من الركب ما بين النقا والأناعم
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
مَنِ الرَكبُ ما بَينَ النَقا وَالأَناعِمِنَشاوى مِنَ الإِدلاجِ ميلَ العَمائِمِ
وُجوهٌ كَتَخطيطِ الدَنانيرِ لاحَهامَعَ البيدِ إِضبابُ الهُمومِ اللَوازِمِ
كَأَنَّ القَطامِيّاتِ فَوقَ رِحالِهِمسِوى أَنَّها تَأبى دَنِيَّ المَطاعِمِ
عَلى مُصغِياتٍ لِلأَزِمَّةِ ساقَطَتمِنَ النَيِّ ما بَينَ الذُرى وَالمَناسِمِ
ذَكَرناكُمُ وَالعيسُ تَهوي رِقابُهاوَأَيمانُنا مَبلولَةٌ بِالقَوائِمِ
فَأَضعَفَنا عَن حَملِ أَسيافِنا الهَوىوَنَقَّضَ مِنّا مُبرَماتِ العَزائِمِ
إِذا هَزَّنا الشَوقُ اِضطَرَبنا لِهَزِّهِعَلى شُعَبِ الرَحلِ اِضطِرابَ الأَراقِمِ
وَخَفَّت قُلوبٌ مِن رِجالٍ كَما هَفَتنَزائِعُ طَيرٍ غُدوَةً بِالقَوادِمِ
فَمِن صَبَواتٍ تَستَقيمُ لِمائِلٍوَمِن أَريَحِيّاتٍ تَهُبُّ بِنائِمِ
وَفي الجيرَةِ الغادينَ كُلُّ مُمَنَّعٍيُشيرُ إِلَينا عَن بُروقِ المَباسِمِ
وَيَجلو لَنا لَمعَ الغَمامِ وَبِشرَهُوَأَينَ لَنا مِنهُ بِجَودِ الغَمائِمِ
صَفَحنَ إِلينَ عَن خُدودٍ أَسيلَةٍدُنوَّ العَواطي مِن ظِباءِ الصَرائِمِ
وَرَفَّعنَ أَطرافَ السُجوفِ فَصَرَّحَتعَنِ الوَجدِ أَدواءُ القُلوبِ الكَواتِمِ
وَكَيفَ تَراهُنَّ العُيونُ وَإِنَّماشَغَلنَ المَآقي بِالدُموعِ السَواجِمِ
يُعاطينَ إِعطاءَ الذَلولِ طَماعَةًوَيَصدونَ صَدّاتِ الجِيادِ القَوادِمِ
تَزَوَّدنَ مِنّا كُلَّ قَلبٍ وَمُهجَةٍوَزَوَّدنَنا لِلوَجدِ عَضَّ الأَباهِمِ
خَليلَيَّ هَل زالَ الأَراكُ وَقَد عَفَتمَغارِزُ أَعناقِ اللَوى وَالمَخارِمِ
وَكَيفَ أَعالي الرَملِ مُنذُ تَحَدَّبتَعَليها الزَباني بِالغَمامِ الرَوائِمِ
أُحِبُّ ثَرى أَرضٍ أَقامَ بِجَوِّهاحَبيبٌ إِلى قَلبي وَإِن لَم يُلائِمِ
وَأَستَشرِفُ الأَعلامَ حَتّى تَدُلَّنيعَلى طَيبِها مَرُّ الرِياحِ الهَواجِمِ
وَما أَنسِمُ الأَرواحَ إِلّا لِأَنَّهاتَجوزُ عَلى تِلكَ الرُبى وَالمَعالِمِ
بِرُغمِيَ أَنزَلتُ الهَوى عِندَ مانِعٍوَدُمتُ عَلى عَهدِ اِمرِئٍ غَيرِ دائِمِ
كَأَنّي أُداري مُهرَةً عَرَبِيَةًتَحايَدُ عَنّي مِن مَناطِ الشَكائِمِ
وَهَذا وَما اِبيَضَّ السَوادُ فَكيفَ بيإِذا الشَيبُ أَمسى لَيلَةً مِن عَمائِمي
وَكُنتُ أَرى أَنَّ الشَبابَ وَسيلَةٌلِمِثلي إِلى بيضِ الخُدودِ النَواعِمِ
