أخبار ابن مفرغ ونسبه

هو يزيد بن ربيعة بن مفرّغ، ولقّب جدّه مفرّغا لأنه راهن على سقاء لبن أن يشربه كلّه فشربه كله حتّى فرّغه، فلقب مفرّغا، ويكنى أبا عثمان، وهو من حمير فيما يزعم أهله، وذكر ابن الكلبيّ وأبو عبيدة أن مفرّغا كان شعّابا بتبالة، فادّعى أنّه من حمير. وقال عليّ بن محمد النّوفليّ: ليس أحد بالبصرة من حمير إلّا آل الحجّاج بن ناب الحميريّ وبيتا آخر ذكره، ودفع بيت ابن مفرّغ.

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان، قال: أخبرني أحمد بن الهيثم القرشيّ، قال: أخبرني العمريّ، عن لقيط بن بكر المحاربيّ، قال: هو يزيد بن ربيعة بن مفرّغ الحميريّ حليف قريش، ثم حليف آل خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أميّة بن عبد شمس. قال العمريّ: وكان ابن المكيّ يقول: كان مفرّغ عبدا للضّحاك بن عبد عوف الهلاليّ فأنعم عليه.

قال محمد بن خلف: أخبرني محمد بن عبد الرّحمن الأسديّ، عن محمّد بن رزين، قال: قال الأخفش: كان ربيعة بن مفرّغ شعّابا بالمدينة وكان ينسب إلى حمير، وإنما سمّي مفرّغا لتفريغه العسّ وكان شاعرا غزلا محسنا، والسيّد من ولده.

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان، قال: حدّثني أبو العيناء قال: سئل الأصمعيّ عن شعر تبّع وقصّته ومن وضعهما، فقال: ابن مفرّغ؛ وذلك أنّ يزيد بن معاوية لمّا سيّره إلى الشّام وتخلّصه من عبّاد بن زياد أنزله الجزيرة، وكان مقيما برأس عين، وزعم أنّه من حمير، ووضع سيرة تبّع وأشعاره، وكان النّمر بن قاسط يدّعي أنّه منهم.

وقال الهيثم بن عديّ: هو يزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرّغ اليحصبيّ، من حمير، يحصب بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عديّ بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

أخبرني بخبره جماعة من مشايخنا، منهم أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ، عن عمر بن شبّة ومحمد بن خلف بن المرزبان، عن جماعة من أصحابه، وأحمد بن عبد العزيز الجوهريّ، عن عليّ بن محمد النّوفليّ، عن أبيه، فما اتّفقت رواياتهم من خبره جمعتها في ذكره، وما اختلفت أفردت كلّ منفرد منهم بروايته.

أخبرني محمد بن الحسن بن دريد، قال: حدّثنا أبو حاتم، عن أبي عبيدة، عن مسلمة بن محارب، وأخبرني الجوهريّ، قال: حدّثنا عمر بن شبّة، وأخبرنا محمد بن العبّاس اليزيديّ، قال: قرأت على محمد بن الحسن بن دريد عن ابن الأعرابيّ، وأخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال: حدّثنا أحمد بن الهيثم قال: حدثنا العمريّ، عن لقيظ بن بكير، قالوا جميعا: لمّا ولي سعيد بن عثمان بن عفان خراسان، استصحب يزيد بن ربيعة بن مفرّغ، واجتهد به أن يصحبه، فأبى عليه وصحب عبّاد بن زياد، فقال له سعيد بن عثمان: أما إذ أبيت أن تصحبني وآثرت عبّادا فاحفظ ما أوصيك به، إن عبّادا رجل لئيم، فإيّاك والدّالّة عليه، وإن دعاك إليها من نفسه فإنها خدعة منه لك عن نفسك، وأقلل زيارته، فإنّه طرف ملول، ولا تفاخره وإن فاخرك، فإنّه لا يحتمل لك ما كنت أحتمله. ثمّ دعا سعيد بمال فدفعه إلى ابن مفرّغ، وقال: استعن به على سفرك، فإن صلح لك مكانك من عبّاد وإلا فمكانك عندي ممهّد فائتني، ثم سار سعيد إلى خراسان، وتخلّف ابن مفرّغ عنه، وخرج مع عبّاد.

