معنى كلمة بالجناس
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
الجنَاسُ : في البديع من علم البلاغة، اتفاق كلمتين في كلِّ الحروف أو أكثرها مع اختلاف المعنى، وقد يكون جناساً تاماً إذا اتفق اللفظان في نوع الحروف وهيئتها وعددها مع ترتيبها كقولنا؛ ودَارهِمْ ما دُمْتَ في دَارِهم. وجناساً ناقصاً أي غير تام إذا اختلف اللفظان في عدد الحروف أو نسقها كقولنا؛ دَوَامُ الحَالِ من المُحَالِ.
معجم الغني
[ج ن س]. (مصدر جَنَسَ).: فِي البَدِيعِ تَشَابُهُ الكَلِمَتَيْنِ فِي اللَّفْظِ لاَ فِي الْمَعْنَى، وَهُوَ أَنْوَاعٌ: "اِرْعَ الجَارَ وَلَوْ جَارَ".
لسان العرب
جنس: الجِنْسُ: الضَّربُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الطَّيْرِ وَمِنْ حُدُودِ النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا عَلَى مَوْضُوعِ عِبَارَاتِ أَهل اللُّغَةِ وَلَهُ تَحْدِيدٌ، وَالْجَمْعُ أَجناس وجُنُوسٌ؛ قَالَ الأَنصاري يَصِفُ النَّخْلَ: تَخَيَّرْتُها صالحاتِ الجُنُوسِ، ... لَا أَسْتَمِيلُ وَلَا أَسْتَقِيلُ والجِنْسُ أَعم مِنَ النَّوْعِ، وَمِنْهُ المُجانَسَةُ والتَجْنِيسُ. وَيُقَالُ: هَذَا يُجانِسُ هَذَا أَي يُشَاكِلُهُ، وَفُلَانٌ يُجانس الْبَهَائِمَ وَلَا يُجانس الناسَ إِذا لَمْ يَكُنْ لَهُ تَمْيِيزٌ وَلَا عَقْلٌ. والإِبل جِنْسٌ مِنَ الْبَهَائِمِ العُجْمِ، فإِذا وَالَيَتْ سِنًّا مِنْ أَسنان الإِبل عَلَى حِدَة فَقَدْ صَنَّفْتَهَا تَصْنِيفًا كأَنك جَعَلْتَ بَنَاتِ الْمَخَاضِ مِنْهَا صِنْفًا وَبَنَاتِ اللَّبُونِ صِنفاً والحِقاق صِنْفاً، وَكَذَلِكَ الجَذَعُ والثَّنيُّ والرُّبَعُ. وَالْحَيَوَانُ أَجناسٌ: فَالنَّاسُ جِنْسٌ والإِبل جِنْسٌ وَالْبَقَرُ جِنْسٌ والشَّاء جِنْسٌ، وَكَانَ الأَصمعي يَدْفَعُ قَوْلَ الْعَامَّةِ هَذَا مُجانِسٌ لِهَذَا إِذا كَانَ مِنْ شَكْلِهِ، وَيَقُولُ: لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ صَحِيحٍ، وَيَقُولُ: إِنه مولَّد. وَقَوْلُ الْمُتَكَلِّمِينَ: الأَنواع مَجْنُوسَةٌ للأَجْناسِ كَلَامٌ مولَّد لأَن مِثْلَ هَذَا لَيْسَ مِنْ كَلَامِ ال
شواهدها في الشعر
- أو تَأنَّستُ بالجِنَاسِ عن الجِن ... سِ ونَظَمتُ مِنهُ دُرَّا يَتِيمَا
- ما أتى بالجناس واللف والنش ... ر ولا بالتعجيز والتصدير
- لم ازّيــــنــــهُ بــــالجــــنــــاس ولكــــن ... زانــــهُ الصــــدق وهو جل مرامي
- كَم لَهُ في مَديحهم بنت فكر ... حليت مِن بَديعها بِالجناس
- كاتب ضمّنَ السطور سطورا ... من قوافيهِ زيّنت بالجناسِ
- فهو على صنفين صار محتوي ... وكل صف بالجناس مستوي