معنى كلمة الاي
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
ألأى يُلْئِي ألْءِ إلآءَ [لأي] : وقع في اللأوَاءِ، أي في الشدَّةِ والمحنة؛ التفَّ حوله الأصدقاءُ حين ألأى.
مقاييس اللغة
(أَيَّ) كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ وَاسْتِفْهَامٍ، يُقَالُ: تَأَيَّيْتُ - عَلَى تَفَعَّلْتُ - أَيْ: تَمَكَّثْتُ. وَهُوَ قَوْلُ الْقَائِلِ: وَعَلِمْتُ أَنْ لَيْسَتْ بِدَارِ تَئِيَّةٍ وَأَمَّا تَأَيَّيْتُ وَالْآيَةُ فَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ. وَآءَ - مَمْدُودٌ - شَجَرٌ، وَهُوَ قَوْلُهُ: أَصَكَّ مُصَلَّمِ الْأُذُنَيْنِ أَجْنَى ... لَهُ بِالسِّيِّ تَنُّومٌ وَآءُ قَالَ الْخَلِيلُ: يُقَالُ لِحِكَايَةِ الْأَصْوَاتِ فِي الْعَسَاكِرِ وَنَحْوِهَا: آءٌ. قَالَ: فِي جَحْفَلٍ لَجِبٍ جَمٍّ صَوَاهِلُهُ ... بِاللَّيْلِ تُسْمَعُ فِي حَافَاتِهِ آءُ وَقَدْ قُلْنَا: إِنَّ الْأَصْوَاتَ فِي الْحِكَايَاتِ لَيْسَتْ أُصُولًا يُقَاسُ عَلَيْهَا.
مفردات الراغب
أَيُّ في الاستخبار موضوع للبحث عن بعض الجنس والنوع وعن تعيينه، ويستعمل ذلك في الخبر والجزاء، نحو: ﴿أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى﴾ [الإسراء : 110] ، و﴿أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ﴾ [القصص : 28]. * والآية: هي العلامة الظاهرة، وحقيقته لكل شيء ظاهر، وهو ملازم لشيء لا يظهر ظهوره، فمتى أدرك مدرك الظاهر منهما علم أنه أدرك الآخر الذي لم يدركه بذاته، إذ كان حكمهما سواء، وذلك ظاهر في المحسوسات والمعقولات، فمن علم ملازمة العلم للطريق المنهج ثم وجد العلم علم أنه وجد الطريق، وكذا إذا علم شيئا مصنوعا علم أنّه لا بدّ له من صانع. واشتقاق الآية إمّا من أيّ فإنها هي التي تبيّن أيّا من أيّ، أو من قولهم: أوى إليه. والصحيح أنها مشتقة من التأيي الذي هو التثبت[[قال ابن منظور: يقال: قد تأييت أي: تلبّثت وتحبّست.]] والإقامة على الشيء. يقال: تأيّ، أي: ارفق[[والتأيّي: التنظر والتؤدة، يقال: تأيّا الرجل: إذا تأنّى في الأمر.]] ، أو من قولهم: أوى إليه. وقيل للبناء العالي آية، نحو: ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ﴾ [الشعراء : 128] . ولكلّ جملة من القرآن دالة على حكم آية، سورة كانت أو فصولا أو فصلا من سورة، وقد يقال لكل كلام منه منفصل بفصل لفظي: آية. وعلى هذا اعتبار آيات السور التي تعدّ بها السورة. وقوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِلْمُ
شواهدها في الشعر
- أَما تَغلَطُ الأَيّامُ فيَّ بِأَن أَرى ... بَغيضاً تُنائي أَو حَبيباً تُقَرِّبُ
- ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الدَهرَ يَفجَعُنِي ... بِهِ وَلا أَنّض بِي الأَيّامَ تَفجعُهُ
- فَما أُشرِفُ الأَيفاعَ إِلّا صَبابَةً ... وَلا أُنشِدُ الأَشعارَ إِلّا تَداوِيا
- وَفي الجَوابِ مَتاعٌ إِن شَفَعتِ بِهِ ... بيضَ الأَيادي الَّتي ما زِلتِ تولينا
- وَما هَذِهِ الأَيّامُ إِلّا صَحائِفٌ ... لِأَحرُفِها مِن كَفِّ كاتِبِها بَشرُ
- فَإِن يَكُ ماقالَ الوُشاةُ وَلَم يَكُن ... فَقَد يَهدِمُ الإيمانُ ماشَيَّدَ الكُفرُ