معنى كلمة يحامي
معجم حديث (مصدر غير محدَّد)
حَامَى يُحَامِي حَامِ مُحَامَاةً [حمي]:- عنه: دَافَع؛ يحامي الناس بشدَّة عن حظّهم أكثر مما يحامون عن حقِّهِمْ. - على ضيفه: احتفل به.
معجم الغني
[ح م ي]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). حامَيْتُ، أُحامِي، حامِ، مصدر مُحاماةٌ. 1."قَرَّرَ أَنْ يُحامِيَ عَنْهُ": أَنْ يُدافِعَ عَنْهُ. 2."حامَى عَلى الضَّيْفِ" : اِحْتَفَلَ بِهِ.
الصحاح
حَمَيْتُهُ حِمايَةٌ، إذا دفعت عنه. وهذا شئ حمى، على فعل، أي محظور لا يقرب. وأحميت المكان: جعلتُه حِمىً. وفي الحديث: " لا حِمى إلاّ لله ورسوله ". وسمع الكسائي تثنية الحمى حموان، قال: والوجه حميان. وقيل لعاصم بن ثابت الانصاري " حمى الدبر " على فعيل بمعنى مفعول. وحماة المرأة: أمُّ زوجها، لا لغةَ فيها غير هذه. وكل شئ من قبل الزوج مثل الاب والاخ فهم الأَحْماءُ، واحدهم حَمَا. وفيه أربع لغات: حَماً مثل قَفاً، وحَمو مثل أبو، وحَمٌ مثل أبٍ، وحَمْءٌ ساكنة الميم مهموزة، عن الفراء. وأنشد: قلتُ لبَوَّابٍ لديه دارها * تئذن فإنى حمؤها وجارها ويروى: " حمها " بترك الهمز. وكل شئ من قبل المرأة فهم الاختان. والصهر يجمع هذا كله. وأصل حم حمو بالتحريك، لان جمعه أحماء، مثل آباء. وقد ذكرنا في الاخ أن حمو من الاسماء التى لا تكون موحدة إلا مضافة، وقد جاء في الشعر مفردا. قال رجل من ثقيف: هي ما كنتى وتز * عم أنى لها حمو [[قبله: أيها الجيرة اسلموا * وقفوالى تكلموا خرجت مزنة من البحر ريا تجمجم]] والحماة: عضلة الساق. قال الاصمعي: وفى ساق الفرس حَماتانِ، وهما اللحمتان اللتان في عُرْضِ الساق تُرَيانِ كالعَصَبَتَيْنِ من ظاهِرٍ وباطنٍ. والجمع حَمَواتٌ. والحامي: الفحلُ من الإبل الذي طال مُكثه عندهم. ومنه قوله تعالى: (ولا وَصيلَةٍ ولا حامٍ) . قال الفراء: إذا لَقِحَ وَلَدُ ولَدَهِ فقد حَمَى ظهرَه، فلا يُرْكَبُ ولا يُجَز
شواهدها في الشعر
- هُوَ الدَهرُ فينا خَليعُ اللِجامِ ... فَطَوراً يُغيرُ وَطَوراً يُحامي
- هَزيمٌ كَأَنَّ البُلقَ مَجنوبَةً بِهِ ... يُحامينَ أَمهاراً فَهُنَّ رَوامِحُ
- فَلَم أَجِد مَن يُحامي ... عَنّي سِوى بُهتاني
- ولكنْ عُرَيْقٌ فيَّ مِنْ عَرَبيّةٍ ... يُحامي وراءَ ابنَيْ نِزارٍ ويأْنَفُ
- انا شبلكم والليث يحرس شبله ... شمما وعنه كما يشاء يحامي
- ولا يَذودُ كَميٌّ فيهِ عنْ حُرَمٍ ... ولا يُحامي غَيورٌ دونَ أزواجِ