نصافي المعالي والزمان معاند
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
نُصافي المَعالي وَالزَمانُ مُعانِدٌوَنَنهَضُ بِالآمالِ وَالجَدُّ قاعِدُ
تَمُرُّ بِنا الأَيّامُ غَيرَ رَواجِعٍكَما صافَحَت مَرَّ السُيولِ الجَلامِدُ
وَتُمكِنُنا مِن مائِها كُلُّ مُزنَةٍوَتَمنَعُنا فَضلَ السَحابِ المَزاوِدُ
وَما مَرِضَت لي في المَطالِبِ هِمَّةٌوَأَحداثُهُ في كُلِّ يَومٍ عَوائِدُ
عَوائِدُ هَمٍّ لايُحَيَّينَ غِبطَةًبِهُنَّ وَلا تُلقى لَهُنَّ الوَسائِدُ
وَلِلَّهِ لَيلٌ يَملَأُ القَلبَ هَولُهُوَقد قَلِقَت بِالنائِمينَ المَراقِدُ
يَقَرُّ بِعَيني أَن أَرى أَرضَ بابِلٍتَخوضُ مَغانيها الجِيادُ المَذاوِدُ
وَأَسحَبُ فيها بُردَ جَذلانَ شامِتٍإِذا شاءَ غَنَّتهُ الرَقاقُ البَوارِدُ
سَلَلنا رِقابَ العيسِ مِن خَلَلِ الدُجىتُلاعِبُها أَشطانُها وَالمَقاوِدُ
وَقَد حَفَّ بِالبَدرِ النُجومُ كَأَنَّهُهَدِيٌّ تَهاداهُ الإِماءُ الوَلائِدُ
وَفي أَعيُنِ القَومِ اِنضِمامٌ مِنَ الكَرىوَطَرفُ السُرى بَينَ الأَزِمَّةِ شاهِدُ
فَمُضطَرِبٌ في غَرزِهِ مُتَرَنِّحٌوَآخَرُ مَكبوبٌ عَلى الرَحلِ ساجِدُ
وَغائِرَةٍ قَد وَقَّرَ النَومُ لَحظَهاتُسَفِّهُ جَفنَيها الهُمومُ العَوائِدُ
تَقودُ جِياداً مااِتُّهِمنَ عَلى مَدىًبَلَى رُبَّما اِرتابَت بِهِنَّ الأَوابِدُ
إِذا جالَ في أَشداقِها الظِمءُ قَلَّصَتلَها الأَرضُ وَاِنقادَت إِلَيها المَوارِدُ
أَبَحنا لَها تَقتَضُّ مِن عُذَرِ الرُبىفَكَرَّت عَلَيها بِالعَجاجِ الفَدافِدُ
طَرائِقُ بيدٍ يَعسُلُ الآلُ بَينَهاكَما اِضطَرَبَ السِرحانُ وَاللَيلُ بارِدُ
هَجَمنا عَلى غَولِ الطَريقِ وَبُعدِهِوَما رَكَضَت فيهِ الرِياحُ الصَوارِدُ
أَأُرسِلُ خَيلَ اللِحظِ في طَلَبِ الهَوىوَمِن ظَنِّها أَنَّ الخُدودَ طَرائِدُ
وَلي شُغُلٌ في طالِبٍ ضَلَّ قَصدَهُأُسائِلُ عَنهُ ما يَقولُ المَقاصِدُ
أَقولُ لِدَهرٍ تاهَ إِذ صيدَ لَيثُهُكَذاكَ يُصادُ اللَيثُ وَاللَيثُ راقِدُ
أَثَلَّمَ هَذا النَصلَ بِالضَربِ ضارِبٌوَزَعزَعَ هَذا الطودَ بِالوَطءِ صاعِدُ
تَعَزَّ فَما كُلُّ المَصائِبِ قادِمٌعَليكَ وَلا كُلُّ النَوائِبِ عائِدُ
يَنالُ الفَتى مِن دَهرِهِ قَدرَ نَفسِهِوَتَأتي عَلى قَدرِ الرِجالِ المَكايِدُ
فِدىً لَكَ يا مَجدَ المَعالي وَبَأسَهافِعالُ جَبانٍ شَجَّعَتهُ الحَقائِدُ
فَما تَرَكَت مِنكَ الصَوارِمُ وَالقَناوَلا أَخَذَت مِنكَ الحِسانُ الحَرائِدُ
عُزِلتَ وَلَكِن ما عُزِلتَ عَنِ النَدىوَجودُكَ في جيدِ العُلى لَكَ شاهِدُ
