معنى كلمة وذاكم
لسان العرب
وذأ: الوَذْءُ: الْمَكْرُوهُ مِنَ الْكَلَامِ شَتْماً كَانَ أَو غَيْرَهُ. ووذَأَه يَذَؤُه وَذْءاً: عابَه وزَجَرَه وحَقَرَه. وَقَدِ اتَّذَأَ. وأَنشد أَبو زَيْدٍ لأَبي سَلَمَةَ المُحارِبيِّ: ثَمَمْتُ حوائِجي، ووَذَأْتُ بِشْراً، ... فَبِئْسَ مُعَرَّسُ الرَّكْبِ السِّغابِ ثَمَمْتُ: أَصْلَحْتُ. قَالَ ابْنُ بَرِّي: وَفِي هَذَا الْبَيْتِ شَاهِدٌ عَلَى أَنَّ حَوائجَ جَمْعُ حاجةٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ جَمْعُ حائجةٍ لُغَةٌ فِي الحاجةِ. وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ: أَنه بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ ذاتَ يَوْمٍ، فَقَامَ رَجُلٌ وَنَالَ مِنْهُ، ووَذَأَه ابْنُ سَلامٍ، فاتَّذَأَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: لَا يَمنَعَنَّكَ مَكانُ ابْنِ سَلامٍ أَن تَسُبَّه، فَإِنَّهُ مِنْ شَيعتِه. قَالَ الأُموي: يُقَالُ وذَأْتُ الرجُلَ إِذَا زَجَرْتَه، فاتَّذَأَ أَي انْزَجَر. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وذَأَه أَي زَجَرَه وذَمَّه. قَالَ: وَهُوَ فِي الأَصل العَيْبُ والحَقارة. وَقَالَ ساعدةُ بْنُ جُؤَيَّة: أَنِدُّ منَ القِلَى، وأَصُونُ عِرْضِي، ... وَلَا أَذَأُ الصَّدِيقَ بِمَا أَقولُ وَقَالَ أَبو مَالِكٍ: مَا بِهِ وَذْأَةٌ وَلَا ظَبْظَابٌ أَي لَا عِلَّةَ بِهِ، بِالْهَمْزِ. وَقَالَ الأَصمعي: مَا بِهِ وَذْيةٌ، وَسَنَذْكُرُهُ في المعتل.
الصحاح
وَذَأْتُ الرجلَ وَذْءًا، إذا عِبْتَهُ وحقَّرتَهُ. وأنشد أبو زيد: ثَمَمْتُ حوائِجي وَوَذَأْتُ بِشْراً * فبئسَ مُعَرَّسُ الرَكْبِ السِغابِ [[لابي سلمة المحاربي. ثممت: أصلحت.]] ووَذَأْتُهُ فاتَّذَأَ: زجرته فانزجر.
القاموس المحيط
وذَأَ يَذَأُ وذْءًا :- تِ العينُ عن الشيءِ: نَبَتْ عنه. - فلانٌ فلانًا: عابَهُ وذَمَّهُ؛ ولا أَذَأّ الصديقَ بما أقُولُ. - ـه: حَقرَهُ. - ـه: زجر؛ وذأَ الرّجُلُ وَلدًا تطاول على الكبار.
شواهدها في الشعر
- وذاكُــمُ البَــيــتِ الرَّفــيــعِ العَـمَـدِ — أطـــوِي إليـــهِ خـــرقَ سَهـــبٍ فَــدفَــدِ
- هذا يُصمِّم في الفُصوص وذاكُمُ — في أيِّما فصٍّ أصاب وأبؤس
- وذاكما ابن المُعَلَّى مايريبكما — مِنهُ سوى أنه ليث العِدَى الحردُ
- وذاكُمُ البَيتِ الرَّفيعِ العَمَدِ — أطوِي إليهِ خرقَ سَهبٍ فَدفَدِ
- أَقولُ وَذاكُم لِلعَجيبِ الَّذي أَرى — أَمالَ اِبنَ مالٍ ما رَبيعَةُ وَالفَخرُ
- إِذا اِجتَمَعنا هَجَرنا كُلَّ فاحِشَةٍ — عِندَ اللِقاءِ وَذاكُم مَجلِسٌ حَسَنُ