قال ابن دريد في خبره، عن مسلمة بن محارب: فلما بلغ عبيد اللّه بن زياد صحبة ابن مفرّغ أخاه عبّادا شق عليه، فلما سار أخوه عبّاد شيّعه وشيّع الناس معه، وجعلوا يودّعونه ويودّع الخارجون مع عبّاد عبيد اللّه بن زياد، فلما أراد عبيد اللّه أن يودع أخاه دعا ابن مفرّغ، فقال له: إنك سألت عبّادا أن تصحبه وأجابك إلى ذلك، وقد شقّ عليّ، فقال له ابن مفرّغ: ولم أصلحك اللّه؟ قال: لأن الشاعر لا يقنعه من الناس ما يقنع بعضهم من بعض؛ لأنه يظن فيجعل الظنّ يقينا، ولا يعذر في موضع العذر، وإن عبّادا يقدم على أرض حرب فيشتغل بحروبه وخراجه عنك، فلا تعذره أنت، وتكسبنا شرّا وعارا، فقال له: لست كما ظنّ الأمير، وإنّ لمعروفه عندي لشكرا كثيرا، وإنّ عندي - إن أغفل أمري - عذرا ممهّدا، قال: لا، ولكن تضمن لي إن أبطأ عنك ما تحبّه إلّا تعجل عليه حتى تكتب إليّ، قال: نعم، قال: امض إذا على الطائر الميمون. قال: فقدم عبّاد خراسان، واشتغل بحربه وخراجه، فاستبطأه ابن مفرّغ ولم يكتب إلى عبيد اللّه بن زياد يشكوه كما ضمن له، ولكنه بسط لسانه فذمّه وهجاه.

وكان عبّاد عظيم اللّحية كأنها جوالق، فسار يزيد بن مفرّغ يوما مع عبّاد، فدخلت الريح فنفشتها، فضحك ابن مفرّغ، وقال لرجل من لخم كان إلى جنبه قوله:

فسعى به اللّخميّ إلى عبّاد، فغضب من ذلك غضبا شديدا، وقال: لا يجمل بي عقوبته في هذه الساعة مع الصحبة لي، وما أؤخّرها إلا لأشفي نفسي منه لأنه كان يقوم فيشتم أبي في عدّة مواطن، وبلغ الخبر ابن مفرّغ فقال: إني لأجد ريح الموت من عبّاد.

ثم دخل عليه فقال له: أيّها الأمير، إني كنت مع سعيد بن عثمان، وقد بلغك رأيه فيّ، ورأيت جميل أثره عليّ، وإنّي اخترتك عليه، فلم أحظ منك بطائل، وأريد أن تأذن لي في الرّجوع، فلا حاجة لي في صحبتك، فقال له: أمّا اختيارك إيّاي فإني اخترتك كما اخترتني، واستصحبتك حين سألتني، وقد أعجلتني عن بلوغ محبّتي فيك، وقد طلبت الإذن لترجع إلى قومك، فتفضحني فيهم، وأنت على الإذن قادر بعد أن أقضي حقّك، فأقام. وبلغ عبّادا أنه يسبّه ويذكره وينال من عرضه، وأجرى عبّاد الخيل فجاء سابقا، فقال ابن مفرّغ: سبق عبّاد وصلّت لحيته

وطلب عليه العلل، ودسّ إلى قوم كان لهم عليه دين، فأمرهم أن يقدموه إليه، ففعلوا، فحبسه وأضرّ به، فبعث إليه أن بعني الأراكة وبردا، وكانت الأراكة قينة لابن مفرّغ. وبرد غلامه، ربّاهما وكان شديد الضّنّ بهما، فبعث إليه ابن مفرّغ مع الرّسول: أيبيع المرء نفسه أو ولده؟ فأضرّ به عبّاد حتى أخذهما منه. هذه رواية مسلمة.