أَنا اِبنُ الأُلى إِن ما دَعوا يَومَ مَعرَكٍأَمَدّوا أَنابيبَ القَنا بِالمَعاصِمِ
مِنَ القَومِ تَعلو في المَجامِعِ مِنهُمُمَناصِبُ أَعناقٍ رِزانِ الجَماجِمِ
مَليئونَ في يَومِ القَضاءِ إِذا اِنتَدوابِجَدعِ القَضايا مِن أُنوفِ المَظالِمِ
وَإِن مَنَعوا النَصفَ اِقتَضَوهُ وَأَفضَلواعَلى النَصفِ بِالأَيدي الطِوالِ الغَواشِمِ
إِذا نَزَلوا بِالماحِلِ اِستَنبَتوا الرُبىوَكانوا نِتاجاً لِلبُطونِ العَقائِمِ
قَروا في حِياضِ المَجدِ وَاِستَدرَعوا القَناإِلى نَيلِ أَعناقِ المُلوكِ القَماقِمِ
يَسيرونَ بِالمَسعاةِ لا السَعيُ بِالخُطىوَيَرقونَ بِالعَلياءِ لا بِالسَلالِمِ
وَما مِنهُمُ إِلّا اِمرُؤٌ شَبَّ ناشِئاًعَلى نَمَطَي بَيضاءَ مِن آلِ هاشِمِ
فَتىً لَم تُوَرِّكهُ الإِماءُ وَلَم تَكُنأَعاريبَهُ مَدخولَةً بِالأَعاجِمِ
إِذا هَمَّ أَعطى نَفسَهُ كُلَّ مُنيَةٍوَقَعقَعَ أَبوابَ الأُمورُ العَظائِمِ
وَما اِتَّخَذوا إِلّا الرِماحَ سُرادِقاًوَلا اِستَنوَروا إِلّا بِضَوءِ اللَهاذِمِ
وَما فيهِمُ مَن يَقسِمُ القَومُ أَمرَهُوَلا ضارِعٌ يَنقادُ طَوعَ الخَزائِمِ
وَلا واهِنٌ إِن عَضَّهُ الأَمرُ هابَهُوَأَلقى مَقاليدَ الذَليلِ المُسالِمِ
يَبيتُ عَلى خورِ الحَشايا وَغَيرُهُعَلى ظَهرِ جَمّاحٍ مِنَ اللَيلِ عارِمِ
لَنا عَفَواتُ الماءِ مِن كِلِّ مَنهَلٍمَوارِدُ آسادِ العَرينِ الضَراغِمِ
أَبى العَزمُ إِلّا وَثبَةً في ظُهورِهاإِذا أُثقِلَت أَعناقُها بِالمَغارِمِ
عَوابِسُ إِن قُلِّقنَ يَوماً لِغايَةٍهَتَمنَ بِنا روقَ الرُبى وَالمَخارِمِ
وَكَيفَ أَخافُ اللَيلَ أَنّى رَكِبتُهُوَبَيني وَبَينَ اللَيلِ بيضُ الصَوارِمِ
وَجَمعٍ إِذا هَزّوا اللِواءَ تَجاوَبَتجَوانِبَهُ مِن أَزمَلٍ وَزَمازِمِ
لَهُ لَغَطٌ مِنِ اِصطِكاكِ رِماحِهِتَنِقُّ عَواليها نَقيقَ العَلاجِمِ
وَتَحسَبُهُ مِمّا تَضايَقَ واقِفاًوَما رَدَّ مِن غَربِ الجِيادِ الصَلادِمِ
بِهِ كُلُّ هَفّافِ القَميصِ شَمَردَلٍتَفَرَّجَ عَن وَجهٍ نَقِيِّ المَقادِمِ
بِطَعنٍ كَما اِنعَطَّ الأَديمُ أَرَقَّهُتَعاوُرُ أَيدي الخارِزاتِ الحَوازِمِ
وَتَعرِفُ في عِرنينِهِ المَجدَ ساهِماًعَلى عَقِبِ الإِدلاجِ أَو غَيرَ ساهِمِ
لَوَيتُ إِلى وُدِّ العَشيرَةِ جانِبيعَلى عُظمِ داءٍ بَينَنا مُتَفاقِمِ
