معنى كلمة حتم
لسان العرب
حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَلَهُ عَنَوْنَا، ... بكَفَّيْهِ المَنايا والحُتُومُ وَفِي الصِّحَاحِ: عِبادُك يُخْطِئونَ، وأَنتَ رَبٌّ ... بكَفَّيْكَ المَنايا والحُتومُ وحَتَمْتُ عليه الشيءَ: أَوْجَبْتُ. وَفِي حَدِيثِ الوِتْر: الوِتْرُ لَيْسَ بحَتْمٍ كَصَلَاةِ المَكْتوبة؛ الحَتْمُ:؛ اللَّازِمُ الْوَاجِبُ الَّذِي لَا بُدَّ مِنْ فِعْلِهِ. وحَتَمَ اللهُ الأَمرَ يَحْتِمُه: قَضَاهُ. والحاتِمُ: الْقَاضِي، وَكَانَتْ فِي الْعَرَبِ امرأَة مُفَوَّهَةٌ يُقَالُ لَهَا صَدُوفُ، قَالَتْ: لَا أَتَزَوَّج إِلا مَنْ يَرُدُّ عَلَيَّ جَوابي، فَجَاءَ خَاطِبٌ فَوَقَفَ بِبَابِهَا فَقَالَتْ: مَنْ أَنتَ؟ فَقَالَ: بَشَرٌ وُلِدَ صَغِيرًا ونشأَ كَبِيرًا، قَالَتْ: أَين مَنْزِلُكَ؟ قَالَ: عَلَى بِساطٍ وَاسِعٍ وَبَلَدٍ شاسِعٍ، قريبُهُ بعيدٌ وبعيدُهُ قريبٌ، فَقَالَتْ: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: مَنْ شَاءَ أَحْدَثَ اسْماً، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتْماً، قَالَتْ: كأَنه لَا حَاجَةَ لَكَ، قَالَ: لَوْ لَمْ تَكُنْ حاجةٌ لَمْ آتِكِ، وَلَمْ أَقِفْ ببابِكِ، وأَصِلْ بأَسبابك، قَالَتْ: أَسِرٌّ حَاجَتُكَ أَمْ جَهْرٌ؟ قَالَ: سِرٌّ وسَتُعْلَنُ
مقاييس اللغة
(حَتَمَ) الْحَاءُ وَالتَّاءُ وَالْمِيمُ، لَيْسَ عِنْدِي أَصْلًا، وَأَكْثَرُ ظَنِّي أَنَّهُ أَيْضًا مِنْ بَابِ إِبْدَالِ التَّاءِ مِنَ الْكَافِ، إِلَّا أَنَّ الَّذِي فِيهِ مِنْ إِحْكَامِ الشَّيْءِ. يُقَالُ: حَتَّمَ عَلَيْهِ، وَأَصْلُهُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ حَكَمَ، وَقَدْ مَضَى تَفْسِيرُهُ. وَالْحَاتِمُ: الَّذِي يَقْضِي الشَّيْءَ. فَأَمَّا تَسْمِيَتُهُمُ الْغُرَابَ حَاتِمًا فَمِنْ هَذَا، لِأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ يَحْتِمُ بِالْفِرَاقِ. وَهُوَ كَالْحُكْمِ مِنْهُ. قَالَ: وَلَقَدْ غَدَوْتُ وَكُنْتُ لَا ... أَغْدُو عَلَى وَاقٍ وَحَاتِمْ وَفِي الْبَابِ كَلِمَةٌ أُخْرَى وَيَقْرُبُ أَيْضًا مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ. وَيَقُولُونَ الْحُتَامَةُ: مَا بَقِيَ مِنَ الطَّعَامِ عَلَى الْمَائِدَةِ - وَهَذَا عِنْدِي مِنْ بَابِ الطَّاءِ لِأَنَّهُ شَيْءٌ لَا يَتَحَتَّمُ أَيْ يَتَفَتَّتُ وَيَتَكَسَّرُ. وَقَدْ مَرَّ تَفْسِيرُهُ.
الصحاح
الحَتْمُ: إحكام الأمر. والحَتْمُ: القضاء، والجمع الحُتومُ. قال أمية بن أبي الصلت: عِبادُكَ يُخْطِئُونَ وأنت ربٌّ [[في اللسان: حناني ربنا وله عنونا]] بكَفَّيْكَ المنايا والحُتومُ وحتمت عليه الشئ: أوجبت. والحاتم: القاضى. والحاتم: الغراب الاسود. قال المرقش [[السدوسى. وقيل الشعر لخزر بن لوذان.]] ولقد غدوت وكنت لا أغدو على واق وحاتم [[الابيات: لا يمنعنك من بغا الخير تعقاد التمائم ولقد غدوت وكنت لا أغدو على واق وحاتم فإذا الاشائم كالايا من والايا من كالاشائم وكذاك لا خير ولا شر على أحد بدائم قد خط ذلك في الزبو ر الاوليات القدائم الزبور، بضم الزاى: جمع زبر بفتحها، وهو الكتاب.]] وقال آخر [[هو خثيم بن عدى. وقيل الرقاص الكلبى يمدح مسعود بن بحر. قال ابن برى: وهو الصحيح.]] : ولست بهياب إذا شَدَّ رَحْلَهُ يقول عَداني اليومَ واق وحاتم [[صواب روايته " وليس بهياب ". وقبله: وجدت أباك الحر بحرا بنجدة بناها له مجدا أشم قماقم==وبعده: ولكنه يمضى على ذاك مُقْدِماً إذا صَدَّ عن تلك الهنات الخثارم]] لانه يحتم عندهم بالفراق. قال النابغة: زعم البوارح أن رحلتنا غدا وبذاك تنعاب الغراب الاسود وحاتم الطائى يضرب به المثل في الجود، وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج. قال الشاعر [[الفرزدق.]] : على حالة لو أن في القوم حاتما على جوده ما جاد بالماء حاتم وإنما خفضه على البدل من الهاء في جوده [[هذا تخريج عجيب كثير ا
شواهدها في الشعر
- إن أمر الإله حتم على المر — ء ولا بد أن يرى مفضيا
- حَتْمًا، وأَكْثَرُكُمْ على إخوانِهِ — مُتَآمِرٌ ومُخادِعٌ كَذَّابُ
- وسفاهاً أرى فراري مما — هو حتمٌ ما إن له من مرد
- مَا زِلْتَ تَحْبُو يَاصَغِيرُ بِجَانِبِي — حَتْمًا يَعُوزُكَ مُرْشِدٌ وَسَنِيدُ
- فالقضَا سابقٌ من الله حَتماً — فاشكرِ الله قاعداً ومقيمَا
- حتماً وإن كانَ الفراقُ جليلاَ — فِكْرِي تردّد فيك أين مقيلُكم