معنى كلمة بلات
لسان العرب
: أَبو زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: لاتَ حِينَ مَناصٍ، قَالَ: التَّاءُ فِيهَا صِلةٌ وَالْعَرَبُ تَصِلُ هَذِهِ التَّاءَ فِي كَلَامِهَا وتَنْزِعُها؛ وأَنشد: طَلَبُوا صُلْحَنا وَلَاتَ أَوانٍ، ... فأَجَبْنا أَنْ لَيسَ حِينَ بَقاءِ قَالَ: والأَصل فِيهَا لَا، وَالْمَعْنَى فِيهَا لَيْسَ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ مَا أَسْتَطِيعُ وَمَا أَسْطِيعُ، وَيَقُولُونَ ثُمَّتَ فِي مَوْضِعِ ثُمَّ، ورُبَّتَ فِي مَوْضِعِ رُبَّ، وَيَا وَيْلَتنا وَيَا وَيْلَنا. وَذَكَرَ أَبو الْهَيْثَمِ عَنْ نَصْرٍ الرَّازِيِّ أَنه قَالَ فِي قَوْلِهِمْ لاتَ هَنّا أَيْ ليسَ حِينَ ذلكَ، وَإِنَّمَا هُو لَا هَنَّا، فأَنَّثَ لَا فَقِيلَ لاةَ ثُمَّ أُضيفَ فتحوَّلت الْهَاءُ تَاءً، كَمَا أَنَّثوا رُبَّ رُبَّةَ وثُمَّ ثُمَّتَ، قَالَ: وَهَذَا قَوْلُ الْكِسَائِيِّ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: مَعْنَى وَلاتَ حِينَ مَناصٍ أَي لَيْسَ بِحِينِ فِرارٍ، وتَنْصِبُ بِهَا لأَنها فِي مَعْنَى لَيْسَ؛ وأَنشد: تَذَكَّر حُبَّ لَيْلى لاتَ حِينا قَالَ: وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَخْفِض بلاتَ؛ وأَنشد: طَلَبُوا صُلْحَنا ولاتَ أَوانٍ قَالَ شَمِرٌ: أَجمع عُلَمَاءُ النَّحْوِيِّينَ مِنَ الْكُوفِيِّينَ وَالْبَصْرِيِّينَ أَن أَصل هَذِهِ التَّاءِ الَّتِي فِي لاتَ هَاءٌ، وُصِلَت بِلَا فَقَالُوا لاةَ لِغَيْرِ مَعْنًى حَادِثٍ، كَمَا زَادُوا فِي ثُم وثُمةَ، لَزِمت، فلما وصَلُوها جعلوها
مفردات الراغب
اللَّاتُ والعزّى صنمان، وأصل اللّات اللاه، فحذفوا منه الهاء، وأدخلوا التاء فيه، وأنّثوه تنبيها على قصوره عن الله تعالى، وجعلوه مختصّا بما يتقرّب به إلى الله تعالى في زعمهم. وقوله تعالى: ﴿وَلاتَ حِينَ مَناصٍ﴾ [ص : 3] قال الفرّاء[[ليس هذا قول الفراء، وإنما قال الفراء: ليس بحين فرار، والكلام أن ينصب بها لأنها في معنى ليس. انظر: معاني [استدراك] القرآن 2/ 397. وهذا القول الذي نسبه للفراء هو قول أبي عبيد. انظر: غريب الحديث 4/ 250، واللسان: ليت.]] : تقديره: لا حين، والتاء زائدة فيه كما زيدت في ثمّت وربّت. وقال بعض البصريّين: معناه ليس، وقال أبو بكر العلّاف[[هو الحسن بن علي، الضرير النهرواني، الشاعر المشهور، حدّث عن أبي عمر الدوري، ونصر الجهضمي، وروى عنه أبو حفص بن شاهين، وغيره، كان ينادم المعتضد بالله. توفي سنة 318 هـ. انظر: وفيات الأعيان 2/ 107.]] : أصله ليس، فقلبت الياء ألفا وأبدل من السين تاء، كما قالوا: نات في ناس. وقال بعضهم: أصله لا، وزيد فيه تاء التأنيث تنبيها على الساعة أو المدّة[[وفي ذلك يقول العلّامة محمد حامد الحسني الشنقيطي والد شيخنا رحمه الله: وأصل لات عندهم «لا» النافية ... وزيدت التاء بها، وهل هيه إذ ذاك تأنيث أو المبالغة ... أو لهما معا، وليست سائغة وزيدها أحسن من زيادة ... ما اتصلت بثمّت وربّت إذ زيدها في هذه حملا على ... ليس، ومن ثمّ بها ما اتصلا إن عملت عمل «إنّ» ، أو
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
لاَتَ : أداةُ نفي، وهي من الحروف المشبَّهة بلَيْسَ وتعمل عملها، والغالب حذف اسمها؛ ولاتَ ساعةَ مَنْدَمِ، أي ليست الساعةُ ساعَةَ مندم/ وَلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ.
شواهدها في الشعر
- يا دولةً هَرِمتْ وعاد شَبابُهَا — بلاتِّحاد ونهضةِ الفتيانِ
- وَإسمُهُ الفَرغُ بِعَينٍ مُعجَمِ — قالَ الدُّمَيري ذا بلاتَوهُّمِ
- بلاتزامي لِصاحبي طولَ دهري — وَبِلَثمي أَناملَ الأكياسِ
- طَوَت لِيَومِ الخِمسِ أَسقياتِها — غابِرَ ما فيها عَلى بُلاَّتِها
- حتى إذا ما استكبروا وتجبروا — وازداد بـــــلاتٍ عـــــليــــه الطــــيــــن
- يُطيحُ بِلاتِ أفْهامٍ — يُقَوّمُ كُلَّ مُعْوَجّةْ