معنى كلمة بالاد
مقاييس اللغة
(أَدَّ) وَأَمَّا الْهَمْزَةُ وَالدَّالُ فِي الْمُضَاعَفِ فَأَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا عِظَمُ الشَّيْءِ وَشِدَّتُهُ وَتَكَرُّرُهُ، وَالْآخَرُ النُّدُودُ. فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَالْإِدُّ، وَهُوَ الْأَمْرُ الْعَظِيمُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا} [مريم: 89] ، أَيْ عَظِيمًا مِنَ الْكُفْرِ. وَأَنْشَدَ ابْنُ دُرَيْدٍ: يَا أُمَّتَا رَكِبْتُ أَمْرًا إِدًّا ... رَأَيْتُ مَشْبُوحَ الْيَدَيْنِ نَهْدَا أَبْيَضَ وَضَّاحَ الْجَبِينِ نَجْدَا ... فَنِلْتُ مِنْهُ رَشْفًا وَبَرْدَا وَأَنْشَدَ الْخَلِيلُ: وَنَتَّقِي الْفَحْشَاءَ وَالنَّآطِلَا ... وَالْإِدَدَ الْإِدَادَ وَالْعَضَائِلَا وَيُقَالُ: أَدَّتِ النَّاقَةُ: إِذَا رَجَّعَتْ حَنِينَهَا. وَالْأَدُّ: الْقُوَّةُ، قَالَهُ ابْنُ دُرَيْدٍ وَأَنْشَدَ: نَضَوْنَ عَنِّى شِرَّةً وَأَدَّا مِنْ بَعْدِ مَا كُنْتُ صُمُلًّا نَهْدَا فَهَذَا الْأَصْلُ الْأَوَّلُ. وَأَمَّا الثَّانِي فَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَدَّتِ الْإِبِلُ: إِذَا نَدَّتْ. وَأَمَّا أُدُّ بْنُ طَابِخَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ فَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْهَمْزَةُ فِي " أُدٍّ " وَاوٌ، لِأَنَّهُ مِنَ الْوُدِّ وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ.
الصحاح
الرجلُ يَئيدُ أَيْداً: اشتدَّ وقوي. والأيْدُ والآدُ: القوة. قال العجاج: مِنْ أَنْ تَبَدَّلْتُ بآدي آدا * يعني قوّة الشباب. تقول منه: أَيّدْتُهُ على فَعَلْته، فهو مُؤَيَّدٌ. وتقول من الأَيْدِ: أَيَّدْتُهُ تَأْييداً، أي قوّيته. والفاعل مُؤَيَّدٌ، وتصغيره مُؤَيِّدٌ أيضا، والمفعول مؤيد. وتأيد الشئ: تقوَّى. ورجلٌ أَيِّدٌ، أي قويّ. قال الشاعر: إذا القوس وترها أيد [[بشد الياء.]] * رمى فأصاب الكلى والذرى - يقول: إذا الله تعالى وتر القوس التى في السحاب رمى كل الابل وإسنمتها بالشحم، يعنى من النبات الذى يكون من المطر. والإيادُ: ترابٌ يجعَل حول الحوض أو الخباء يقوَّى به، أو يمنع ماء المطر. قال ذو الرمة يصف الظليم: دفعناه عن بيض حسان بأجرع * حوى حولها من تربه بإياد - يقول: طردناه عن بيضه. وإياد: حى من معد. وقال الشاعر [[أبواود الايادي.]] : في فتو حسن أو جههم * من إيادى بن نزار بن معد [[في اللسان: " بن مضر ".]] - ويقال لميمنة العسكر وميسرته: إياد. قال الراجز: عن ذى إيادين لهام لو دسر * بركنه أركان دمخ لا نعقر [[في اللسان " لا نقص ".]] - والمؤيد، مثال المؤمن: الأمرُ العظيمُ، والداهيةُ. قال طرفة: تقول وقد ترى الوظيف وساقُها * أَلَسْتَ تَرى أنْ قد أتيت بمؤيد -
مفردات الراغب
قال تعالى: ﴿لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا﴾ [مريم : 89] أي: أمراً منكرا يقع فيه جلبة، من قولهم: أدّت الناقة تئدّ، أي: رجّعت حنينها ترجيعاً شديداً[[انظر: مجمل اللغة 1/ 79، واللسان (أدّ) 2/ 71، والأفعال 1/ 88.]] . والأديد: الجلبة، وأدّ قيل: من الود[[وقائل هذا هو ابن دريد، انظر: جمهرة اللغة 1/ 15، واللسان 3/ 71.]] ، أو من: أدّت الناقة.
شواهدها في الشعر
- وَجَلَستُمُ مَعَهُم مَجَالِسَكُم مَعَ ال ... أُستَاذِ بِالآدابِ وَالمِيزَانِ
- كتابته بإرثه ترى كانت سبب ... تدوّن الكتّاب ما جاء بالأدب
- أثنوا عليها بالأدب وأضحت منار ... فيها ترى زاد العجب والافتكار
- يَسقينَ بِالأُدَمى فِراخَ تَنوفَةٍ ... زُغباً حَواجِبُهُنَّ حُمرَ الحَوصَلِ
- وَما قَلَّدَ البيضَ المَباتيرَ عُنقَهُ ... سِوى الخَوفِ مِن تَقليدِها بِالأَداهِمِ
- للضُعَفَاءِ فَتَحَقَّق بالأدب ... تأسِيّا بِهِ فذا هو الأدَب