وأمّا لقيط وعمر بن شبّة فإنهما ذكرا أنه باعهما عليه، فاشتراهما رجل من أهل خراسان. قال لقيط: فلمّا دخلا منزله قال له برد، وكان داهية أريبا: أتدري ما اشتريت؟ قال: نعم، اشتريتك وهذه الجارية. قال: لا واللّه ما اشتريت إلّا العار والدّمار والفضيحة أبدا ما حييت، فجزع الرجل وقال له: كيف ذلك؟ ويلك! قال: نحن ليزيد بن ربيعة بن مفرّغ، واللّه ما أصاره إلى هذه الحال إلا لسانه وشرّه، أفتراه يهجو ابن زياد - وهو أمير خراسان، وأخوه أمير العراقين، وعمّه الخليفة - في أن استبطأه ويمسك عنك، وقد ابتعتني وابتعت هذه الجارية وهي نفسه التي بين جنبيه؟ واللّه ما أرى أحدا أدخل بيته أشأم على نفسه وأهله مما أدخلته منزلك، فقال: فاشهد أنّك وإيّاها له، فإن شئتما أن تمضيا إليه فامضيا، على أنّي أخاف على نفسي إن بلغ ذلك ابن زياد، وإن شئتما أن تكونا له عندي فافعلا، قال: فاكتب إليه بذلك. فكتب الرجل إلى ابن مفرّغ في الحبس بما فعله، فكتب إليه يشكر فعله، وسأله أن يكونا عنده حتى يفرّج اللّه عنه.

قال: وقال عبّاد لحاجبه: ما أرى هذا - يعني ابن مفرّغ - يبالي بالمقام في الحبس، فبع فرسه وسلاحه وأثاثه، واقسم ثمنها بين غرمائه، ففعل ذلك وقسم الثّمن بينهم، وبقيت عليه بقيّة حبسه بها. فقال ابن مفرّغ يذكر غلامه بردا وجاريته الأراكة وبيعهما:

قالوا: وعلم ابن مفرّغ أنه إن أقام على ذمّ عبّاد وهجائه وهو في محبسه زاد نفسه شرّا؛ فكان يقول للنّاس إذا سألوه عن حبسه ما سببه: رجل أدّبه أميره ليقوّم من أوده، أو يكفّ من غربه، وهذا لعمري خير من جرّ الأمير ذيله على مداهنة لصاحبه، فلما بلغ عبّادا قوله رقّ له وأخرجه من السّجن، فهرب حتى أتى البصرة، ثم خرج منها إلى الشّام وجعل ينتقل في مدنها هاربا ويهجو زيادا وولده.

وقال المدائنيّ في خبره: لمّا بلغ عبّاد بن زياد أنّ ابن المفرّغ قال: سبق عبّاد وصلّت لحيته

دعا ابنه والمجلس حافل فقال له: أنشدني هجاء أبيك الذي هجي به، فقال: أيّها الأمير، ما كلّف أحد قطّ ما كلّفتني، فأمر غلاما له أعجميّا وقال له: قم على رأسه، فإن أنشد ما أمرته به وإلا فصبّ السّوط على رأسه أبدا أو ينشده، فأنشده أبياتا هجي بها أبوه أولها:

وجعل عبّاد يتضاحك به، فخرج ابن ابن مفرّغ من عنده وهو يقول: واللّه لا يذهب شتم شيخي باطلا، وقال يهجوه بقوله:

قال: ثم لجّ في هجاء بني زياد حتى تغنّى أهل البصرة في أشعاره، فطلبه عبيد اللّه طلبا شديدا حتى كاد يؤخذ، فلحق بالشام.

واختلفت الرّواة فيمن ردّه إلى ابن زياد، فقال بعضهم: معاوية، وقال بعضهم: يزيد، والصّحيح أنه يزيد؛ لأن عبّاد بن زياد إنما ولي سجستان في أيام يزيد. وقال بعضهم: بل الذي ولّاه معاوية، وهو الذي ولّى سعيد بن عثمان خراسان.

