معنى كلمة القيادي
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
القِيَادُ [ قود]: حبلٌ يُقَاد به؛ هو سهلُ القِياد، أي يطيع مَنْ يأمره؛ إنَّه شعبٌ سهلُ القياد/ سلَّم قيادَه لشريكه، أي سلّمه توجيهه وإدارةَ أموره وأذعن له.
معجم الغني
[ق ي د]. (مصدر قَادَ). 1."أَمْسَكَ بِقِيَادِ دَابَّتِهِ" : الْحَبْلُ الَّذِي تُقَادُ بِهِ. 2."عَرَفْتُهُ رَجُلاً سَلِسَ القِيَادِ" : أَيْ مِطْوَاعاً، يُطَاوِعُ الآخَرِينَ عَلَى هَوَاهُمْ وَحَسَبَ رَغَبَاتِهِمْ. 3."أَعْطَى القِيَادَ" : خَضَعَ، أَطَاعَ.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
قَادَى يُقَادِي قَادِ مُقَادَاةً [قدو]:- ـه. باراه في الخير؛ هو خيِّر لا يقاديه أحد.
شواهدها في الشعر
- راحَت يُقَحَّمُها ذو أَزمَلٍ وَسَقَت ... لَهُ الفَرائِشُ وَالسُلبُ القَياديدُ
- راحَت يُقَحِّمُها ذو أَزمَلٍ وَسَقَت ... لَهُ الفَرائِشُ وَالسُلبُ القَياديدُ
- وَقادَها مُرسَلات العُذر جافلة ... مِن النَجائب تَتلوها القَياديد
- كــــســــباق القياديد ... تغير بمأتم الصيد
- سلّحونا (شيكي) وقالوا عليكم ... وعليكم .. حسب القرار القيادي
- كان ياما كان، كل شخص وقرينُه: مضارِب البورصة والشاعر، اليساري وعامل الشرطة، مديرو مراكز البحث والهجانة، سالومي والمطلّقة. من لوازم الواقعية أن أهنئ الراحلين علي السكينة التي عزّت علي كلما أوهمتُ نفسي أن موتاي لا يطلّون بغتة لأعاين ثغرة أنفذ منها إلي انحراف حبيبي. كان ياما كان يا صمتَ العشية: رهط من وكلاء الروح يحومون في زي الملائكة، وضيئين بريئين، يزينّون للأحبة احتضارهم مطحونين بشرائح الطبقة، راسمين علي السبّورة اسكتشاً للفردوس. الواقعية أخت الشجاعة فما عليك إلا أن تعترف بأفعال أنثاك في بطنك، وما رافق شرّها من غنج الرجولة من مثل: حنانيك يا سافلةُ، حنانيك يا مريضةُ، حنانيك يا ذئبةَ مصر. ... فإن لم تكن كفؤا لهذا القطاع من واقعية النخر فثم حلاّن آخران: الأول أن تعلّق علي الحائط قائمة بأسماء: عبد الرحمن عبد ربه سالم، عبد السلام مبارك، سعد الله ونوس، عمر نجم، عبد الدايم الشاذلي، أروي صالح، وائل رجب، أترك فراغا لزبائن قادمين ، مثل أحمد الحوتي وهشام مبارك ومجدي حسانين وجودة خليفة ومحمود بقشيش ومحمد عيسي القيري. لا يهم أن تصّنف علي ضوء الأبجدية أو أسبقية الوارد، فالجامدون مذمومون في كل ملّة. واجبك القيادي هو أن تلقي علي القائمة كل صباح نظرةَ المفكّر المؤسّس، للتثبت من أن أصحابها لم يفرّوا فتفشل كلمة السر. والثاني أن تنكص عن الأول، متراجعا عن فضائل التحوصل ضد الذاكرة، مستعيدا ضياع المفاتيح.