ذكر مخارق وأخباره

هو مخارق بن يحيى بن ناووس الجزّار مولى الرّشيد، وقيل: بل ناووس لقب أبيه يحيى، ويكنى أبا المهنّأ، كناه الرشيد بذلك.

وكان قبله لعاتكة بنت شهدة، وهي من المغنّيات المحسنات المتقدّمات في الضّرب، ذكر ذلك مخارق واعترف به. ونشأ بالمدينة، وقيل: بل كان منشؤه بالكوفة.

وكان أبوه جزّارا مملوكا، وكان مخارق وهو صبيّ ينادي على ما يبيعه أبوه من اللحم، فلما بان طيب صوته علّمته مولاته طرفا من الغناء، ثم أرادت بيعه، فاشتراه إبراهيم الموصليّ منها، وأهداه للفضل بن يحيى، فأخذه الرّشيد منه، ثم أعتقه.

أخبرني الحسين بن يحيى، قال: قال حمّاد: حدّثني زكريّا مولاهم، وأخبرني محمد بن يحيى الصّوليّ، قال: حدّثني عبيد اللّه بن محمد بن عبد الملك، قال: حدّثنا حمّاد بن إسحاق، عن زكريّا مولاهم، قال: قدمت مولاة مخارق به من الكوفة، فنزلت المخرّم، وصار إبراهيم إلى جدّي الأصبغ بن سنان المقيّن وسيرين بن طرخان النّخّاس، فقالا له: إن ها هنا امرأة من أهل الكوفة قد قدمت ومعها غلام يتغنّى، فأحبّ أن تنفعها فيه، قال: فوجّهني مع مولاته لأحمله، فوجدته متمرّغا في رمل الجزيرة التي بإزاء المخرّم وهو يلعب، فحملته خلفي وأتيت به إبراهيم، فتغنّى بين يديه فقال لها: كم أملك فيه؟ قالت: عشرة آلاف درهم، قال: قد أخذته بها وهو خير منها. فقالت: أقلني، قال: قد فعلت، فكم أملك فيه؟ قالت: عشرون ألفا، قال: قد أخذته بها وهو خير منها. فقالت: واللّه ما تطيب نفسي أن أمتنع من عشرين ألف درهم بكبد رطبة، فهل لك فيّ خصلة تعطيني به ثلاثين ألف درهم ولا أستقيلك بعدها؟ فقال: قد فعلت وهو خير منها، فصفقت على يده وبايعته، وأمر بالمال فأحضر، وأمر بثلاثة آلاف درهم فزيدت عليه، وقال: تكون هذه لهديّة تهدينها أو كسوة تكتسينها، ولا تثلمين المال.

وراح إلى الفضل بن يحيى فقال له: ما خبر غلام بلغني أنك اشتريته؟ قال: هو ما بلغك، قال: فأرنيه، فأحضره، فلما تغنّى بين يدي الفضل قال له: ما أرى فيه الذي رأيت، قال: أنت تريد أن يكون في الغناء مثلي في ساعة واحدة، ولم يكن مثله في الدّنيا ولا يكون أبدا. فقال: بكم تبيعه؟ فقال: اشتريته بثلاثة وثلاثين ألف درهم، وهو حرّ لوجه اللّه تعالى إن بعته إلا بثلاثة وثلاثين ألف دينار، فغضب الفضل وقال: إنما أردت أن تمنعنيه أو تجعله سببا لأن تأخذ منّي ثلاثة وثلاثين ألف دينار، فقال له: أنا أصنع بك خصلة؛ أبيعك نصفه بنصف هذا المال، وأكون شريكك في نصفه وأعلّمه، فإن أعجبك إذا علّمته أتممت لي باقي المال. وإلا بعته بعد ذلك وكان الرّبح بيني وبينك. فقال له الفضل: إنما أردت أن تأخذ منّي المال الذي قدّمت ذكره، فلما لم تقدر على ذلك أردت أن تأخذ نصفه.

