ذكر مخارق وأخباره

أخبرني عمّي، قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد، قال: حدّثني محمد بن محمد، قال: سمع محمد بن سعيد القارىء مهديّة جارية يعقوب بن السّاحر تغني صوتا لمخارق بحضرته، وقد كانت أخذته عنه وهو:

فأحسنت فيه ما شاءت، وانصرف محمد بن سعيد، وقرأ على لحنه: يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ

حدّثني عمّي، قال: حدثنا عبد اللّه، قال: حدثني محمد، قال: كنت عند مخارق أنا وهارون بن أحمد بن هشام، فلعب مع هارون بالنّرد فقمره مخارق مائتي رطل باقلّا طريّا، فقال مخارق: وأنتم عندي أطعمكم من لحم جزور من الصناعة، يعني من صناعة أبيه يحيى بن ناووس الجزّار.

قال: ومرّ بهارون بن أحمد فصيل ينادى عليه، فاشتراه بأربعة دنانير، ووجّه به إلى مخارق، وقال: يكون ما تطعمنا من هذا الفصيل، فاجتمعنا وطبخ مخارق بيده جزوريّة، وعمل من سنامه وكبده ولحمه غضائر شويت في التّنّور، وعمل من لحمه لونا يشبه الهريسة بشعير مقشّر في نهاية الطّيب، فأكلنا وجلسنا نشرب، فإذا نحن بامرأة تصيح من الشّطّ: يا أبا المهنّأ، اللّه اللّه فيّ، حلف زوجي عليّ بالطّلاق أن يسمع غناءك ويشرب عليه، فقال: اذهبي وجيئي به، فجاء فجلس، فقال له: ما حملك على ما صنعت، فقال له: يا سيّدي، كنت سمعت صوتا من صنعتك فطربت عليه حتى استخفّني الطّرب، فحلفت أن أسمعه منك ثقة بإيجابك حقّ زوجتي، وكانت زوجته داية هارون بن مخارق. فقال: وما هو الصوت؟ فقال:

صوت

الشعر لحسين بن مطير، والغناء لمخارق ثقيل أول، وفيه لإسحاق ثقيل أول آخر، فغنّاه إياه وسقاه رطلا، وأمره بالانصراف، ونهاه أن يعاود، وخرج. فما لبثنا أن عادت المرأة تصرخ: اللّه اللّه فيّ يا أبا المهنّأ، قد أعاد زوجي المشؤوم اليمين أنك تغنّيه صوتا آخر، فقال لها: أحضريه، فأحضرته أيضا، فقال له: ويلك، ما لي ولك! أيّ شيء قصّتك! فقال له: يا سيّدي أنا رجل طروب، وكنت قد سمعت صوتا لك آخر فاستفزّني الطّرب إلى أن

حلفت بالطلاق ثلاثا أنّي أسمعه منك، قال: وما هو؟ قال لحنك:

فغنّاه إيّاه مخارق وسقاه رطلا، وقال له: احذر ويلك أن تعاود، فانصرف. ولم تلبث أن عاودت الصّياح تصرخ: يا سيّدي، قد عاود اليمين ثلاثة، اللّه اللّه فيّ وفي أولادي، قال: هاتيه، فأحضرته، فقال لها: انصرفي أنت، فإن هذا كلما انصرف حلف وعاد، فدعيه يقيم يومه كلّه، فتركته وانصرفت، فقال له مخارق: ما قصّتك أيضا؟ قال: قد عرّفتك يا سيّدي أنّني رجل طروب، وكنت سمعت صوتا من صنعتك فاستخفّني الطّرب له فحلفت أنّي أسمعه منك، قال: وما هو؟ قال:

قال: فغنّاه إيّاه وسقاه رطلا، ثم قال: يا غلام، مقارع، فجيء بها، فأمر به فبطح، وأمر بضربه فضرب خمسين مقرعة، وهو يستغيث فلا يكلّمه، ثم قال له: احلف بالطّلاق أنك لا تذكرني أبدا، وإلّا كان هذا دأبك إلى الليل، فحلف بالطّلاق ثلاثا على ما أمره به، ثمّ أقيم فأخرج عن الدار، فجعلنا نضحك بقيّة يومنا من حمقه.

