معنى كلمة المعاند
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
عَانَدَ يُعَانِدُ مُعَانَدَةً وَعِنَاداً : خالف الحقَّ وهو عارف به؛ إنه شديد العِناد ولا يأخذ بنصيحة أحد.- ـه:- خالفه وعارضه؛ إنه يعاند الجميع برأيه.
معجم الغني
[ع ن د]. (فعل: رباعي متعد). عَانَدْتُ، أُعَانِدُ، عَانِدْ، مصدر مُعَانَدَةٌ، عِنَادٌ. "عَانَدَ كُلَّ خُطْوَةٍ مِنْ خُطُوَاتِهِ" : خَالَفَ، عَارَضَ، عَاكَسَ، وَهُوَ يَعْرِفُ أَنَّ الْحَقَّ لَيْسَ مَعَهُ. "إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُعَانِدَ، إِذَا رَكِبَكَ الشَّيْطَانُ، فَسَوْفَ تَدْفَعُ ثَمَنَ ذَلِكَ". (عبد الرحمان منيف).
لسان العرب
عند: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ. قَالَ قَتَادَةُ: العنيدُ المُعْرِضُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ تَعَالَى: وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. عَنَدَ الرجلُ يَعْنُد عَنْداً وعُنُوداً وعَنَداً: عَتَا وطَغَا وجاوزَ قَدْرَه. وَرَجُلٌ عَنِيدٌ: عانِدٌ، وَهُوَ مِنَ التجبُّرِ. وَفِي خُطْبَةِ أَبي بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وستَرَوْن بَعْدِي مُلْكاً عَضُوضاً ومَلِكاً عَنوداً؛ العَنُودُ والعَنِيدُ بِمَعْنًى وَهُمَا فَعِيلٌ وفَعُولٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ أَو مُفاعَل. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: فَأَقْصِ الأَدْنَيْنَ عَلَى عُنُودِهِم عَنْكَ أَي مَيْلِهم وجَوْرِهِم. وعنَدَ عَنِ الْحَقِّ وَعَنِ الطَّرِيقِ يَعْنُدُ ويَعْنِدُ: مالَ. والمُعانَدَةُ والعِنادُ: أَن يَعْرِفَ الرجلُ الشَّيْءَ فيأْباه وَيَمِيلَ عَنْهُ؛ وَكَانَ كُفْرُ أَبي طَالِبٍ مُعاندة لأَنه عَرَفَ وأَقرَّ وأَنِفَ أَن يُقَالَ: تَبِعَ ابْنَ أَخيه، فَصَارَ بِذَلِكَ كَافِرًا. وعانَدَ مُعانَدَةً أَي خَالَفَ وردَّ الحقَّ وَهُوَ يَعْرِفُهُ، فَهُوَ عَنِيدٌ وعانِدٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ جَعَلَنِي عَبْدًا كَرِيمًا وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً عَنِيدًا؛ الْعَنِيدُ: الْجَائِرُ عَنِ الْقَصْدِ الْبَاغِي الَّذِي يَرُدُّ الْحَقَّ مَعَ الْعِلْمِ بِهِ. وَتَعَانَدَ الْخَصْمَانِ: تَجَادَلَا. وعندَ
شواهدها في الشعر
- وقد يزيد الجاهل المعاندا ... طول احتجاج خصمه تباعدا
- لأنه في حالة المعاند ... وإنما يقبل قول الشاهد
- فيقُودُكَ الخَصمُ المُعَانِدُ بِالذِي ... سَلَّمتَهُ للحُكمِ فِي الأعيَانِ
- أَيا غُدوَةً ساءَ الحُسَينَ صَباحُها ... وَسَرَّ العِدى فيها الزَمانُ المُعانِدُ
- لا عيبَ فيها غير أنّ فريقها ... يورِى بأحشاءِ المعانِد نارَا
- وجانب المعانِدَ المخالفا ... وكنْ بنورِ الحقّ مستضيَّا