معنى كلمة القئ

القاموس المحيط

ألْقَى يُلْقِي ألْقِ إلْقــاء [لقي]:- ـه إلى اُلأرْض: طرحه أرضاً؛ غالبــه فألقــاه أرضاً.- عنه الشيءَ: طرحه وأبعده عنه؛ ألقى عن نفسه هموم التفكير بالمستقبل.- إليه القولَ وبالقول: أبلغه إيَّــاه.- عليه القولَ: أملاه عليه.- إليه بالاً: استمع إليه.- إليه بالمودَّة: بذل المحبة له تلْقُوْنَ إلَيْهِمْ بِالمَوَدَّةِ- إليه السمعَ: أصغى إليه؛ ألقيت إليه سمعي لأفْهم رأيه في الموضوع.- المتـاعَ على الدابَّـة: وضعه.- اللهُ شيئاً قي القلوب: قذفه.- إليه السلامَ: حَيَّاه به.

معجم الغني

[ل ق ي]. (فعل: رباعي لازم متعد م . بحرف). أَلْقَيْتُ، أُلْقِي، ألْقِ، مصدر إِلْقَاءٌ. 1."ألْقَى خَصْمَهُ أَرْضاً" : طَرَحَهُ عَلَى الأرْضِ. 2."ألْقَيْتُ بِنَفْسِي إلَى الأَرْضِ" : رَمَيْتُ. "لاَ تُلْقِ بِنَفْسِكَ إلى التَّهْلُكَةِ". 3."ألْقَى إلَيْهِ القَوْلَ، وَبِالقَوْلِ": أبْلَغَهُ إيَّاهُ. 4."أَلْقَتِ العِصَابَةُ سِلاحَهَا" : سَلَّمَتْهُ. 5."لاَ يُلْقِي إِلَيْهِ السَّمْعَ إلاَّ نَادِراً" : لاَ يَهْتَمُّ بِمَا يَقُولُ، لاَ يُصْغِي. 6."أَلْقَى عَلَيْهِ سُؤالاً فَلَمْ يُجِبْ" : طَرَحَهُ عَلَيْهِ. 7."ألْقَى عَصا التَّرْحَالِ" : تَوَقَّفَ عَنِ السَّيْرِ. 8."مَا عَلَيْكَ إلاَّ أَنْ تُلْقِيَ الأَمْرَ عَلَى عَاتِقِي": أَنْ تَضَعَهُ عَلَى مسْؤُولِيَّتِي، أَنْ تُفَوِّضَهُ إلَيَّ. "ألْقَى إلَيْهِ مَقَالِيدَ الأُمُورِ". 9."ألْقَى عَلَيْهِ القَبْضَ": اِعْتَقَلَهُ. 10."ألْقَى الأسْتَاذُ مُحَاضَرَةً" : أَعْطَى. 11."ألْقَى عَنْهُ الهُمُومَ" : رَدَّهَا عَنْهُ. 12."أَلْقَى عَلَيْهِ مَسْؤُولِيَّةَ مَا حَصَلَ" : حَمَّلَهُ إِيَّاهَا. 13."يُلْقِي الكَلامَ على عَواهِنِهِ" : يُخْرِجُهُ كَما اتَّفَقَ بِلا تَفْكيرٍ وَلارَوِيَّةٍ. 14."ألْقَتِ البَاخِرَةُ مَرَاسِيَهَا" : حَطَّتْ بَعْدَ وُصُولِهِا المِينَاءَ. 15."ألْقَتِ الطَّائِرَةُ القَنَابِلَ" : رَمَتْهَا. 16."أَلْقَى نَظْرَةً عَلَى الْمَوْضُوعِ" : اِطّ

لسان العرب

ألق: الأَلْقُ والأُلاقُ والأَوْلَقُ: الجُنُون، وَهُوَ فَوْعل، وَقَدْ أَلَقَه اللهُ يأْلِقُه أَلْقاً. وَرَجُلٌ مأْلُوق ومُأَوْلَقٌ عَلَى مِثَالِ مُعَوْلَقٍ مِنَ الأَوْلَق؛ قَالَ الرِّيَاشِيُّ: أَنشدني أَبو عُبَيْدَةَ: كأَنَّما بِي مِن أَرَانِي أَوْلَقُ وَيُقَالُ لِلْمَجْنُونِ: مُأَوْلَق، عَلَى وَزْنِ مُفَوْعل؛ وقال الشَّاعِرُ: ومُأَوْلَقٍ أَنْضَجْتُ كَيّةَ رأْسِه، ... فتركْتُه ذَفِراً كريحِ الجَوْرَبِ هُوَ لِنَافِعِ بْنِ لَقِيط الأَسدي، أَي هَجْوتُه. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الأَولق أَفعل لأَنه يُقَالُ أُلِق الرجلُ فَهُوَ مَأْلُوق عَلَى مَفعول؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قولُ الْجَوْهَرِيِّ هَذَا وهَم مِنْهُ، وَصَوَابُهُ أَن يَقُولَ وَلَق الرجلُ يَلِقُ، وأَما أُلِقَ فَهُوَ يَشْهَدُ بِكَوْنِ الْهَمْزَةِ أَصلًا لَا زَائِدَةً. أَبو زَيْدٍ: امرأَة أَلَقى، بِالتَّحْرِيكِ، قَالَ وَهِيَ السَّرِيعَةُ الوَثْبِ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُهُ قول الشاعر: ولا أَلَقَى ثَطَّةُ الحاجِبيْنِ، ... مُحْرَفةُ الساقِ، ظَمْأَى القَدَمْ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي: شَمَرْدَل غَيْر هُراء مِئْلَق قَالَ: المِئلَق مِنَ المأْلُوق وَهُوَ الأَحمق أَو المَعْتُوه. وأُلِقَ الرَّجُلُ يُؤْلَق أَلْقاً، فَهُوَ مأْلوق إِذَا أَخذه الأَوْلَق؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شاهدُ الأَوْلق الْجُنُونُ قَوْلُ الأَعشى: وتُص

شواهدها في الشعر

• تَقولُ وَقَد مالَ الغَبيطُ بِنا مَع — عَقَرتَ بَعيري يا اِمرَأَ القَيسِ فَاِنزُلِ
• أَلا لَيتَ شِعري هَل أَرى غَيرَ موجَعٍ — وَهَل أَلقَيَن قَلباً مِنَ الوَجدِ خالِيا
• وَإِنِّيَ إِن أَلقى صَديقاً مُوافِقاً — وَذَلِكَ شَيءٌ عازِبٌ عَن رَجائِيا
• أَتُرى القِيادَةَ في سِواكَ تَكَسُّباً — يا اِبنَ الأُعَيِّرِ وَهيَ فيكَ تَكَرُّمُ
• وَغَيرُكَ مَن تُرَوِّعُهُ المَعالي — وَتَخدَعُهُ أَغانيُّ القِيانِ
• إِنَّ اِمرأَ القَيسِ جَرى إِلى مَدى — فَاِعتاقَهُ حِمامُهُ دونَ المَدى

المعجم الكامل