معنى كلمة بنانهم
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
البَنَانُ : أطراف الأصابع واحدته بَنَانَةٌ أو الأصابع ذاتُها بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ/ عَضَّ بنَانَ النَدَّم، أي أظهر الندم/ هو طوع بنانه، أي تحت تصرّفه/ يُشار إليه بالبنان، أي مشهور.
معجم الغني
[ب ن ن]. 1."ضَرَبَهُ عَلَى أطْرَافِ بَنَانِهِ" : أطْرَافِ أصَابِعِهِ. 2."يُشَارُ إلَيْهِ بِالبَنَانِ" : كُلُّ النَّاسِ تَعْرِفُهُ، مَعْرُوفٌ، مَشْهُورٌ. 3."أنَا طَوْعُ بَنَانِكَ" : أنَا فِي خِدْمَتِكَ. "كَانَ طَوْعَ بنَانِهِ".
لسان العرب
بنن: البَنَّة: الرِّيحُ الطيِّبة كَرَائِحَةِ التُّفّاح وَنَحْوِهَا، وجمعُها بِنانٌ، تَقُولُ: أَجِدُ لِهَذَا الثَّوْبِ بَنَّةً طيِّبة مِنْ عَرْف تُفَّاحٍ أَو سَفَرْجَل. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَعَلُوهُ اسْمًا لِلرَّائِحَةِ الطَّيِّبَةِ كالخَمْطة. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ لِلْمَدِينَةِ بَنَّةً؛ البَنَّة: الرِّيحُ الطيِّبة، قَالَ: وَقَدْ يُطلق عَلَى الْمَكْرُوهَةِ. والبَنَّة: ريحُ مَرابِضِ الْغَنَمِ وَالظِّبَاءِ وَالْبَقَرِ، وَرُبَّمَا سُمِّيَتْ مرابضُ الْغَنَمِ بَنَّة؛ قَالَ: أَتاني عَنْ أَبي أَنَسٍ وعيدٌ، ... ومَعْصُوبٌ تَخُبُّ بِهِ الرِّكابُ وعيدٌ تَخْدُجُ الأَرآمُ مِنْهُ، ... وتَكره بَنَّةَ الغَنمِ الذِّئابُ وَرَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ: تُخْدِجُ أَي تَطْرَح أَولادَها نُقَّصاً. وَقَوْلُهُ: معصوبٌ كتابٌ أَي هُوَ وَعِيدٌ لَا يكونُ أَبداً لأَن الأَرْآم لَا تُخْدِجُ أَبداً، وَالذِّئَابُ لَا تَكْرَهُ بَنَّة الْغَنَمِ أَبداً. الأَصمعي فِيمَا رَوَى عَنْهُ أَبو حَاتِمٍ: البَنَّة تُقَالُ فِي الرَّائِحَةِ الطَّيِّبَةِ وَغَيْرِ الطَّيِّبَةِ، وَالْجَمْعُ بِنانٌ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الثورَ الْوَحْشِيَّ: أَبَنَّ بِهَا عوْدُ المَباءَةِ، طَيِّبٌ ... نسيمَ البِنانِ فِي الكِناسِ المُظَلَّلِ قَوْلُهُ: عَود المباءَة أَي ثَوْر قَدِيمُ الكِناس، وَإِنَّمَا نَصَب النسيمَ لَمَّا نَوَّنَ الطيِّبَ، وَكَانَ م
شواهدها في الشعر
- يا ابْنَ الكِرامِ الهاشِميِّينَ الأُلى ... البأسُ طوْعُ بَنانِهِمْ والجُودُ
- كَذا الفاطِمِيّونَ النَدى في بَنانِهِم ... أَعَزُّ اِمِّحاءً مِن خُطوطِ الرَواجِبِ
- يَعُضُّ عَلَيها التائِبونَ بِنانَهُم ... وَيَندُبُ كُلٌّ مِنهُمُ عَقلَهُ نَدبا
- جادت سحابُ بنانهم غصنَ المنى ... الذاوي فأورق بالسماح وأثمرا
- فقناً لغير أكفُّهم لا تقتنى ... وظبى لغير بنانهم لم تطبع
- وَلَولاَ اضطِرَابُ البَأسِ بَينَ بَنَانِهم ... إذَن أَثمَرَت فِيهَا الرّمَاحُ الذَوَابِلُ