أخبرني عمّي، قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد، قال: حدّثنا أحمد بن محمد، قال: حدّثني إسحاق بن عمر بن بزيع، قال: أتيت مخارقا ذات يوم ومعي زرزور الكبير لنقيم عنده، فوجدته قد أخرج رأسه من جناح له، وهو مشرف على المقابر يغنّي هذا البيت ويبكي:

قال: فاستحسنّا ما سمعناه منه استحسان من لم يسمع قطّ غناء غيره، فقال لنا: انصرفوا، فليس فيّ فضل اليوم بعد ما رأيتم. قال محمد: وكان واللّه مخارق ممّن لو تنفّس لأطرب من يسمعه استماع نفسه.

وذكر محمد بن الحسن الكاتب أنّ محمد بن أحمد بن يحيى المكّيّ حدّثه عن أبيه قال: خرج مخارق مع بعض إخوانه إلى بعض المتنزّهات، فنظر إلى قوس مذهبة مع أحد من خرج معه، فسأله إيّاها، فكأنّ المسؤول ضنّ بها. قال: وسنحت ظباء بالقرب منه، فقال لصاحب القوس: أرأيت إن تغنّيت صوتا فعطفت عليك به خدود هذه الظباء، أتدفع إليّ هذه القوس؟ قال: نعم، فاندفع يغني.

صوت

في هذه الأبيات ليحيى المكّيّ ثقيل أول بالوسطى.

قال: فعطفت الظّباء راجعة إليه حتى وقفت بالقرب منه، مستشرفة تنظر إليه مصغية تسمع صوته، فعجب من حضر من رجوعها ووقوفها، وناوله الرّجل القوس فأخذها وقطع الغناء، فعاودت الظّباء نفارها، ومضت راجعة على سننها.

قال ابن المكّيّ: وحدّثني رجل من أهل البصرة كان يألف مخارقا ويصحبه، قال: كنت معه مرّة في طيّار ليلا وهو سكران، فلما توسّط دجلة اندفع بأعلى صوته فغنّى، فما بقي أحد في الطّيّار من ملّاح ولا غلام ولا خادم إلا بكى من رقّة صوته، ورأيت الشّمع والسّرج من جانبي دجلة في صحون القصور والدّور يتساعون بين يدي أهلها يستمعون غناءه.

حدّثني الصّوليّ، قال: حدثني محمد بن عبد اللّه التّميميّ الحزنبل، قال: كنا في مجلس ابن الأعرابيّ إذ أقبل رجل من ولد سعيد بن سلم كان يلزم ابن الأعرابيّ، وكان يحبّه ويأنس به، فقال له: ما أخّرك عنّي؟ فاعتذر بأشياء منها أنه قال: كنت مع مخارق عند بعض بني الرّشيد، فوهب له مائة ألف درهم على صوت غنّاه إياه، فاستكثر ابن الأعرابيّ ذلك واستهوله، وعجب منه وقال له: بأيّ شيء غنّاه؟

قال: غنّاه بشعر العبّاس بن الأحنف:

صوت

فقال ابن الأعرابيّ: أمّا الغناء فما أدري ما هو، ولكن هذا واللّه كلام قريب مليح.

لحن مخارق في هذين البيتين ثقيل أول من جامع صنعته، وفيهما لإبراهيم الموصليّ ثاني ثقيل بالوسطى عن عمرو بن بانة. وذكر حبش أنّ فيهما لإبراهيم بن المهديّ لحنا ماخوريّا.

أخبرني أحمد بن جعفر جحظة، قال: حدّثني هبة اللّه بن إبراهيم بن المهديّ، قال: غنّت شارية يوما بحضرة أبي صوتا، فأحدّ النظر إليها وصبر حتى قطعت نفسها ثم قال لها: أمسكي، فأمسكت، فقال لها: قد عرفت إلى أيّ شيء ذهبت؛ أردت أن تتشبّهي بمخارق في تزايده، قالت: نعم يا سيدي.