بِوَجهِكَ ماءُ العِزِّ في العَزلِ ذائِبٌوَوَجهُ الَّذي وُلّي مِنَ الماءِ جامِدُ
فَأَنتَ تُرَجّي المُلكَ وَهوَ زَوالُهُبِغَيرِ جِلادٍ فيهِ وَهوَ مُجالِدُ
فَلا يَفرَحِ الأَعداءُ فَالعَزلُ مَعرِضٌإِذا راحَ عَنهُ صادِرٌ جاءَ وارِدُ
وَما كُنتَ إِلّا السَيفَ يَمضي ذُبابُهُوَلا يَنصُرُ العَلياءَ مَن لا يُجالِدُ
نُضي فَقَضى حَقَّ الضَرائِبِ في الوَغىوَأَثنَت عَلَيهِ حينَ رَدَّ المَغامِدُ
فَأَعطوا عِنانَ الضُرِّ غَيرَكَ إِذ رَأوايَمينَكَ تَستَولي عَليها الفَوائِدُ
وَما كُنتَ يَوماً في الزَمانِ بِمُمسِكٍعُرى المالِ إِن ضَجَّت إِلَيكَ المَواعِدُ
وَلا كُنتَ تَرضى أَن تَصِحَّ بِبَلدَةٍإِذا قيلَ عُضوٌ مِن زَمانِكَ فاسِدُ
أَيا غُدوَةً ساءَ الحُسَينَ صَباحُهاوَسَرَّ العِدى فيها الزَمانُ المُعانِدُ
لَحَقَّقتِ عِندي أَنَّ كُلٌّ صَبيحَةٍمُجاجَةُ سُمٍّ وَاللَيالي أَساوِدُ
يُعَرِّفُكَ الإِخوانُ كُلٌّ بِنَفسِهِوَخَيرُ أَخٍ مَن عَرَّفَتكَ الشَدائِدُ
وَطاغٍ يُعيرُ البَغيَ غَربَ لِسانِهِوَلَيسَ لَهُ عَن جانِبِ الدينِ ذائِدُ
شَنَنتَ عَلَيهِ الحَقَّ حَتّى رَدَدتَهُصَموتاً وَفي أَنيابِهِ القَولُ راقِدُ
يَدِلُّ بِغَيرِ اللَهِ عَضداً وَناصِراًوَناصِرُكَ الرَحمَنُ وَالمَجدُ عاضِدُ
تُعَيِّرُ رَبَّ الخَيرِ بالي عِظامِهِأَلا نُزِّهَت تِلكَ العِظامُ البَوائِدُ
وَلَكِن رَأى سَبَّ النَبِيِّ غَنيمَةًوَما حَولَهُ إِلّا مُريبٌ وَجاحِدُ
وَلَو كانَ بَينَ الفاطِمِيّينَ رَفرَفَتعَلَيهِ العَوالي وَالظُبى وَالسَواعِدُ
أَلا إِنَّ جَدبَ الحِلمِ عِندَكَ مُخصِبٌوَإِنَّ لَئيمَ المَجدِ عِندَكَ رافِدُ
ضَجِرتَ مِنَ العَلياءِ فَاِختَرتَ عَزلَهاكَأَنَّكَ قَد أَفنَت نَداكَ المَحامِدُ
تَرَكتَ قَلوصاً بِالفَلاةِ وَوَحشَهاتُجاذِبُهُ عَن نَفسِهِ وَتُراوِدُ
سَتَذكُرُكَ الأَرماحُ وَهيَ قَوارِبٌوَلَيسَ لَها إِلّا القُلوبُ مَوارِدُ
حَوى المَجدَ يا قَيسَ بنَ عَيلانَ ماجِدٌوَجَلَّ فَما يُلقى لَهُ فيهِ حاسِدُ
فَتىً يَحتَوي أَرماحَكُم وَهوَ صارِمٌوَيُسري جُيوشاً نَحوَكُم وَهوَ واحِدُ
وَيَومَ عُوَيثٍ وَالسُيوفُ بَوارِقٌتَظَلُّ المَنايا وَالقِسِيُّ رَواعِدُ
رَدَدتَهُمُ وَالسُمرُ بَينَ ظُهورِهِمتُعَقِّلُ فيهِ المَوتَ وَالمَوتُ شارِدُ
وَقَد خَلَقَت فيها عُيوناً قَريحَةًيَنامونَ عُمرَ اللَيلِ وَهيَ سَواهِدُ
أَسِنَّةُ فِهرٍ في صُدورِ جِيادِهِمكَأَنَّ قَناها لِلجِيادِ مَقاوِدُ
هُمُ ذَخَروا أَعمارَهُم لِسُيوفِهِفَأولى لَها وَالحَربُ عَذراءُ ناهِدُ