أخبرني محمّد بن العبّاس اليزيديّ، وعبيد اللّه بن محمد الرازيّ، قالا: حدثنا أحمد بن الحارث، عن المدائنيّ قال: دخل سعيد بن عثمان على معاوية بن أبي سفيان فقال: علام جعلت يزيد وليّ عهدك دوني؟ فو اللّه لأبي خير من أبيه، وأمّي خير من أمه، وأنا خير منه، وقد ولّيناك فما عزلناك، وبنا نلت ما نلت، فقال له معاوية: أمّا قولك: إنّ أباك خير من أبيه فقد صدقت لعمر اللّه؛ إن عثمان لخير منّي، وأما قولك: إن أمك خير من أمّه، فحسب المرأة أن تكون في بيت قومها وأن يرضاها بعلها وأن ينجب ولدها. وأما قولك: إنّك خير من يزيد، فو اللّه يا بنيّ ما يسرّني أنّ لي بيزيد ملء الغوطة مثلك. وأما قولك: إنكم ولّيتموني فما عزلتموني، فما ولّيتموني، وإنما ولّاني من هو خير منكم عمر، فأقررتموني، وما كنت بئس الوالي لكم، لقد قمت بثأركم، وقتلت قتلة أبيكم، وجعلت الأمر فيكم، وأغنيت فقيركم، ورفعت الوضيع منكم، فكلّمه يزيد في أمره فولّاه خراسان.

رجع الحديث إلى سياقة أخبار ابن مفرغ

قالوا: فلم يزل ينتقل في قرى الشام ونواحيها، ويهجو بني زياد، وأشعاره فيهم ترد البصرة وتنتشر وتبلغهم، فكتب عبيد اللّه بن زياد إلى معاوية، وقال الآخرون: إنه كتب إلى يزيد وهو الصحيح، يقول له: إن ابن مفرّغ هجا زيادا وبنى زياد بما هتكه في قبره، وفضح بنيه طول الدهر، وتعدّى ذلك إلى أبي سفيان، فقذفه بالزنا وسبّ ولده، فهرب من خراسان إلى البصرة، وطلبته حتى لفظته الأرض، فلجأ إلى الشام يتمضّغ لحومنا بها، ويهتك أعراضنا، وقد بعثت إليك بما هجانا به لتنتصف لنا منه. ثم بعث بجميع ما قاله ابن مفرّغ فيهم.

فأمر يزيد بطلبه، فجعل ينتقل من بلد إلى بلد، فإذا شاع خبره انتقل حتى لفظته الشام، فأتى البصرة ونزل على الأحنف بن قيس، فالتجأ به واستجار، فقال له الأحنف: إني لا أجير على ابن سميّة فأعزل، وإنما يجير الرجل على عشيرته، فأما على سلطانه فلا، فإن شئت أجرتك من بني سعد وشعرائهم، فلا يريبك أحد منهم، فقال له ابن مفرّغ: بأستاه بني سعد وما عساهم أن يقولوا فيّ؟ هذا ما لا حاجة لي فيه.

ثم أتى خالد بن عبد اللّه بن خالد بن أسيد فاستجار به، فأبى أن يجيره، فأتى عمر بن عبيد اللّه بن معمر فوعده، وأتى طلحة الطّلحات فوعده، وأتى المنذر بن الجارود العبديّ فأجاره؛ وكانت بحريّة بنت المنذر تحت عبيد اللّه.

وكان المنذر من أكرم النّاس عليه، فاغترّ بذلك وأدلّ بموضعه منه، وطلبه عبيد اللّه وقد بلغه وروده البصرة فقيل له: أجاره المنذر بن الجارود، فبعث عبيد اللّه إلى المنذر فأتاه، فلما دخل عليه بعث عبيد اللّه بالشرط، فكبسوا داره وأتوه بابن مفرّغ، فلم يشعر المنذر إلا بابن مفرّغ قد أقيم على رأسه، فقام المنذر إلى عبيد اللّه بالشرط، فكبسوا داره وأتوه بابن مفرّغ، فلم يشعر المنذر إلا بابن مفرّغ قد أقيم على رأسه، فقام المنذر إلى عبيد اللّه فكلّمه فيه فقال: أذكّرك اللّه - أيّها الأمير - أن تخفر جواري فإني قد أجرته، فقال عبيد اللّه: يا منذر ليمدحنّ أباك وليمدحنّك، ولقد هجاني وهجا أبي ثم تجيره عليّ، لا ها اللّه لا يكون ذلك أبدا، ولا أغفرها له، فغضب المنذر، فقال له: لعلك تدلّ بكريمتك عندي، إن شئت واللّه لأبيننّها بتطليق البتّة، فخرج المنذر من عنده، وأقبل عبيد اللّه على ابن مفرّغ فقال له: بئسما صحبت به عبّادا. قال: بئسما صحبني به عبّاد، اخترته على سعيد وأنفقت على صحبته كلّ ما أفدته وكلّ ما أملكه، وظننت أنه لا يخلو من عقل زياد وحلم معاوية وسماحة قريش، فعدل عن ظنّي كله. ثم عاملني بكل قبيح، وتناولني بكلّ مكروه، من حبس وغرم وشتم وضرب، فكنت كمن شام برقا خلّبا في سحاب جهام، فأراق ماءه طمعا فيه فمات عطشا، وما هربت من أخيك إلا لمّا خفت من أن يجري فيّ إلى ما يندم عليه، وقد صرت الآن في يدك، فشأنك فاصنع بي ما أحببت، فأمر بحبسه.

