتــلك الليــالي لا يـدومُ لهـا عـهـد

فـلا ابـتـسَـمَ البـرقُ المـنير جَبينُها — غــداة تــفــرَّقــنــا ولا لعـلعَ الرعـدُ

تـولت شـمـوس السـعـد عـني ففي العلا — سـنـاهـا وفـي قـلبـي المعنى لها وَقدُ

فـيـا قـلبُ مـهـلاً فـي التـقـطُّع بعدهم — وهــذا لعــمـري جـهـدُ مـن لا له جـهـدُ

ويــا دمــع فـض وخـداً بـذكـر خُـدُودِهـا — فـــإنـــك مــاءُ الوَردِ أن ذهــب الوردُ

رعـى اللَه دهـراً كـنـت ألهـو بـحـبـها — أروحُ إلى وصـــلٍ لزيـــنـــبَ أو أغـــدُو

جـوادي مـن الكـاسـاتِ في خمرة الهوى — كــمـيـتٌ وإلا مـن قـوام المـهـا نـهـد

وفــي مُهــجَــتــي بــدرُ الجَــمـال مُـوَسَّدٌ — وقـــد قُـــدِحَــت للراح فــي خــدِّه زَنــدُ

زانٌ تَــوَلَّى بــالمــليــحَــةِ وانــقــضــى — ومــا زال بــالأكـدار حـولي له جُـنـدُ

فــيـا ليـتـنـي لم أبـغ عـشـقـكِ زيـنـبٌ — وشـيـمـةُ إسـمـاعـيـلَ أن يَـصـدُقَ الوعـدُ

ويـا ليـت يـومـاً مـال غُـصـنُـكِ كان لي — كــأيــامِ حـلمٍ قـبـل أن ضَـمَّنـي المَهـدُ