قال: إيّاك ثم إياك أن تعودي، فإن مخارقا خلقه اللّه وحده في طبعه وصوته ونفسه، يتصرّف في ذلك أجمع كيف أحبّ، ولا يلحقه في ذلك أحد، وقد أراد غيرك أن يتشبه به في هذه الحال فهلك، وافتضح ولم يلحقه، فلا أسمعنّك تتعرّضين لمثل هذا بعد وقتك هذا.

أخبرني عمّي، قال: حدّثني عليّ بن محمد بن نصر البسّامي، قال: حدثني خالي أبو عبد اللّه عن أبيه، قال: كنّا بين يدي المعتصم ذات ليلة نشرب إلى أن سكرنا جميعا، فقام، فنام وتوسّدنا أيدينا ونمنا في مواضعنا، ثمّ انتبه فصاح فلم يجبه أحد، وسمعنا صياحه فتبادرنا نسأل عن الغلمان، فإذا مخارق قد انتبه قبلنا فخرج إلى الشّطّ يتنسّم الهواء، واندفع يغنّي، فتلاحق به الغلمان جميعا، فجئت إلى المعتصم فأخبرته وقلت: مخارق على الشّطّ يغنّي والغلمان قد اجتمعوا عليه، فليس فيهم فضل لشيء غير استماعه، فقال لي: يا بن حمدون، عذر واللّه وأيّ عذر! ثمّ جلس وجلسنا بين يديه إلى السّحر.

وذكر محمد بن الحسن الكاتب أنّ أبان بن سعيد حدّثه: أنّ المأمون سأل إسحاق عن إبراهيم بن المهديّ ومخارق، فقال: يا أمير المؤمنين، إذا تغنّى إبراهيم بعلمه فضل مخارقا، وإذا تغنّى مخارق بطبعه وفضل صوته فضل إبراهيم، فقال له: صدقت.

نسخت من كتاب هارون بن الزّيات: حدّثني هارون بن مخارق عن أبيه، قال: دعاني محمد الأمين يوما وقد اصطبح فاقترح عليّ:

فغنّيته إياه، فطرب طربا شديدا وشرب عليه ثلاثة أرطال ولاء، وأمر لي بألف دينار وخلع عليّ جبّة وشي كانت عليه مذهبة، ودرّاعة مثلها وعمامة مثلها تكاد تعشي البصر من كثرة الذّهب، فلمّا لبست ذلك ورآه عليّ ندم، وكان كثيرا ما يفعل ذلك، فقال لبعض الخدم: قل للطبّاخ يأتينا بمصليّة معقودة الساعة، فأتى بها، فقال لي: كل معي، وكنت أعرف النّاس بمذهبه وبكراهته لذلك، فامتنعت. فحلف أن آكل معه، فحين أدخلت يدي في الغضارة رفع يده، ثم قال: أفّ نغّصتها عليّ واللّه وقذّرتها عندي بإدخالك يدك فيها، ثمّ رفس القصعة رفسة فإذا هي في حجري، وودكها يسيل على الخلعة حتى نفذ إلى جلدي، فقمت مبادرا فنزعتها، وبعثت بها إلى منزلي وغيّرت ثيابي وعدت وأنا مغموم منها وهو يضحك، فلمّا رجعت إلى منزلي جمعت كلّ صانع حاذق فجهدوا في إخراج ذلك الأثر منها فلم يخرج، ولم أنتفع بها حتى أحرقتها فأخذت ذهبها، وضرب الدّهر بعد ذلك ضرباته.

ثم دعاني المأمون يوما، فدخلت إليه وهو جالس، وبين يديه مائدة عليها رغيفان ودجاجتان، فقال لي: تعال فكل، فامتنعت، فقال لي: تعال ويلك فساعدني. فجلست فأكلت معه حتى استوفى، ووضع النبيذ ودعا علّوية فجلس، وقال لي: يا مخارق، أتغنّي:

فقلت: نعم يا سيّدي، قال: غنّه، فغنّيته فعبس في وجهي ثم قال: قبّحك اللّه أهكذا يغنّى هذا! ثم أقبل على علّوية فقال: أتغنّيه؟ قال: نعم يا سيّدي، قال: غنّه، فغنّاه، فو اللّه ما قاربني فيه، فقال: أحسنت واللّه، وشرب رطلا، وأمر له بعشرة آلاف درهم، واستعاده ثلاثا، وشرب عليه ثلاثة أرطال يعطيه مع كلّ عشرة آلاف درهم، ثم خذف بإصبعه وقال: برق يمان، وكان إذا أراد قطع الشرب فعل ذلك، وقمنا فعلمت من أين أتيت.