وغضب، فقال له إبراهيم: فأنا أهبه لك، على أنه يساوي ثلاثة وثلاثين ألف دينار، قال: قد قبلته، قال: قد وهبته لك، وغدا إبراهيم على الرّشيد، فقال له: يا إبراهيم ما غلام بلغني أنك وهبته للفضل؟ قال: فقلت: غلام يا أمير المؤمنين لم تملك العرب ولا العجم مثله، ولا يكون مثله أبدا، قال: فوجّه إلى الفضل فأمره بإحضاره، فوجّه به إليه فتغنّى بين يديه، فقال لي: كم يساوي؟ قال: قلت: يساوي خراج مصر وضياعها.

فقال لي: ويلك، أتدري ما تقول! مبلغ هذا المال كذا وكذا، فقلت: وما مقدار هذا المال في شيء لم يملك أحد مثله قطّ! قال: فالتفت إلى مسرور الكبير وقال: قد عرفت يميني ألّا أسأل أحدا من البرامكة شيئا بعد فنفنة، فقال مسرور: فأنا أمضي إلى الفضل فأستوهبه منه، فإذا وهبه لي وكان عبدي فهو عبدك، فقال له: شأنك. فمضى مسرور إلى الفضل فقال له: قد عرفتم ما وقعتم فيه من أمر فنفنة، وإن منعتموه هذا الغلام قامت القيامة، واستوهبه منه فوهبه له، فبلغ ما رأيت. فكان علّوية إذا غضب على مخارق يقول له - حيث يقول: أنا مولى أمير المؤمنين - متى كنت كذلك؟ إنما أنت عبد الفضل بن يحيى أو مولى مسرور.

أخبرني ابن أبي الأزهر، قال: حدّثنا حمّاد بن إسحاق، عن أبيه قال: كان مخارق بن ناووس الجزّار؛ وإنما لقّب بناووس لأنه بايع رجلا أنه يمضي إلى ناووس الكوفة فيطبخ فيه قدرا بالليل حتى تنضج، فطرح رهنه بذلك، فدسّ الرجل الذي راهنه رجلا، فألقى نفسه في النّاووس بين الموتى، فلمّا فرغ من الطّبيخ مدّ الرّجل يده من بين الموتى وقال له: أطعمني، فغرف ملء المغرفة من المرقة فصبّها في يد الرجل فأحرقها، وضربها بالمغرفة وقال له: اصبر حتى نطعم الأحياء أولا ثم نتفرّغ للموتى، فلقّب بناووس لذلك، فنشأ ابنه مخارق، وكان ينادي عليه إذا باع الجزور، فخرج له صوت عجيب، فاشتراه أبي وأهداه للرّشيد فأمره بتعليمه فعلّمه حتى بلغ المبلغ الذي بلغه.

وكان يقف بين يدي الرّشيد مع الغلمان لا يجلس، ويغنّي وهو واقف، فغنّى ابن جامع ذات يوم بين يدي الرّشيد:

فطرب الرشيد واستعاده عدّة مرّات، وهو شعر مدح به الرشيد في فتح هرقلة، وأقبل يومئذ على ابن جامع دون غيره، فغمز مخارق إبراهيم بعينه، وتقدّمه إلى الخلاء، فلما جاءه قال له: ما لي أراك منكسرا؟ قال: أما ترى إقبال أمير المؤمنين على ابن جامع بسبب هذا الصوت؟ فقال: قد واللّه أخذته، فقال له: ويحك إنه الرّشيد، وابن جامع من تعلم، ولا يمكن معارضته إلا بما يزيد على غنائه، وإلا فهو الموت، وقال: دعني وخلاك ذمّ، وعرّفه أنّي أغنّي به، فإن أحسنت فإليك ينسب، وإن أسأت فإليّ يعود. فقال للرّشيد: يا أمير المؤمنين، أراك متعجبا من هذا الصوت بغير ما يستحقه وأكثر ممّا يستوجبه، فقال: لقد أحسن ابن جامع ما شاء، قال: أو لابن جامع هو؟ قال: نعم، كذا ذكر، قال له: فإن عبدك مخارقا يغنّيه، فنظر إلى مخارق، فقال: نعم يا أمير المؤمنين، فقال: هاته، فغنّاه وتحفّظ فيه، فأتى بالعجائب؛ فطرب الرّشيد حتى كاد يطير فرحا، وشرب، ثم أقبل على ابن جامع فقال له: ويلك، ما هذا! فابتدأ يحلف له بالطّلاق وكلّ محرجة أنّه لم يسمع ذلك الصوت قطّ إلّا منه، ولا صنعه غيره، وأنها حيلة جرت عليه، فأقبل على إبراهيم وقال: أصدقني بحياتي، فصدقه عن قصّة مخارق، فقال له: أكذلك هو يا مخارق؟ قال: نعم يا مولاي، فقال: اجلس إذن مع أصحابك، فقد تجاوزت مرتبة من يقوم، وأعتقه ووصله بثلاثة آلاف دينار، وأقطعه ضيعة ومنزلا.

أخبرني محمد بن خلف وكيع، وحدّثني محمد بن خلف بن المرزبان، قال وكيع: حدّثني هارون بن مخارق، وقال ابن المرزبان: ذكر هارون بن مخارق، قال: كان أبي إذا غنّى هذا الصوت:

يبكي ويقول: أنا مولى هذا الصّوت، فقلت له: وكيف ذاك يا أبت؟ فقال: غنّيته مولاي الرّشيد فبكى وشرب عليه رطلا، ثمّ قال: أحسنت يا مخارق فسلني حاجتك، فقلت: أن تعتقني يا أمير المؤمنين أعتقك اللّه من النّار، فقال: أنت حرّ لوجه اللّه، فأعد الصوت، فأعدته فبكى وشرب رطلا ثم قال: أحسنت يا مخارق فسلني حاجتك، فقلت: ضيعة تقيمني غلّتها، قال: قد أمرت لك بها، أعد الصوت، فأعدته فبكى وقال: سل حاجتك، فقلت: يا أمير المؤمنين تأمر لي بمنزل وفرش وخادم، قال: ذلك لك، أعد الصّوت، فأعدته، فبكى وقال: سل حاجتك، فقبّلت الأرض بين يديه وقلت: حاجتي أن يطيل اللّه بقاءك ويديم عزّك ويجعلني من كلّ سوء فداءك، فأنا مولى هذا الصوت بعد مولاي.

وذكر محمد بن الحسن الكاتب أنّ أبان بن سعيد حدّثه: أنّ المأمون سأل إسحاق، عن إبراهيم بن المهديّ ومخارق فقال: يا أمير المؤمنين إذا تغنّى إبراهيم بن المهديّ بعلمه فضل مخارقا، وإذا تغنّى مخارق بطبعه وفضل صوته فضل إبراهيم، فقال له: صدقت.

أخبرني عليّ بن سليمان الأخفش، قال: حدّثنا المبرد بهذا الخبر فقال: حدّثني بعض حاشية السلطان: أنّ إبراهيم الموصليّ غنّى الرّشيد يوما هذا الصوت فأعجب به وطرب له واستعاده مرارا، فقال له: فكيف لو سمعته من عبدك مخارق، فإنّه أخذه عنّي وهو يفضل فيه الخلق جميعا ويفضلني، فدعا بمخارق فأمره أن يغنّيه، وذكر باقي الخبر مثل الذي تقدّم.

أخبرني الحسن بن عليّ، قال: حدثنا ابن أبي الدّنيا، عن إسحاق بن محمد النّخعيّ، عن الحسين بن الضّحّاك، عن مخارق: أن الرّشيد قال يوما للمغنّين وهو مصطبح، من منكم يغنّي:

فقمت فقلت: أنا يا أمير المؤمنين، فقال: هاته، فغنّيته، فطرب وشرب ثم قال: عليّ بهرثمة بن أعين، فقلت في نفسي: ما يريد منه؟ فجاءوا بهرثمة، فأدخل إليه وهو يجرّ سيفه، فقال له: يا هرثمة، مخارق الشّاري الذي قتلناه بناحية الموصل ما كانت كنيته؟ فقال: أبو المهنّأ، فقال: انصرف، فانصرف، ثم أقبل عليّ وقال: قد كنيتك أبا المهنأ لإحسانك، وأمر لي بمائة ألف درهم، فانصرفت بها وبالكنية.

أخبرني جعفر بن قدامة، قال: حدثني عليّ بن محمد بن نصر البسّاميّ، قال: حدّثني خالي أبو عبد اللّه بن حمدون، قال: رحنا إلى الواثق وأمّه عليلة، فلمّا صلّى المغرب دخل إلى أمه، وأمر بألّا نبرح، وكان في الصّحن حصر غير مفروشة. فقال لي مخارق: امض بنا حتى نفرش حصيرا من هذه الحصر فنجلس على بعضه ونتّكىء على المدرّج منه، وكانت ليلة مقمرة، فمضينا ففرشنا بعض تلك الحصر، واستلقينا وتحدثنا، وأبطأ الواثق عند أمّه، فاندفع مخارق فغنّى:

فاجتمع علينا الغلمان وخرج الواثق فصاح: يا غلام، فلم يجبه أحد، ومشى من المجلس إلى أن توسّط الدّار، فلما رأيته بادرت إليه، فقال: لي: ويلك، هل حدث في داري شي ء؟ فقلت: لا يا سيّدي، فقال: فمالي أصيح فلا أجاب! فقلت: مخارق يغنّي والغلمان قد اجتمعوا عليه، فليس فيهم فضل لسماع غير ما يسمعونه منه، فقال: عذر واللّه لهم يابن حمدون، وأيّ عذر! ثم جلس وجلسنا بين يديه إلى السّحر.

وذكر هارون بن محمد بن عبد الملك أنّ مخارقا كان ينادي على اللّحم الذي يبيعه أبوه، فيسمع له صوت عجيب، فاشترته عاتكة بنت شهدة وعلّمته شيئا من الغناء ليس بالكثير، ثم باعته من آل الزّبير، فأخذه منهم الرّشيد وسلمه إلى إبراهيم الموصليّ، فأخذ عنه، وكان إبراهيم يقدّمه ويؤثره ويخصّه بالتّعليم لما تبيّنه منه ومن جودة طبعه.

أخبرني عليّ بن عبد العزيز الكاتب قال: حدّثني ابن خرداذبه قال: كان مخارق بن يحيى بن ناووس الجزّار، وكان عبدا لعاتكة بنت شهدة، وكانت عاتكة أحذق الناس بالغناء، وكان ابن جامع يلوذ منها بالتّرجيع الكثير، فتقول له: أين يذهب بك؟ هلمّ إلى معظم الغناء ودعني من جنونك، قال: فحدّثني من حضرهما أنّ عاتكة أفرطت يوما في الردّ على ابن جامع بحضرة الرّشيد، فقال لها: أي أمّ العبّاس، أنا - يشهد اللّه - أحبّ أن تحتك شعرتي بشعرتك، فقالت له: اسكت قطع اللّه لسانك، ولم تعاود بعد ذلك أذيّته، قال: وكانت شهدة أمّ عاتكة نائحة. هكذا ذكر ابن خرداذبه، وليس الأمر في ذلك كما ذكره.

حدّثني محمد بن يحيى الصّوليّ، قال: حدّثنا الغلابيّ، قال: حدّثني عليّ بن محمد النّوفليّ عن عبد اللّه بن العبّاس الرّبيعيّ، أنّه كان هو وابن جامع وإبراهيم الموصليّ وإسماعيل بن عليّ عند الرّشيد، ومعهم محمد بن داود بن عليّ، فغنّى المغنّون جميعا، ثم اندفع محمد بن داود فغنّاه:

صوت

قال: فاستحسنه الرّشيد وكلّ من حضر وطروا له، فسأله الرّشيد: عمّن أخذته، فقال: أخذته عن شهدة جارية الوليد بن يزيد، قال عبد اللّه بن العبّاس، وهي أمّ عاتكة بنت شهدة.

الأبيات المذكورة التي فيها الغناء لعبيد اللّه بن قيس الرّقيّات، وتمامها:

والغناء فيه لابن محرز لحنان، كلاهما له، أحدهما ثقيل الأوّل بالخنصر في مجرى الوسطى عن إسحاق، والآخر خفيف ثقيل الأول بالبنصر عن عمرو بن بانة، وفيه لمالك ثاني ثقيل عن الهشاميّ وحبش، وفيه لسليمان خفيف رمل بالبنصر عنهما، وثقيل أوّل للحسين بن محرز.

وقال هارون بن محمد بن عبد الملك الزّيات، قال أبي: قال الواثق أمير المؤمنين: خطأ مخارق كصواب علّوية، وخطأ إسحاق كصواب مخارق، وما غنّاني مخارق قطّ إلا قدّرت أنّه من قلبي خلق، ولا غنّاني إسحاق إلا ظننت أنه قد زيد في ملكي ملك آخر.

قال: وكان يقول: أتريدون أن تنظروا فضل مخارق على جميع أصحابه: انظروا إلى هؤلاء الغلمان الذين يقفون في السّماط. فكانوا يتفقّدونهم وهم وقوف، فكلهم يسمع الغناء من المغنين جميعا وهو واقف مكانه ضابط لنفسه، فإذا تغنّى مخارق خرجوا عن صورهم فتحرّكت أرجلهم ومناكبهم، وبانت أسباب الطّرب فيهم، وازدحموا على الحبل الذي يقفون من ورائه.

قال هارون: وحدّثت أنه خرج مرّة إلى باب الكناسة بمدينة السّلام، والنّاس يرتحلون للخروج إلى مكة، فنظر إليهم واجتماعهم وازدحامهم، فقال لأصحابه الذين خرجوا معه: قد جاء في الخبر أنّ ابن سريج كان يتغنّى في أيّام الحجّ، والنّاس بمنى فيستوقفهم بغنائه، وسأستوقف لكم هؤلاء الناس وأستلهيهم جميعا، لتعلموا أنه لم يكن ليفضلني إلا بصنعته دون صوته، ثم اندفع يؤذّن، فاستوقف أولئك الخلق واستلهاهم، حتى جعلت المحامل يغشى بعضها بعضا، وهو كالأعمى عنها لما خامر قلبه من الطّرب لحسن ما يسمع.

أخبرني أحمد بن جعفر جحظة، قال: حدثني ابن أخت الحاركيّ وأبو سعيد الرّامهرمزيّ، وأخبرني عليّ بن سليمان الأخفش، قال: حدّثنا محمد بن يزيد الأزديّ، عن أحمد بن عيسى الجلوديّ عن محمد بن سعيد التّرمذيّ - وكان إسحاق إذا ذكر محمدا وصفه بحسن الصّوت، ثم قال: قد أفلتنا منه، فلو كان يغنّي لتقدّمنا جميعا بصوته - قالوا: جاء أبو العتاهية إلى باب مخارق فطرقه واستفتح، فإذا مخارق قد خرج إليه، فقال له أبو العتاهية: يا حسّان هذا الإقليم، يا حكيم أرض بابل، اصبب في أذني شيئا يفرح به قلبي، وتنعم به نفسي، فقال: انزلوا، فنزلنا، فغنّانا، قال محمد بن سعيد: فكدت أسعى على وجهي طربا. قال: وجعل أبو العتاهية يبكي، ثم قال له: يا دواء المجانين لقد رقّقت حتّى كدت أحسوك، فلو كان الغناء طعاما لكان غناؤك أدما، ولو كان شرابا لكان ماء الحياة.

نسخت من كتاب ابن أبي الدّنيا، حدّثني بعض خدم السّلطان، قال: قال رجل لأبي العتاهية وقد حضرته الوفاة: هل في نفسك شيء تشتهيه؟ قال: أن يحضر مخارق الساعة فيغنّيني:

أخبرني عمّي، قال: حدّثنا محمد بن عليّ بن حمزة العلويّ، قال: حدّثنا علي بن الحسين بن الأعرابيّ، قال: لقي مخارق أبا العتاهية، فقال له: يا أبا إسحاق، أأنت القائل:

قال له: نعم. قال: بخّلت الناس جميعا، قال: فاصرف بطرفك يا أبا المهنّأ فانظر فإنّك لن ترى إلّا بخيلا، وإلا فأكذبني بجواد واحد، فالتفت مخارق يمينا وشمالا ثم أقبل عليه فقال: صدقت يا أبا إسحاق، فقال له أبو العتاهية: فديتك، لو كنت ممّا يشرب لذررت على الماء وشربت.

أخبرني إسماعيل بن يونس الشّيعيّ، قال: حدثنا عمر بن شبّة، قال: حدّثني بعض آل نوبخت، قال: كان أبي وعبد اللّه بن أبي سهل وجماعة من آل نوبخت وغيرهم وقوفا بكناسة الدّوابّ في الجانب الغربيّ من بغداد يتحدّثون، فإنهم لكذلك إذ أقبل مخارق على حمار أسود، وعليه قميص رقيق ورداء مسهّم، قال: فيم كنتم؟ فأخبروه، فقال: دعوني من وسواسكم هذا، أيّ شيء لي عليكم إن رميت بنفسي بين قبرين من هذه القبور وغطّيت وجهي وغنّيت صوتا، فلم يبق أحد بهذه الكناسة ولا في الطّريق من مشتر ولا بائع ولا صادر ولا وارد إلا ترك عمله وقرب منّي واتّبع صوتي؟ فقال له عبد اللّه: إنّي لأحبّ أن أرى هذا، فقل ما شئت، فقال: فرسك الأشقر الذي طلبته منك فمنعتنيه، قال: هو لك إن فعلت ما قلت، ثمّ دخلها ورمى بنفسه بين قبرين وتغطّى بردائه، ثمّ اندفع يغنّي فغنّى في شعر أبي العتاهية:

قال: فرأيت الناس يتقوّضون إلى المقبرة أرسالا من بين راكب وراجل وصاحب شول وصاحب جدي ومارّ بالطريق، حتى لم يبق بالطريق أحد، ثم قال لنا من تحت ردائه: هل بقي أحد؟ قلنا: لا، وقد وجب الرّهن، فقام فركب حماره، وعاد النّاس إلى صنائعهم، فقال لعبد اللّه: أحضر الفرس، فقال: على أن تقيم اليوم عندي، قال: نعم، فانصرفنا معهما، وسلّم الفرس إليه وبرّه وأحسن إليه وأحسن رفده.

نسبة هذا الصوت

صوت

الشّعر لأبي العتاهية، والغناء لإبراهيم ثقيل أول بالوسطى، وفيه لمخارق هزج بالوسطى، كلاهما عن عمرو، وفيه رمل يقال: إنه لعلّوية، ويقال: إنه لمخارق عن الهشاميّ.

أخبرني جحظة، قال: ذكر ابن المكّيّ المرتجل عن أبيه: أنّ أبا العتاهية دخل يوما إلى صديق له وعنده جارية تغنّي، فقال: أبا إسحاق إن هذه الجارية تغنّي صوتا حسنا في شعر لك، أفتنشط إلى سماعه؟ قال: هاتيه، فغنّته لحنا لعمرو بن بانة في قوله:

فعبس وبسر وقال: لا جزى اللّه خيرا من صنع هذه الصّنعة في شعري، قال: فإنّها تغنّي فيه لحنا لمخارق، قال: فلتغنّه فغنّته، فأعجبه وطرب حتى بكى ثم قال: جزى اللّه هذا عنّي خيرا، وقام فانصرف.

وقد روى هذا الخبر هارون بن الزّيات، عن حمّاد بن إسحاق عن أبيه، عن غزوان: أنه كان وعبيد اللّه بن أبي غسّان، وأبو العتاهية، ومحمد بن عمرو الرّوميّ، عند ابن أبي مريم ومعهم مغنّية يقال لها بنت إبليس، فغنّى عبيد اللّه بن أبي غسّان في لحن مخارق:

فلم يستحسنه أبو العتاهية، ثمّ غنّى فيه لحنا لإبراهيم بن المهديّ فأطربه، وقال: جزى اللّه عنّي هذا خيرا.

أخبرني إسماعيل بن يونس الشّيعيّ، قال: حدّثنا عمر بن شبّة، قال: بلغني أنّ المتوكل دخل إلى جارية من جواريه وهي تغنّي:

صوت

والغناء لمخارق رمل، فقال لها: ويحك، لمن هذا الغناء؟ فقالت: أخذته من مخارق، قال: فألقيه على الجواري جميعا، ففعلت، فلما أخذنه عنها أمر بإخراجهنّ إليه، ودعا بالنّبيذ، وأمر بألّا يغنّينه غيره ثلاثة أيام متوالية، وكان ذلك بعد وفاة مخارق.

وأخبرنا إسماعيل بن يونس الشّيعيّ، قال: حدّثنا عمر بن شبّة، قال: قال عمر بن نوح بن جرير: سألت أبا المضاء الأسديّ أن ينشدني فقال: أنشدك من شعري شيئا، قلته لرجل لقيته على الجسر ببغداد، فأعجبه مني ما يرى من دماثتي، وأقبلت أحدّثه وهو ينصت لي، وأنشده وهو يحسن الإصغاء إلى إنشادي، ويحدّثني فيحسن الحديث، حتى بلغنا منزله، فأدخلني فغدّاني ثم لم يرم حتى كساني وسقاني فروّاني، ثم أسمعني واللّه شيئا ما طار في مسامعي شيء قطّ أحسن منه، فلما خرجت سألت عنه، فقال لي غلمانه: هذا أبو المهنّأ مخارق، فقلت فيه:

قال: فقلت له: ولم ذكرت نجدا مع ما كنت فيه؟ وكان ينبغي لك أن تنساه، قال: كلّا، إنّ المرء إذا كان فيما يحبّ تذكّر أهله، قلت: فما غنّاك؟ قال: غنّاني:

قال: فلم يزل يردّده عليّ حتى قضيت وطري من لذّتي، وحفظته عنه.

أخبرني جحظة، قال: حدّثني حمّاد بن إسحاق، عن أبيه قال: دخلت على جدّك إبراهيم وهو جالس بين بابين له، ومخارق بين يديه يغنّيه:

قال: واللّحن الذي كان يغنّيه لمالك، وفيه عدّة ألحان مشتركة، فرأيت دموع أبي تجري عمى خدّيه من أربعة أماكن وهو ينشج أحرّ نشيج، فلمّا رأني قال: يا إسحاق هذا واللّه صاحب اللواء غدا إن مات أبوك.

أخبرني الحسن بن عليّ الخفّاف، قال: حدّثني محمد بن القاسم بن مهرويه، قال: حدثني هارون بن مخارق، عن أبيه، قال: رأيت وأنا حدث كأنّ شيخا جالسا على سرير في روضة حسنة قد دعاني، فقال لي: غنّني يا مخارق، فقلت: أصوتا تقترحه أم ما حضر؟ فقال: ما حضر، فغنّيته بصنعتي في:

صوت

ولحن مخارق فيه ثقيل أول، وفيه لابن سريج رمل.

قال: فقال لي: أحسنت يا مخارق، ثم أخذ وترا من أوتار العود فلفّه على المضراب، ودفعه إليّ، فجعل المضراب يطول ويغلظ، والوتر ينتشر ويعرض حتى صار المضراب كالرّمح، والوتر كالعذبة عليه، وصار في يدي علما، ثم انتبهت فحدّثت برؤياي إبراهيم الموصليّ، فقال لي: الشّيخ، بلا شك، إبليس، وقد عقد لك لواء صنعتك، فأنت ما حييت رئيس أهلها.

قال مؤلّف هذا الكتاب: وأظنّ أنّ الشاعر الذي مدح مخارقا إنما عنى هذه الرؤيا بقوله:

وذكر محمد بن الحسن الكاتب، أنّ هارون بن مخارق حدّثه فقال: كان الواثق شديد الشّغف بأبي، وكان قد اقتطعه عنّا، وأمر له بحجرة في قصره، وجعل له يوما في الأسبوع لنوبته في منزله، وكان جواريه يختلفن لذلك اليوم، قال: فانصرف إلينا مرّة في نوبته فصلّى الغداة مع الفجر على أسرّة في صحن الدّار في يوم صائف وجلس يسبّح، فما راعنا إلا خدم بيض قد دخلوا فسلّموا عليه وقالوا: إن أمير المؤمنين قد دعا بنا في هذه الساعة، فأعدنا عليه الصوت الذي طرحته علينا فلم يرضه من أحد منا، وأمرنا بالمصير إليك لنصحّحه عليك، قال: فأمر غلمانه فطرحوا لهم عدّة كراسيّ فجلسوا عليها، ثم قال لهم: ردّوا الصوت، فردّوه، فلم يرضه من أحد منهم، فدعا بجاريته عميم، فردّته عليهم، فلم يرضه منها، قال: فتحوّل إليهم ثم اندفع فردّ الصوت على الخدم، فخرج الوصائف من حجر جواريه حتى وقفن حوالي الأسرّة، ودخل غلام من غلمانه وكان يستقي الماء، فهجم على الصّحن بدلوه، وجاءت جارية على كتفها جرّة من جرار المزمّلات، حتى وقفت بالقرب منه، قال: وسبقتني عيناي فما كففت دموعها حتى فاضت.

ثمّ قطع الصوت حين استوفاه، فرجع الوصائف الأصاغر سعيا إلى حجر الجواري، وخرج الغلام السّقّاء يشتدّ إلى بغلة، ورجعت الجارية الحاملة الجرة المزمّلة شدّا إلى الموضع الذي خرجت منه، فتبسّم أبي وقال: ما شأنك يا هارون؟ فقلت: يا أبت جعلني اللّه فداءك، ما ملكت عيني، قال: وأبوك أيضا لم يملك عينه.

وذكر هارون بن الزّيات عن أصحابه قال: جمع إبراهيم بن المهديّ المغنّين ذات يوم في منزله، فأقاموا، فلمّا دخلوا في الليل ثمل مخارق وسكر سكرا شديدا، فسألوه أن يغني صوتا، فغنّى هذا البيت من شعر عمر بن أبي ربيعة المخزوميّ:

فانتهى منه إلى قوله: واستقلوا. وانثنى نائما، فقال إبراهيم بن المهديّ: مهّدوه ولا تزعجوه، فمهّدوه ونام، حتى مضى أكثر الليل، ثم استقلّ من نومه فانتبه وهو يغني تمام البيت:

وهو تمام البيت من حيث قطعه وسكت عليه من صوته.

قال: فجعل إبراهيم يتعجّب منه، ويعجب منه من حضره، من جودة طبعه وذكائه وصحّة فهمه.

حدثنا يحيى بن عليّ بن يحيى المنجّم، قال: حدّثنا حمّاد بن إسحاق، قال: قال محمد بن الحسن بن مصعب: قلت لإسحاق يوما: أسألك باللّه إلّا صدقتني في مخارق وإبراهيم بن المهديّ، أيهما أحذق وأحسن غناء؟

فقال لي إسحاق: أجادّ أنت؟ واللّه ما تقاربا قطّ، والدّليل على فضل مخارق عليه أنّ إبراهيم لا يؤدّي صوتا قديما ثقيلا جيّدا أبدا ولا يستوفيه، وإنما يغنّي الأهزاج والغناء الخفيف، وأمّا الذي فيه عمل شديد فلا يصيبه.

أخبرني يحيى، قال: حدّثنا أبو أيّوب المدينيّ، قال: حدثني بعض ولد سعيد بن سلم، قال: دخل مخارق على سعيد بن سلم فسأله حاجة، فلما خرج قيل له: أما تعرف هذا؟ هذا مخارق، فقال: ويحكم! دخل ولم نعرفه، وخرج ولم نعرفه، ردّوه، فردّوه، فقال له: دخلت علينا ولم نعرفك، فلمّا عرفناك أحببنا ألّا تخرج حتى نسمعك، فقال له: أيّ شيء تشتهي أن أسمعك؟ فقال:

أخبرنا يحيى بن عليّ، قال: حدّثنا حمّاد بن إسحاق، قال: حدّثني عمّي محمد، قال: سمعت أبي يقول وقد غنّى مخارق: نعم الفسيلة غرس إبليس في الأرض.