معنى كلمة الواصل
القاموس المحيط
وَاصَلَ يُوَاصِلُ مُوَاصَلَةً ووِصَالاً : - ـه: وصلَهُ ولمْ يَهجرْهُ؛ واصل الحَبيبُ حَبيبَهُ.- الصّيامَ: لَمْ يُفْطِرْ أيّاماً تِباعاً.- ـه وفِيه: واظَبَ عليهِ من غير انقطاعٍ؛ واصَلَ الشَّاعِرُ نشْرَ قصائدهِ.
معجم الغني
[و ص ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). وَاصَلْتُ، أُوَاصِلُ، وَاصِلْ، مصدر مُوَاصَلَةٌ. 1. "وَاصَلَهُ بَعْدَ هَجْرٍ" : اِلْتَأَمَ بِهِ. 2."وَاصَلَ الْمُحِبُّ حَبِيبَتَهُ" : بَادَلَهَا الْحُبَّ. 3."وَاصَلَ العَمَلَ" : وَاظَبَ عَلَيْهِ، دَاوَمَ عَلَيْهِ دُونَ انْقِطَاعٍ. 4."وَاصَلَ اللَّيْلَ بِالنَّهَارِ" : اِشْتَغَلَ. 5."وَاصَلَ الصِّيَامَ" : لَمْ يُفْطِرْ أَيَّاماً تِبَاعاً. 6. "وَاصَلَ العُمَّالُ إِضْرَابَهُمْ" : تَابَعُوا إِضْرَابَهُمْ. 7."وَاصَلَهُ بِالْمَالِ وَالهَدَايَا" : أَعْطَاهُ.
لسان العرب
أصل: الأَصْلُ: أَسفل كُلِّ شَيْءٍ وَجَمْعُهُ أُصُول لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذلك، وَهُوَ اليأْصُول. يُقَالُ: أَصْلٌ مُؤَصَّل؛ وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ جِنِّي الأَصْلِيَّة مَوْضِعَ التَأَصُّل فَقَالَ: الأَلف وإِن كَانَتْ فِي أَكثر أَحوالها بدلًا أَو زائدة فإِنها إِذا كَانَتْ بَدَلًا مِنْ أَصل جَرَتْ فِي الأَصلية مَجْرَاهُ، وَهَذَا لَمْ تَنْطِقْ بِهِ الْعَرَبُ إِنما هُوَ شَيْءٌ اسْتَعْمَلَتْهُ الأَوائل فِي بَعْضِ كَلَامِهَا. وأَصُلَ الشيءُ: صَارَ ذَا أَصل؛ قَالَ أُمية الْهُذَلِيُّ: وَمَا الشُّغْلُ إِلا أَنَّني مُتَهَيِّبٌ ... لعِرْضِكَ، مَا لَمْ تجْعَلِ الشيءَ يَأْصُلُ وَكَذَلِكَ تَأَصَّلَ. وَيُقَالُ: اسْتَأْصَلَتْ هَذِهِ الشجرةُ أَي ثَبَتَ أَصلها. واسْتَأْصَلَ اللَّه بَنِي فُلَانٍ إِذا لَمْ يَدَعْ لَهُمْ أَصْلًا. واسْتَأْصَلَهُ أَي قَلَعه مِنْ أَصله. وَفِي حَدِيثِ الأُضحية: أَنه نَهَى عَنِ المُسْتَأْصَلَة؛ هِيَ الَّتِي أُخِذ قَرْنُها مِنْ أَصله، وَقِيلَ هُوَ مِنَ الأَصِيلَة بِمَعْنَى الْهَلَاكِ. واسْتَأْصَلَ القومَ: قَطَعَ أَصلَهم. واسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَه: وَهِيَ قَرْحة تَخْرُجُ بالقَدَم فتُكْوى فَتَذْهَبُ، فدَعا اللَّه أَن يَذْهَبَ ذَلِكَ عَنْهُ[[. قوله [أَن يَذْهَبَ ذَلِكَ عَنْهُ] كذا بالأصل، وعبارته في ش اف: فيقال في الدعاء: أَذْهَبَهُمُ اللَّهُ كَمَا أَذْهَبَ ذلك الداء بِالْك
شواهدها في الشعر
- كريم كرام الأكرماء تكرُّما — أصيلُ أصول الواصلين تصمصما
- وطافت منه في سوح وسيع — به لاذت ملوك الواصلين
- محمّدُ الموصلُ الموصولُ — البالغُ الواصل والوصولُ
- فَــــقَــــطَــــعَ الســــائرَ عــــن أعــــمــــالِهِ — وقــــــطــــــع الواصــــــل عَـــــن أحـــــوالِهِ
- وبـــقـــلوب الأوليـــاء الواصـــليــن — بــالخــلفــاء مــنــهــم والمــرشـديـن
- وبقلوب الأولياء الواصلين — بالخلفاء منهم والمرشدين