معنى كلمة حجل
لسان العرب
حجل: الحَجَل: القَبَج: وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَجَل الذُّكُورُ مِنَ القَبَج، الْوَاحِدَةُ حَجَلة وحِجْلانٌ، والحِجْلى اسْمٌ لِلْجَمْعِ، ولم يجيء الْجَمْعُ عَلَى فِعْلى إِلَّا حَرْفَانِ: هَذَا والظِّرْبى جَمْعُ ظَرِبَان، وَهِيَ دُوَيبَّة مُنْتِنَةُ الرِّيحِ؛ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَجَّاجِ الثَّعْلَبِيُّ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ ذُبْيان يُخَاطِبُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانٍ وَيَعْتَذِرُ إِليه لأَنه كَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ: فَارْحَمْ أُصَيْبِيَتي الَّذِينَ كأَنهم ... حِجْلى، تَدَرَّجُ بالشَّرَبَّة، وُقَّعُ أَدْنُو لِتَرْحَمَني وتَقْبَلَ تَوْبتي، ... وأَراك تَدْفَعُني، فأَيْنَ المَدْفَع؟ فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: إِلى النَّارِ الأَزهري: سَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ: قَالَتِ القَطَا للحَجَل: حَجَلْ حَجَلْ، تَفِرُّ فِي الجَبَل، مِنْ خَشْية الوَجَل، فَقَالَتِ الحَجَل للقَطا: قَطا قَطا، بَيْضُك ثِنْتا، وبَيْضِي مِائَتَا. الأَزهري: الحَجَل إِناث اليَعَاقِيب واليَعَاقِيب ذكورُها. وَرَوَى ابْنُ شُمَيْلٍ حَدِيثًا: أَن النَّبِيَّ، ﷺ، قَالَ: اللَّهُمَّ إِني أَدعو قُرَيْشًا وَقَدْ جَعَلُوا طَعَامي كطَعام الحَجَل؛ قَالَ النَّضِرُ: الحَجَل يأْكل الحَبَّة بَعْدَ الْحَبَّةِ لَا يُجِدُّ فِي الأَكل؛ قَالَ الأَزهري: أَراد أَنهم لَا يُجِدُّون فِي إِجابتي
مقاييس اللغة
(حَجَلَ) الْحَاءُ وَالْجِيمُ وَاللَّامُ لَيْسَ يَتَقَارَبُ الْكَلَامُ فِيهِ إِلَّا مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ فِيهَا ضَعْفٌ، يُقَالُ عَلَى طَرِيقَةِ الِاحْتِمَالِ وَالْإِمْكَانِ إِنَّهُ شَيْءٌ يُطِيفُ بِشَيْءٍ. فَالْحِجْلُ الْخَلْخَالُ، وَهُوَ مُطِيفٌ بِالسَّاقِ. وَالْحَجَلَةُ: حَجَلَةُ الْعَرُوسِ. وَمَرَّ فُلَانٌ يَحْجِلُ فِي مِشْيَتِهِ، أَيْ يَتَبَخْتَرُ. وَهُوَ قِيَاسُ مَا ذَكَرْنَاهُ، كَأَنَّهُ يَدُورُ عَلَى نَفْسِهِ. وَتَحْجِيلُ الْفَرَسِ: بَيَاضٌ يُطِيفُ بِأَرْسَاغِهِ. وَالْحَوْجَلَةُ: الْقَارُورَةُ. قَالَ الرَّاجِزُ: كَأَنَّ عَيْنَيْهِ مِنَ الْغُؤُورِ ... قَلْتَانِ فِي صَفْحِ صَفًا مَنْقُورِ أَذَاكَ أَمْ حَوْجَلَتَا قَارُورِ وَقَالَ عَلْقَمَةُ: كَأَنَّ أَعْيُنَهَا فِيهَا الْحَوَاجِيلُ وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الْحَجَلُ، هَذَا الطَّائِرُ. وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُ الْأَصْمَعِيِّ: حَجَّلَتِ الْعَيْنُ: غَارَتْ.
الصحاح
الحَجْلُ: القيدُ. والحَجْلُ: الخلخالُ. والحِجْلُ بالكسر لغةٌ فيهما. والتَحجيلُ: بياضٌ في قوائم الفرس، أو في ثلاثٍ منها، أو في رجليه قلّ أو كثر، بعد أن يجاوز الارساغ، ولا يجاوز الركبتين والعُرقوبين، لأنّها مواضع الأَحجالِ، وهي الخلاخيلُ والقيود. يقال: فرسٌ مُحَجَّلٌ، وقد حُجِّلَتْ قوائِمه تَحْجيلاً، وإنَّها لذَاتُ أَحْجالٍ، الواحد حِجْلٌ عن الاصمعي. فإذا كان البياض في قوائمه الاربع فهو محجل أربع، وإن كان في الرجلين جميعا فهو محجل الرجلين، فإن كان بإحدى رجليه وجاوز الارساغ فهو محجل الرجل اليمنى أو اليسرى، فإن كان البياض في ثلاث قوائم دون رجل أو دون يد فهو محجل ثلاث مطلق يد أو رجل. ولا يكون التحجيل واقعا بيد أو يدين ما لم يكن معها أو معهما رجل أو رجلان. فإن كان محجل يد ورجل من شق فهو ممسك الايامن مطلق الاياسر، أو ممسك الاياسر مطلق الايامن. وإن كان من خلاف قل أو كثر فهو مشكول. والحَجَلانُ: مِشيةُ المقيّدِ. يقال: حَجَلَ الطائر يَحْجُلُ ويَحْجلُ. وكذلك إذا نزافى مشيته كما يحجل البعير العَقِيرُ على ثلاثٍ، والغلامُ على رِجلٍ واحدةٍ أو على رجلين. قال الشاعر [[في نسخة زيادة: " عبد الله بن الحجاج الثعلبي، وقيل للحطيئة "]] : فقد بهأت بالحاجلات إفالها وسيف كريم لا يزال يصوعها يقول: قد أنست صغار الابل بالحاجلات، وهى التى ضربت سوقها فمشت على بعض قوائمها، وبسيف كريم لكثرة ما شاهدت ذلك، لانه يعرقبه
شواهدها في الشعر
- حَجَلَ الخَيلُ مِن دِماءِ الأَعادي — يَومَ يَبدو طَعنٌ وَتَخفى حُجولُ
- نَبيلَةُ ما تواري الأُزرُ مِنها — صَموتٌ حَجلُها خَفِقٌ حَشاها
- وَيَشكُرُ حَجْلَيها السِوارانِ إِذْ حَكى — مُسَوَّرَها في الرِيِّ مِنها المُخَدَّمُ
- وقد كادَ يَشكو حَجْلَهُ وسِوارَهُ — إليهِ وِشاحٌ يَشبَعانِ ويَغْرَثُ
- فلَمْ أسَلِ المَعاصِمَ عنْ سِوارٍ — ولا عَنْ حَجْلها القَصَبَ الخِدالا
- مَشجُوجِ رِقيقٍ بِخُرطُومٍ مُعَتَّقَةٍ — غَصَّانِ حِجلٍ أنِيقِ الدُّرِ رَبَّانِ