وَنِمتُ عَنِ الأَضغانِ حَتّى تَلاحَمَتجَوائِفُ هاتيكَ النُدوبِ القَدائِمِ
وَقَلَّمتُ أَظفاري وَكُنتُ أَعِدُّهالِتَمزيقِ قُربى بَينَنا وَالمَحارِمِ
وَرَوَّحتُ حِلمي بَعدَما غَرَّبَت بِهِذُنوبُ بَني عَمّي غُروبَ السَوائِمِ
وَأَوطَأتُ أَقوالَ الوُشاةِ أَخامِصيوَقَد كانَ سَمعي مَدرَجاً لِلنَمائِمِ
وَسالَمتُ لَمّا طالَتِ الحَربُ بَينَناإِذا لَم تُظَفِّركَ الحُروبُ فَسالِمِ
وَقَد كُنتُ أُصميهِم بُعورٍ نَوافِذٍتَئِنُّ لَها الأَعراضِ يَومَ الخَصائِمِ
صَوائِبَ مِن نَبلِ العَداوَةِ لَم تَزَلتَعُطُّ قُلوباً مِن وَراءِ الحِيازِمِ
سَيَرضَونَ مِنّي عَن أَيادٍ كَوامِلِوَمِن قَبلِ ما نيلوا بِأَيدٍ كَوالِمِ
قَضَيتُ بِهِم حَقَّ الحَفائِظِ مُدَّةًوَلا بُدَّ أَن أَقضي حُقوقَ المَكارِمِ
فَإِن عاوَدوا رَجمي بِغَيبٍ فَإِنَّهاجَنادِلُ عِندي مِلءُ كَفِّ المُراجِمِ
وَكَم عَجَموني فَاِنسَلَلتُ مُهَذَّباًوَأَثَّرَ عودي في النُيوبِ العَواجِمِ
وَبي يَستَسيغُ الريقَ قَومٌ وَإِنَّنيإِذا شِئتُ مِن قَومٍ شَجاً في الحَلاقِمِ
إِذا لَم يَكُن إِلّا الحِمامُ فَإِنَّنيسَأُكرِمُ سَمعي عَن مَقالِ اللَوائِمِ
وَأَلبَسُها حَمراءَ تَضفو ذُيولُهامِنَ الدَمِ بُعداً عَن لِباسِ المَلاوِمِ
فَمِن قَبلِ ما اِختارَ اِبنُ الاَشعَثِ عَيشَهُعَلى شَرَفٍ باقٍ رَفيعِ الدَعائِمِ
فَطارَ ذَميماً قَد تَقَلَّدَ عارَهابِشَرِّ جَناحٍ يَومَ دَيرِ الجَماجِمِ
وَجاءَهُمُ يَجري البَريدُ بِرَأسِهِوَلَم يُغنِ إيغالٌ بِهِ في الهَزائِمِ
وَقَد حاصَ مِن خَوفِ الرَدى كُلَّ حيصَةٍفَلَم يَنجُ وَالأَقدارُ ضَربَةُ لازِمِ
وَهَذا يَزيدُ بنُ المُهَلَّبِ نافَرَتبِهِ الذُلَّ أَعراقُ الجُدودِ الأَكارِمِ
وَقالَ وَقَد عَنَّ الفِرارُ أَوِ الرَدىلَحى اللَهُ أَخزى ذِكرَةً في المَواسِمِ
وَما غَمَراتُ المَوتِ إِلّا اِنغِماسَةٌوَلا ذي المَنايا غَيرُ تَهويمِ نائِمِ
رَأى أَنَّ هَذا السَيفَ أَهوَنُ مَحمَلاًمِنَ العارِ يَبقى وَسمُهُ في المَخاطِمِ
وَما قَلَّدَ البيضَ المَباتيرَ عُنقَهُسِوى الخَوفِ مِن تَقليدِها بِالأَداهِمِ
فَعافَ الدَنايا وَاِمتَطى المَوتَ شامِخاًبِمارِنِ عِزٍّ لا يَذِلُّ لِخاطِمِ
وَقَد حَلَّقَت خَوفَ الهَوانِ بِمُصعَبٍقَوادِمُ أَبّاءٍ كَريمِ المَقاوِمِ
عَلى حينَ أَعطوهُ الأَمانَ فَعافَهوَخُيِّرَ فَاِختارَ الرَدى غَيرَ نادِمِ