رَأَيتُ فَيافي تَقتَضي هَبَواتِهِوَتَرغَبُ أَرساغَ الجِيادِ القَوادِدِ
مَدىً يَمخَصُ الأَشواطَ حَتّى يُعيدَهاوَلازُبدَةٌ إِلّا الجَوادُ المُجاوِدُ
لَنِعمَ حَريمُ العَزمِ أَنتَ وَثَغرُهُإِذا رَجَّحَ الرَأيَ الأَلَدُّ المُجالِدُ
أَلَستَ مِنَ القَومِ الَّذينَ إِذا سَطَواتَبَرّى مِنَ التاجِ العَظيمِ المَعاقِدُ
سِياطُهُمُ بيضُ الظُبى وَسُجونُهُمإِذا غَضِبوا دونَ العَلاءِ المَلاحِدُ
رِقابُ العِدى وَالعيسُ فيهِم ذَليلَةٌوَلِلبيضِ ما نيطَت عَليهِ القَلائِدُ
يُعَشِّشُ طَيرُ الخَضبِ في حُجُراتِهِموَتُعقَلُ مِنهُنَّ البُيوتُ الشَوارِدُ
وَما والِدٌ مِثلُ اِبنِ موسى لِمَولِدٍقَريبٍ تَجافاهُ الرَجالُ الأَباعِدُ
حَمى الحَجَّ وَاِحتَلَّ المَظالِمَ رُتبَةًعَلى أَنَّ رَيعانَ النَقابَةِ زائِدُ
فَأَقبَلَ وَالدُنيا مَشوقٌ وَشايقٌوَأَعرَضَ وَالدُنيا طَريدٌ وَطارِدُ
وَساعَدَهُ يَومَ اِستَقَلَّ رِكابَهُأَخوهُ وَقالَ البَينُ نِعمَ المُساعِدُ
هُما صَبَرا وَالحَقُّ يَركَبُ رَأسَهُعَشِيَّةَ زالَت بِالفُروعِ القَواعِدُ
تَفَرَّدَ بِالعَلياءِ عَن أَهلِ بَيتِهِوَكُلٌّ يُهاديهِ إِلى المَجدِ والِدُ
وَتَختَلِفُ الأَمالُ في ثَمَراتِهاإِذا شَرِقَت بِالرَيِّ وَالماءُ واحِدُ
وَمَدَّ عَلى الجَوزاءِ أَطنابَ مَنزِلٍيَلوذُ بِخَقوَيهِ السُها وَالفَراقِدُ
فَقُرٌّ لِنيرانِ البَوارِقِ مُصطَلٍوَظِمءٌ لِأَحواضِ الغَمائِمِ وَاِرِدُ
أَحَقُّ بِلادِ اللَهِ بِالمُزنِ أَرضُهُإِذا شامَ أَقصى خَطرَةِ البَرقِ رائِدُ
كَأَنّي بِهِ وَالعِزُّ يَنضو هُمومَهُوَقَد خَضَعَت تِلكَ الخُطوبُ النَواكِدُ
أَعادَ إِلَيهِ اللَهُ ماضي سُرورِهِوَرَدَّ اللَيالي وَهيَ بيضٌ أَماجِدُ
مُنيتَ بِشَوقٍ يَنحَرُ الدَمعَ سَيفُهُإِذا حادَثَتهُ بِالصِقالِ المَعاهِدُ
أَآلَ هُذَيمٍ هَل تَقَرُّ قُلوبُكُموَقَلبُ اِبنِ عَدنانٍ عَلى الدَهرِ واجِدُ
إِذا جَحَدوا نُعماكَ لَوَّت رِقابَهُملِمَنِّكَ أَطواقٌ بِها وَقَلائِدُ
وَلا زالَتِ الأَسيافُ تَسبي حَريمَهُموَتَسبي حَريمَ المالِ مِنكَ القَصائِدُ
عن القصيدة
«نصافي المعالي والزمان معاند» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في ٧٨ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وهي قصيدة رومانسية.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الذخائر والعبقريات»: بر الوالدين وصلة الرحم وعبقرياتهم في الآباء والأبناء والأقارب من بابات شتى (٢)، البيت ٦٨
- «محاضرات الأدباء»: وصف أخوين وضيع ورفيع، البيت ٦٨
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.