وكتب إلى يزيد بن معاوية يسأله أن يأذن له في قتله، فكتب إليه: إيّاك وقتله، ولكن عاقبهه بما ينكّله ويشدّ سلطانك، ولا تبلغ نفسه، فإنّ له عشيرة هي جندي وبطانتي، ولا ترضى بقتله منّي، ولا تقنع إلا بالقود منك، فاحذر ذلك، واعلم أنّه الجدّ منهم ومني، وأنك مرتهن بنفسه، ولك في دون تلفها مندوحة تشفي من الغيظ. فورد الكتاب على عبيد اللّه بن زياد، فأمر بابن مفرّغ فسقي نبيذا حلوا قد خلط معه الشّبرم فأسهل بطنه، وطيف به وهو في تلك الحال، وقرن بهرّة وخنزيرة، فجعل يسلح والصبيان يتبعونه ويقولون له بالفارسية: اين چيست؟ فيقول:

وجعل كلما جرّ الخنزيرة ضجت، فجعل يقول:

فجعل يطاف به في أسواق البصرة والصّبيان خلفه يصيحون به، وألح عليه ما يخرج منه حتى أضعفه فسقط، فعرف ابن زياد ذلك، فقيل: إنه لما به لا نأمن أن يموت، فأمر به أن يغسل، ففعلوا ذلك به، فلما اغتسل قال:

فردّه عبيد اللّه إلى الحبس، وأمر بأن يسلم محجما وقدّموا له علوجا، وأمر بأن يحجمهم، فكان يأخذ المشارط فيقطع بها رقابهم فيتوارون منه، فتركه وردّه إلى محبسه، وقامت الشّرط على رأسه تصبّ عليه السياط ويقولون له: احجمهم، فقال:

وقال عمر بن شبّة في خبره: جمع عبّاد بن زياد كلّ شيء هجاه به ابن مفرّغ، وكتب به إلى أخيه عبيد اللّه وهو يومئذ وافد على معاوية، فكان فيما كتب إليه قوله:

وقوله:

فدخل عبيد اللّه بن زياد على معاوية، فأنشده هذه الأشعار، واستأذنه في قتله فلم يأذن له وقال: أدّبه أدبا وجيعا منكّلا، ولا تتجاوز ذلك إلى القتل، وذكر باقي الحديث كما ذكره من تقدم.

قالوا جميعا: وقال ابن مفرّغ يذكر جوار المنذر بن الجارود إيّاه وأمانه:

وقال أيضا في ذلك:

وقال أيضا يذكر ذلك وما فعل به ابن زياد:

وقال يهجو عبّاد بن زياد ويذكر سعيد بن عثمان:

قال: واتصل هجاؤه زيادا وولده وهو في الحبس، فردّه عبيد اللّه إلى أخيه عبّاد بسجستان، ووكّل به رجالا ووجههم معه، وكان لما هرب من عبّاد يهجوه ويكتب كلّ ما هجاه به على حيطان الخانات، وأمر عبيد اللّه الموكّلين به أن يأخذوه بمحو ما كتبه على الحيطان بأظافيره، وأمرهم ألّا يتركوه يصلّي إلا إلى قبلة النصارى إلى المشرق، فكانوا إذا دخلوا بعض الخانات التي نزلها فرأوا فيها شيئا مما كتبه من الهجاء، أخذوه بأن يمحوه بأظافره، فكان يفعل ذلك ويحكّه حتى ذهبت أظافره، فكان يمحوه بعظام أصابعه ودمه، حتى سلّموه إلى عبّاد فحبسه وضيّق عليه. قال عمر بن شبّة في خبره: فقال ابن مفرّغ:

ويروى:

في أول هذا الشعر غناء نسبته.