وَفي خِدرِهِ غَرّاءُ مِن آلِ طَلحَةٍعَلاقَةُ قَلبٍ لِلنَديمِ المُخالِمِ
تُحَسِّبُ أَيّامَ الحَياةِ وَإِنَّهالَأَعذَبُ مِن طَعمِ الخُلودِ لِطاعِمِ
فَفارَقَها وَالمُلكَ لَمّا رَآهُمايَجُرّانِ إِذلالَ النُفوسِ الكَرائِمِ
وَلَمّا أَلاحَ الحَوفَزانُ مِنَ الرَدىحَداهُ المَخازي رُمحُ قَيسِ بنِ عاصِمِ
وَغادَرَها شَنعاءَ إِن ذُكِرَت لَهُمِنَ العارِ طاطا رَأسَ خَزيانَ واجِمِ
لِذاكَ مُني بَعدَ الفِرارِ أُمَيَّةٌبِشِقشِقَةٍ لَوثاءَ مِن آلِ دارِمِ
وَسَلَّ لَها سَلَّ الحُسامِ اِبنُ مَعمَرٍفَكَرَّ عَلى أَعقابِ نابٍ بِصارِمِ
تَوَرَّدَ ذِكري كُلَّ نَجدٍ وَغائِرِوَأَلجَمَ خَوفي كُلَّ باغٍ وَظالِمِ
وَهَدَّدَ بي الأَعداءُ في المَهدِ لَم يَحِننُهوضي وَلَم أَقطَع عُقودَ تَمائِمي
وَعِندِيَ يَومٌ لَو يَزيدُ وَمُسلِمٌبَدا لَهُما لَاِستَصغَرا يَومَ واقِمِ
عَلى العِزِّ مُت لا مَيتَةً مُستَكينَةًتُزيلُ عَنِ الدُنيا بِشُمِّ المَراغِمِ
وَخاطِر عَلى الجُلّى خِطارَ اِبنِ حُرَّةٍوَإِن زاحَمَ الأَمرُ العَظيمُ فَزاحِمِ
سند النص: قوبِل ١٩ بيتًا من هذا النصّ على روايته في «التذكرة الحمدونية» و«الدر الفريد وبيت القصيد» و«أمالي ابن الشجري» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦
عن القصيدة
«من الركب ما بين النقا والأناعم» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في ٨٨ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها الهجاء.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «يتيمة الدهر»: الباب التاسع فيما أخرج من مجموع أشعار أهل العراق وغيرهم، البيت ٥٥
- «التمثيل والمحاضرة»: قادة الجيوش والشجعان والفرسان، البيت ٥٥
- «التذكرة الحمدونية»: أشعار في الفخر (٢)، الأبيات ٣٠ و٣٣ و٣٤ و٣٥ وغيرها
- «أمالي ابن الشجري»: المجلس الموفى العشرين، البيت ١
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الألف (٧)، البيتين ٦ و١٩
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف الألف (٤٦)، الأبيات ٣٣ و٣٥ و٣٦
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف التاء (٨)، البيت ٨٤
- «الدر الفريد وبيت القصيد»: حرف العين (٣)، البيت ٨٨
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.