فلمّا كان بعد أيام دعاني فدخلت إليه وهو جالس في ذلك الموضع بعينه يأكل هناك، فقال لي: تعال ويلك فساعدني، فقلت: الطلاق لي لازم إن فعلت، فضحك ثم قال: ويلك، أتراني بخيلا على الطّعام! لا واللّه، ولكنني أردت أن أؤدّبك، إنّ السادة لا ينبغي لعبيدها أن تؤاكلها، أفهمت؟ فقلت: نعم، قال: فتعال الآن فكل على الأمان فقلت: أكون إذا أوّل من أضاع تأديبك إياه واستحقّ العقوبة من قريب، فضحك حتى استغرب، ثمّ أمر لي بألف دينار، ومضيت إلى حجرتي المرسومة لي للخدمة، وأتيت هناك بطعام فأكلت، ووضع النّبيذ ودعاني وبعلّوية، فلمّا جلسنا قال له: يا عليّ، أتغنّي:

فقال: نعم يا سيّدي، فقال: هاته، فغنّاه، فعبس في وجهه وبسر وقال: قبّحك اللّه، أتغنّي هذا هكذا! ثمّ أقبل عليّ فقال: أتغنّيه يا مخارق؟ فقلت: نعم يا سيّدي، وعلمت أنه أراد أن يستقيد لي من علّوية ويرفع مني، وإلا فما أتى علّوية بما يعاب فيه، فغنّيته، فطرب وشرب رطلا، وأمر لي بعشرة آلاف درهم، وفعل ذلك ثلاث مرّات كما فعل به.

ثمّ أمر بالانصراف فانصرفنا، وما عاودت بعد ذلك مؤاكلة خليفة إلى وقتنا هذا.

نسبة ما في هذا الخبر من الغناء

صوت

الشعر - فيما يقال - لعمر بن أبي ربيعة، والغناء للغريض خفيف رمل بالسبابة في مجرى الوسطى عن إسحاق، وأصله يماني، وفيه لابن جامع هزج.

صوت

الشعر للأحوص، والغناء لمالك خفيف رمل بالوسطى عن عمرو.

صوت

الغناء لسياط خفيف رمل بالبنصر عن عمرو، ولم يقع إليّ لمن الشّعر.

قال هارون: وحدّثني أبو معاوية الباهليّ، قال: حضرت علّوية ومخارقا مجتمعين في مجلس، فغنّى علوية صوتا فأحسن فيه وأجاده، فأعاده مخارق وبرّز عليه وزاد، فردّه علّوية وتعمّل فيه واجتهد فزاد على مخارق، فجثا مخارق على ركبتيه وغنّاه وصاح فيه حتى اهتزّ منكباه، فما ظننّا إلا أنّ الأرض قد زلزلت بنا، وغلب واللّه ما سمعنا على عقولنا، ونظرت إلى لون علّوية وقد امتقع وطار دمه، فلمّا فرغ مخارق توقّعنا أن يغنّي علّوية، فما فعل ولا غنّى بقية يومه. قال: وكان مخارق إذا صاح قطع أصحاب النايات.

أخبرني وسواسة بن الموصليّ، وهو أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدّثنا حمّاد بن إسحاق، قال: قال لي مخارق: دعاني يوما محمد المخلوع فدخلت عليه وعنده إبراهيم بن المهديّ، فقال: غنّني يا مخارق، فغنّيته أصواتا عديدة، فلم يطرب لها وقال: هذا كله معاد، فغنّني:

فقلت: لا واللّه ما أحسنه، فقال: غنّني:

فقلت: لا واللّه ما أحسنه، فقال: غنّني:

فقلت: لا واللّه لا أحسنه، فغضب، وقال: ويلك! أسألك عن ثلاثة أصوات فلا تحسن منها واحدا! فقال له إبراهيم بن المهديّ: وما ذنبه؟ إسحاق أستاذه وعليه يعتمد، وهو يضايقه في صوت يعلّمه إياه، فقلت: قد واللّه صدق، ما يعطيني شيئا ولا يعلّمنيه، قال: فما دواؤه؟ فقد واللّه أعياني، فقال له إبراهيم: توكّل به من يصبّ على رأسه العذاب حتى يعلّمه مائة صوت، قال: أمّا هذا فبعيد، ولكن اذهب إليه عني فمره أن يعلّمك هذه الثلاثة الأصوات، فإن فعل وإلا فصبّ السّوط على رأسه حتى يعلّمك.

فدخلت إلى إسحاق، فجلست بغير أمره، وسلّمت سلاما منكرا. ثم أقبلت عليه فقلت: يأمرك أمير المؤمنين أن تعلّمني كذا وكذا قال: ما أحسنه، فقلت: إني أنفّذ فيك ما أمرني به، فقال: تنفّذ فيّ ما أمرت به، ألا تستحي ويحك مني ومن تربيتي إياك! قلت: فلا بدّ من أن تعلّمني ما أمرك به أمير المؤمنين، قال: فإني لست أحسنه ولكن فلانة تحسنه، هاتوها. فجاءت وجعلت تطارحني حتى أخذت الأصوات الثّلاثة، وجعل كل من جاء يومئذ لا يحجبه ليروني وجاريته تطارحني.

فلمّا أخذت الأصوات رجعت إلى محمد وأخبرته الخبر وحضر إسحاق، فغنّيته إياها، فطرب، وجعل إبراهيم بن المهديّ يقول: أحسن واللّه، أحسن واللّه، فلما فرغت قال إسحاق: لا واللّه ما أحسن ولا أصاب هو ولا إبراهيم في استحسانه، ولقد جهدت الجارية جهدها أن يأخذه عنها فلم يتوجّه له، ثم اندفع فغنّاها، فكأني واللّه كنت ألعب عندما سمعت.

ثم أقبل على إبراهيم بن المهديّ فقال له: كم أقول لك: ليس هذا من علمك ولا ممّا تحسنه وأنت تكابر وتدخل نفسك فيما لا تحسنه! فقال: ألا تراه يا أمير المؤمنين يصيّرني مغنّيا! فقال له إسحاق: ولم تجحد ذلك! أو أسررت إليّ منه شيئا لم تظهره للناس وتعلّمهم إياه! ومتى صرت تأنف من هذا وأنت تتبحبح به! فليتك تحسنه، واللّه ما تفرق بين الخطأ والصواب فيه، وإن شئت الآن ألقيت عليك ثلاثين مسألة من أيّ علم شئت، فإن أجبت في واحدة منهن وإلّا علمت أنك متكلّف. فقال: يا أمير المؤمنين يستقبلني بهذا بين يديك! قال: وما هذا مما لا أستقبلك به؟ فقال له محمد: نعم اختر ما شئت حتى نسألك عنه فقال: إنما يفعل هذا الصبيان، وانكسر حتى رحمته، فقلت لمحمد: يا أمير المؤمنين لعلك ترى مع هذا القول أنه لا يحسن، بلى واللّه إنه ليحسن كلّ شيء وما يقدر أحد أن يقول هذا غيري، وإنه ليتقدّم كثيرا من الناس في كل شيء، فجعل محمد يضحك وهو يقول، تشجّه بيد وتدهنه بيد، وتجرّحه بيد وتأسوه بيد!.

نسبة هذه الأصوات

صوت

الشّعر لكثيّر، والغناء لمعبد خفيف ثقيل أوّل بالوسطى عن عمرو، وفيه لابن سريج في الثّالث والثّاني ثقيل أول بالسّبابة في مجرى البنصر، عن إسحاق، ولإبراهيم ثقيل أول بالوسطى عن عمرو، في الثّاني ثمّ في الثّالث، وفي كتاب حكم: لحكم فيه خفيف ثقيل، وعن حبش لطويس فيه رمل بالوسطى، وذكر أيضا أن لحن معبد ثاني ثقيل.

صوت

الغناء لقفا النّجّار ثقيل أول بالوسطى عن عمرو والهشاميّ وإبراهيم.

صوت

الغناء لابن سريج رمل بإطلاق الوتر في مجرى البنصر، عن إسحاق وذكر الهشاميّ أنه لسليمان الوادي أوله فيه لحن، ونسبه إبراهيم إلى ابن عبّاد ولم يجنّسه.

أخبرني عمّي: حدّثنا أحمد بن أبي طاهر، قال: حدّثني عبد الوهّاب المؤذّن، قال: انحدرنا مع المعتصم من السنّ ونحن في حرّاقته، وحضر وقت الأذان فأذّنت، فلما فرغت من الأذان اندفع مخارق بعدي فأذّن وهو جاث على ركبتيه، فتمنيت واللّه أن دجلة أهرقت لي فغرقت فيها.

أخبرني عمّي، قال: حدّثني عبد اللّه بن عبد اللّه بن حمدون، قال: حدّثني أبي، قال: غضب المعتصم على مخارق فأمر به أن يجعل في المؤذّنين ويلزمهم، ففعل ذلك، وأمهل حتى علم أنّ المعتصم يشرب وأذّنت العصر، فدخل هو إلى السّتر حيث يقف المؤذّن للسلام، ثمّ رفع صوته جهده وقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة اللّه وبركاته، الصّلاة يرحمك اللّه، فبكى حتى جرت دموعه، وبكى كلّ من حضره، ثمّ قال: أدخلوه إليّ، ثم أقبل علينا وقال: سمعتم هكذا قطّ! هذا الشيطان لا يترك أحدا يغضب عليه، فأمر به فأدخل إليه، فقبّل الأرض بين يديه، فدعاه المعتصم إليه وأعطاه يده فقبّلها، وأمره بإحضار عوده فأحضر، فأعاده إلى مرتبته.

وجدت في بعض الكتب، عن عليّ بن محمد البسّاميّ، عن جدّه حمدون بن إسماعيل قال: غنّى علّوية يوما بين يدي إسحاق الموصليّ:

فقال له إسحاق: أحسنت يا أبا الحسن أحسنت، واستعاده ثلاثا وشرب، فقال له علّوية: يا أستاذ، أين أنا الآن من صاحبي - يعني مخارقا - مع قولك هذا لي؟ فقال: لا ترد أن تعرف هذا، قال: بي واللّه إلى معرفته أعظم الحاجة، فقال: إذا غنيتما ملكّا اختاره عليك وأعطاه الجائزة دونك، فضجر علّوية وقال لإسحاق: أفّ من رضاك وغضبك!.

نسبة هذا الصوت

صوت

الشّعر لهلال بن عمرو الأسديّ، والغناء لعلّوية ثقيل أوّل بالوسطى، عن عمرو.

وقال الجاحظ: قال أبو يعقوب الخريميّ: ما رأيت كثلاثة رجال كانوا يأكلون النّاس أكلا، حتى إذا رأوا ثلاثة رجال ذابوا كما يذوب الرّصاص على النّار: كان هشام بن الكلبيّ علّامة نسّابة وراوية للمثالب عيّابة، فإذا رأى الهيثم بن عديّ ذاب كما يذوب الرّصاص، وكان عليّ بن الهيثم جونقا مفقعا نيّا صاحب تقعّر يستولي على كل كلام، لا يحفل بخطيب ولا شاعر، فإذا رأى موسى الضّبيّ ذاب كما يذوب الرّصاص، وكان علّوية واحد الناس في الغناء رواية وحكاية ودراية وصنعة وجودة ضرب وأضراب وحسن خلق، فإذا رأى مخارقا ذاب كما يذوب الرّصاص على النار.