صوت

الغناء لسياط ثاني ثقيل بالوسطى عن الهشاميّ.

وقالوا جميعا: فلما طال مقام ابن مفرّغ في السجن استأجر رسولا إلى دمشق، وقال له: إذا كان يوم الجمعة فقف على درج جامع دمشق، ثم اقرأ هذين البيتين بأرفع ما يمكنك من صوتك، وكتبهما في رقعة، وهما:

ففعل الرسول ما أمره به، فحميت اليمانية وغضبوا له، ودخلوا على معاوية فسألوه فيه فدفعهم عنه، فقاموا غضابا، وعرف معاوية ذلك في وجوههم، فردّهم ووهبه لهم، ووجّه رجلا من بني أسد يقال له خمخام

- ويقال: جهثام - بريدا إلى عبّاد، وكتب له عهدا، وأمره بأن يبدأ بالحبس فيخرج ابن مفرّغ منه ويطلقه، قبل أن يعلم عبّاد فيم قدم فيغتاله، ففعل ذلك به، فلما خرج من الحبس قرّبت إليه بغلة من بغال البريد فركبها، فلما استوى على ظهرها قال:

قال عمر بن شبّة في خبره، ووافقه لقيط بن بكير: فلما أدخل على معاوية بكى وقال: ركب مني ما لم يركب من مسلم قطّ، على غير حدث في الإسلام ولا خلع يد من طاعة ولا جرم، فقال: ألست القائل:

فقال: لا والذي عظّم حقّك يا أمير المؤمنين ما قلته، ولقد بلغني أنّ عبد الرحمن بن الحكم قاله ونسبه إليّ.

قال: أفلم تقل:

أو لست القائل:

في أشعار كثيرة قلتها في هجاء زياد وبنيه، اذهب فقد عفوت عن جرمك، ولو إيّانا تعامل لم يكن شيء مما كان، فاسكن أيّ أرض شئت. فاختار الموصل فنزلها، ثمّ ارتاح إلى البصرة فقدمها، فدخل على عبيد اللّه بن زياد، واعتذر إليه وسأله الصّفح والأمان، فأمّنه وأقام بها مدّة، ثمّ دخل عليه بعد أن أمّنه فقال: أصلح اللّه الأمير، إني قد ظننت أنّ نفسك لا تطيب لي بخير أبدا، ولي أعداء لا آمن سعيهم عليّ بالباطل، وقد رأيت أن أتباعد، فقال له: إلى أين شئت؟ فقال: كرمان، فكتب له إلى شريك بن الأعور وهو عليها بجائزة وقطيعة وكسوة، فشخص فأقام بها حتى هرب عبيد اللّه من البصرة، فعاد إليها. هذه رواية عمر بن شبّة.

وقال محمد بن خلف في روايته، عن أحمد بن الهيثم، عن المدائنيّ، وعن العمريّ، عن لقيط: أنّ ابن مفرّغ لمّا طال حبسه وبلاؤه، ركب طلحة الطّلحات إلى الحجاز، ولقي قريشا - وكان ابن مفرّغ حليفا لبني أميّة - فقال لهم طلحة: يا معشر قريش، إنّ أخاكم وحليفكم ابن مفرّغ قد ابتلي بهذه الأعبد من بني زياد، وهو عديدكم وحليفكم ورجل منكم، وو اللّه ما أحب أن يجري اللّه عافيته على يدي دونكم، ولا أفوز بالمكرمة في أمره وتخلوا منها، فانهضوا معي بجماعتكم إلى يزيد بن معاوية، فإنّ أهل اليمن قد تحرّكوا بالشّام، فركب خالد بن عبد اللّه بن خالد بن أسيد، وأمية بن عبد اللّه أخوه، وعمر بن عبيد اللّه بن معمر، ووجوه خزاعة وكنانة وخرجوا إلى يزيد، فبينا هم يسيرون ذات ليلة إذ سمعوا راكبا يتغنّى في سواد الليل بقول ابن مفرّغ ويقول: