معنى كلمة بالجل
مقاييس اللغة
(جَلَّ) الْجِيمُ وَاللَّامُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: جَلَّ الشَّيْءُ: عَظُمَ، وَجُلُّ الشَّيْءِ مُعْظَمُهُ. وَجَلَالُ اللَّهِ: عَظَمَتُهُ. وَهُوَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. وَالْجَلَلُ الْأَمْرُ الْعَظِيمُ. وَالْجِلَّةُ: الْإِبِلُ الْمَسَانُّ. قَالَ: أَوْ تَأْخُذَنْ إِبِلِي إِلَيَّ سِلَاحَهَا ... يَوْمًا لِجُلَّتِهَا وَلَا أَبْكَارِهَا وَالْجُلَالَةُ: النَّاقَةُ الْعَظِيمَةُ. وَالْجَلِيلَةُ: خِلَافُ الدَّقِيقَةِ. وَيُقَالُ مَا لَهُ دَقِيقَةٌ وَلَا جَلِيلَةٌ، أَيْ لَا نَاقَةَ وَلَا شَاةَ. وَأَتَيْتُ فُلَانًا فَمَا أَجَلَّنِي وَلَا أَحْشَانِي، أَيْ مَا أَعْطَانِي صَغِيرًا وَلَا كَبِيرًا مِنَ الْجِلَّةِ وَلَا مِنَ الْحَاشِيَةِ. وَأَدَقَّ فُلَانٌ وَأَجَلَّ، إِذَا أَعْطَى الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ. [قَالَ] : أَلَا مَنْ لِعَيْنٍ لَا تَرَى قُلَلَ الْحِمَى ... وَلَا جَبَلَ الرَّيَّانِ إِلَّا اسْتَهَلَّتِ لَجُوجٍ إِذَا سَحَّتْ هَمُوعٍ إِذَا بَكَتْ ... بَكَتْ فَأَدَقَّتْ فِي الْبُكَا وَأَجَلَّتِ يَقُولُ: أَتَتْ بِقَلِيلِ الْبُكَاءِ وَكَثِيرِهِ. وَيُقَالُ: فَعَلْتُ ذَاكَ مِنْ جَلَالِكَ. قَالُوا: مَعْنَاهُ مِنْ عِظَمِكَ فِي صَدْرِي. قَالَ كُثَيِّرٌ: وَإِكْرَامِيَ الْعِدَى مِنْ جَلَالِهَا وَالْأَصْلُ الثَّانِي شَيْءٌ يَشْمَلُ شَيْئًا، مِثْلَ جُلِّ الْفَرَسِ، وَمِثْلُ [الْمُجَلِّلِ] الْغَيْثُ الَّذِ
مفردات الراغب
الجَلَالَة: عظم القدر، والجلال بغير الهاء: التناهي في ذلك، وخصّ بوصف الله تعالى، فقيل: ﴿ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ﴾ [الرحمن : 27] ، ولم يستعمل في غيره، والجليل: العظيم القدر. ووصفه تعالى بذلك[[راجع: الأسماء والصفات ص 39.]] إمّا لخلقه الأشياء العظيمة المستدلّ بها عليه، أو لأنه يجلّ عن الإحاطة به، أو لأنه يجلّ أن يدرك بالحواس. وموضوعه للجسم العظيم الغليظ، ولمراعاة معنى الغلظ فيه قوبل بالدقيق، وقوبل العظيم بالصغير، فقيل: جَلِيل ودقيق، وعظيم وصغير، وقيل للبعير: جليل، وللشاة: دقيق، اعتبارا لأحدهما بالآخر، فقيل: ما له جليل ولا دقيق وما أجلّني ولا أدقّني[[انظر: أساس البلاغة ص 62، والبصائر 1/ 386، والمجمل 1/ 173.]] . أي: ما أعطاني بعيرا ولا شاة، ثم صار مثلا في كل كبير وصغير. وخص الجُلَالةَ بالناقة الجسيمة، والجِلَّة بالمسانّ منها، والجَلَل: كل شيء عظيم، وجَلَلْتُ كذا: تناولت، وتَجَلَّلْتُ البقر: تناولت جُلَالَه، والجَلَل: المتناول من البقر، وعبّر به عن الشيء الحقير، وعلى ذلك قوله: كلّ مصيبة بعده جلل. والجَلَل: ما معظم الشيء، فقيل: جَلَّ الفرس، وجل الثمن، والمِجَلَّة: ما يغطى به الصحف، ثمّ سميت الصحف مَجَلَّة. وأمّا الجَلْجَلَة فحكاية الصوت، وليس من ذلك الأصل في شيء، ومنه: سحاب مُجَلْجِل أي: مصوّت. فأمّا سحاب مُجَلِّل فمن الأول، كأنه يُجَلِّل[[أي: يعمّ.]] الأرض بالماء والنبات.
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
الجَلُّ : ما تُكسى به الدّابةُ حتى تصان ج جِلال وأَجْلالٌ.-: شراعُ السفينة؛ نشر البحارةُ جُلولَ السفينةِ ج جُلُولٌ وأَجْلالٌ.-: قصب الزرع وسوقه إذا حُصِد عنه السنبل؛ ما زال الجَلُّ في الأرض لم يجُمع بعد الحصاد.
شواهدها في الشعر
- فكانَ أَوَّلُ عَهْدِ العَيْنِ يومَ نَأَتْ ... بالدَّمْعِ آخِرُ عَهْدِ القَلْبِ بالجَلَدِ
- نَ له فيهِ قبلُ نعمَ الرباءُ ... ما اِكتَفت بالجلوسِ في الحجرِ حتّى
- فَغَرَ العَدُوُّ يُريدُ ذَمَّ فَضائِلي ... هَيهاتَ أُلجِمَ فوكَ بِالجُلمودِ
- تَقرِضُ مِن جُنوبِكُم ... طَمَّ اللِمامِ بِالجَلَم
- طَهورٍ مُتَوَّجةٍ بالجلال ... مُخَضَّبَةٍ بالدَّمِ العَندَمِ
- ولي في التجلي بالجلال جلالة ... لها في سماء العز أسماء عزة