أخبرني عليّ بن عبد العزيز الكاتب، عن ابن خرداذبه قال: هوي مخارق جارية لأمّ جعفر، فحجّ في السنة التي حجت فيها أمّ جعفر بسبب الجارية، فقال أحمد بن هشام فيه:

قال: وكان المعتصم قد وهب دار مخارق لمّا قدم بغداد ليونازة خليفة الأفشين، فقال عيسى ابن زينب في ذلك:

أخبرني إسماعيل بن يونس الشّيعيّ، قال: حدّثنا عمر بن شبّة، وحدّثني محمد بن يحيى الصّوليّ، قال: وجدت بخطّ عبد اللّه بن الحسين: حدثني الحسن بن إبراهيم بن رياح، قالا: كان مخارق يهوى جارية لأم جعفر يقال لها بهار، ويستر ذلك عن أمّ جعفر، حتى بلغها ذلك، فأقصته ومنعته من المرور ببابها، وكان بها كلفا. قال الصّوليّ في خبره: فلما علم أن الخبر قد بلغ أمّ جعفر قطعها وتجافاها؛ إجلالا لأم جعفر، وطمعا في السلوّ عنها، وضاق ذرعه بذلك، فبينا هو ذات ليلة في زلّال، وقد انصرف من دار المأمون، وأمّ جعفر تشرب على دجلة، إذ حاذى دارها، فرأى الشمع يزهر فيها، فلما صار بمسمع منها ومرأى اندفع فغنّى:

صوت

الشعر للعباس بن الأحنف، والغناء لمخارق رمل بالوسطى.

فقالت أمّ جعفر: مخارق واللّه، ردّوه، فصاحوا بملّاحه: قدّم، فقدّم، وأمره الخدم بالصّعود، فصعد، وأمرت له أمّ جعفر بكرسيّ وصينيّة فيها نبيذ، فشرب، وخلعت عليه، وأمرت الجواري فغنّين، ثمّ ضربن عليه فغنّى فكان أوّل ما غنّى:

صوت

الشّعر للعبّاس بن الأحنف، والغناء لمخارق رمل.

قال: فاندفعت بهار فغنّت كأنها تباينه، وإنما أجابته عن معنى ما عرّض لها به:

ففطنت أمّ جعفر أنها خاطبته في نفسها، فضحكت وقالت: ما سمعنا بأملح ممّا صنعتما، وقال إسماعيل بن يونس في خبره: ووهبتها له.

وقال هارون بن الزّيات: حدّثني هارون بن مخارق عن أبيه: أنّ المأمون سأله لما قدم مكة عن أحدث صوت صنعه، فغنّاه:

صوت

الشّعر للنّميريّ، والغناء لمخارق خفيف رمل بالبنصر، قال: فضحك، ثمّ قال: لعمري إن هذا لأحدث ما صنعت، ولقد قنعت بيسير، وما أظنّ بهار كانت تبخل عليك بأن تحصبك بحصاة كما تحصب الجمار. واستعاده الصوت مرّات.

أخبرني جعفر بن قدامة قال: حدّثني هارون بن مخارق، قال: حدثني أبي، قال: كنّا عند المأمون يوما، فجاءه الخادم الحرميّ فأسرّ إليه شيئا، فوثب فدخل معه، ثمّ أبطأ علينا ساعة وعاود وعينه تذرف، فقال لنا: دخلت الساعة إلى جارية لي كنت أتحظّاها، فوجدتها في الموت، فسلّمت عليها فلم تستطع ردّ السّلام إلا إيماء بإصبعها، فقلت هذين البيتين:

ثمّ قال: غنّ فيها يا مخارق، ففعلت، فما استعادني ذلك الغناء قطّ إلا بكى.

أخبرني الحسين بن القاسم الكوكبيّ إجازة، قال: حدّثني أحمد بن أبي العلاء، قال: حدّثني أبي، قال: حجّ رجل مع مخارق، فلما قضيا الحجّ وعادا، قال له الرّجل في بعض طريقه: بحقّي عليك غنّني صوتا، فغنّاه:

فرفع الرجل يده إلى السماء وقال: اللهمّ إني أشهدك أنّي قد وهبت حجّتي له.

وتوفّي مخارق في أوّل خلافة المتوكّل، وقيل: بل في آخر خلافة الواثق، وذكر ابن خرداذبه أن سبب وفاته أنه كان أكل قنّبيطيّة باردة فقتلته من فوره.

صوت

عروضه من الطويل، ويروى:

الشعر لأبي محجن الثقفيّ، والغناء لإبراهيم الموصليّ ثقيل أوّل بالوسطى عن عمرو، وفيه لحنين لحن ذكره إبراهيم ولم يجنّسه.