معنى كلمة الذر
مقاييس اللغة
(ذَرَّ) الذَّالُ وَالرَّاءُ الْمُشَدَّدَةُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى لَطَافَةٍ وَانْتِشَارٍ. وَمِنْ ذَلِكَ الذَّرُّ: صِغَارُ النَّمْلِ، الْوَاحِدَةُ ذَرَّةٌ. وَذَرَرْتُ الْمِلْحَ وَالدَّوَاءَ. وَالذَّرِيرَةُ مَعْرُوفَةٌ، وَكُلُّ ذَلِكَ قِيَاسٌ وَاحِدٌ. وَمِنَ الْبَابِ: ذَرَّتِ الشَّمْسُ ذُرُورًا، إِذَا طَلَعَتْ، وَهُوَ ضَوْءٌ لَطِيفٌ مُنْتَشِرٌ. وَذَلِكَ قَوْلُهُمْ: " لَا أَفْعَلُهُ مَا ذَرَّ شَارِقٌ "، وَمَا ذَرَّ قَرْنُ الشَّمْسِ. وَحُكِيَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ: ذَرَّ الْبَقْلُ، إِذَا طَلَعَ مِنَ الْأَرْضِ. وَهُوَ مِنَ الْبَابِ؛ لِأَنَّهُ يَكُونُ حِينَئِذٍ صُغَارًا مُنْتَشِرًا. فَأَمَّا قَوْلُهُمْ: ذَارَّتِ النَّاقَةُ. وَهِيَ مُذَارٌّ، إِذَا سَاءَ خُلُقُهَا، فَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ كَذَا مُثَقَّلٌ. فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَهُوَ شَاذٌّ عَنِ الْأَصْلِ الَّذِي أَصَّلْنَاهُ. إِلَّا أَنَّ الْحُطَيْئَةَ قَالَ: ذَارَتْ بِأَنْفِهَا مُخَفَّفًا. وَأُرَاهُ الصَّحِيحُ، وَيَكُونُ حِينَئِذٍ مَنْ ذَئِرَتْ، إِذَا تَغَضَّبَتْ، فَيَكُونُ عَلَى تَخْفِيفِ الْهَمْزَةِ. [إِلَّا] أَنَّ أَبَا زَيْدٍ قَالَ: فِي نَفْسِ فُلَانٍ ذِرَارٌ، أَيْ إِعْرَاضٌ غَضَبًا، كَذِرَارِ النَّاقَةِ. وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
مفردات الراغب
الذّرّيّة، قال تعالى: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾ [البقرة : 124] ، وقال: ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ﴾ [البقرة : 128] ، وقال: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ﴾ [النساء : 40] ، وقد قيل: أصله الهمز، وقد تذكر بعد في بابه.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
الذَّرْءُ : مصـ. -: الشيْءُ القليل من القَول؛ بلغني ذَرْءٌ من خبر.
شواهدها في الشعر
- لا غَرْوَ إن شَحّتْ بغُمْضِ جُفُونها — عيني وسَحّتْ بالدّموعِ الذّرّفِ
- وَلا العرشُ يدريهِ ولا هو حلّهُ — وَلَكن براهُ مِثلما برأَ الذرّا
- سامي التَليلِ في دَسيعٍ مُفعَمٍ — رَحبُ الذراعِ في أَميناتِ العُجى
- هُم الشَناخيبُ المُنيفاتُ الذُرى — وَالناسُ أَدحالٌ سِواهُم وَهوى
- تصغى لوائح قوله أسد النهى — لمحات سره جللت كل الذرا
- صحت علينا سحائب بحبائه — بفضائل وفواضل علو الذرا