أخبار ابن مفرغ ونسبه

قال: فدعا القوم بالراكب فقالوا له: ما هذا الذي سمعناه منك تغنّي به؟ فقال: هذا قول رجل واللّه إنّ أمره لعجب، رجل ضائع بين قريش واليمن، وهو رجل الناس، قالوا: ومن هو؟ قال: ابن مفرّغ، قالوا: واللّه ما رحلنا إلا فيه، وانتسبوا له، فضحك وقال: أفلا أسمعكم من قوله أيضا؟ قالوا: بلى، فأنشدهم قوله:

قال: فاسترجع القوم لقوله وقالوا: واللّه لا نغسل رؤوسنا في العرب إن لم نغسلها بفكّه. فأغذّ القوم السّير حتى قدموا الشّأم.

وبعث ابن مفرّغ رجلا من بني الحارث بن كعب، فقام على سور حمص، فنادى بأعلى صوته الحصين ابن نمير - وكان والي حمص - بهذه الأبيات وكان عظيم الجبهة:

فاجتمعت اليمانية إلى حصين، فعيّروه بما قاله ابن مفرّغ، فقال الحصين: ليس لي رأي دون يزيد بن أسد، ومخرمة بن شرحبيل، فأرسل إليهما، فاجتمعوا في منزل الحصين، فقال لهما الحصين: اسمعا ما أهدى إليّ شاعركم وقاله لكم في أخيكم - يعني نفسه - وأنشدهم، فقال يزيد بن أسد: قد جئتكم بأعظم من هذا، وهو قوله:

فقال الحصين: واللّه لقد أساء إلينا أمير المؤمنين في صاحبنا مرّتين، إحداهما أنه هرب إليه فلم يجره، وأخرى أنّه أمر بعذابه غير مراقب لنا فيه، وقال يزيد بن أسد: إنّي لأظن أنّ طاعتنا ستفسد ويمحوها ما فعل بابن مفرّغ، ولقد تطلّع من نفسي شيء، للموت أحبّ إليّ منه. وقال مخرمة بن شرحبيل: أيها الرّجلان، اعقلا فإنه لا معاوية لكما، واعرفا أنّ صاحبكما لا تقدح فيه الغلظة، فاقصدا التّضرّع، فركب القوم إلى دمشق وقدموا على يزيد بن معاوية، وقد سبقهم الرّجل، فنادى بذلك الشّعر يوم الجمعة على درج مسجد دمشق، فثارت اليمانية وتكلّموا، ومشى بعضهم إلى بعض، وقدم وفد القرشيّين في أمره مع طلحة الطّلحات، فسبقوا القرشيّين، ودخلوا على يزيد بن معاوية، فتكلم الحصين بن نمير، فذكر بلاءه وبلاء قومه وطاعتهم، وقال: يا أمير المؤمنين، إنّ الذي أتاه ابن زياد إلى صاحبنا، لا قرار عليه، وقد سامنا عبيد اللّه وعبّاد خطّة خسف، وقلّدانا قلادة عار، فأنصف كريمنا من صاحبه، فو اللّه لئن قدرنا لنعفونّ، ولئن ظلمنا لننتصرنّ. وقال يزيد بن أسد: يا أمير المؤمنين، إنّا لو رضينا بمثلة ابن زياد بصاحبنا وعظيم ما انتهك منه، لم يرض اللّه عزّ ذكره بذلك ولئن تقرّبنا إليك بما يسخط اللّه ليباعدنّنا اللّه منك، وإن يمانيّتك قد نفرت لصاحبها نفرة طار غرابها، وما أدري متى يقع، وكلّ نائرة تقدح في الملك وإن صغرت لم يؤمن أن تكبر، وإطفاؤها خير من إضرامها لا سيما إذا كانت في أنف لا يجدع، ويد لا تقطع، فأنصفنا من ابني زياد.

وقال مخرمة بن شرحبيل، وكان متألّها عظيم الطاعة في أهل اليمن: إنه لا يد تحجزك عن هواك، ولو مثّلت بأخينا وتولّيت ذلك منه بنفسك لم يقم فيه قائم ولم يعاتبك فيه معاتب، ولكنّ ابني زياد استخفّانا بما يثقل عليك من حقّنا، وتهاونا بما تكرمه منّا، وأنت بيننا وبين اللّه، ونحن بينك وبين الناس، فأنصفنا من صاحبيك، ولينفعنا بلاؤنا عندك.

فقال يزيد: إنّ صاحبكم أتى عظيما؛ نفى زيادا من أبي سفيان، ونفى عبّادا وعبيد اللّه من زياد، وقلّدهم طوق الحمامة، وما شجّعه على ذلك إلا نسبه فيكم، وحلفه في قريش، فأمّا إذ بلغ الأمر ما أرى، وأشفى بكم على ما أشفى، فهو لكم، وعليّ رضاكم.

قال: وانتهى القرشيّون إلى الحاجب فاستأذن لهم، وقال لليمانيّين: قد أتتكم برى الذهب من أهل العراق، فدخلوا وسلّموا والغضب يتبيّن في وجوههم، فظنّ يزيد الظنون، وقال لهم: ما لكم؟ انفتق فتق أو حدث حدث فيكم؟ قالوا: لا، فسكن.

فقال طلحة الطّلحات: يا أمير المؤمنين، أما كفى العرب ما لقيت من زياد، حتى استعملت عليها ولده يستكثرون لك أحقادها، ويبغّضونك إليها، إنّ عبيد اللّه وأخاه أتيا إلى ابن مفرّغ ما قد بلغك، فأنصفنا منهما إنصافا تعلم العرب أنّ لنا منك خلفا من أبيك، فو اللّه، لقد خبأ لك فعلهما خبئا عند أهل اليمن لا تحمده لك، ولا تحمده لنفسك.

وتكلّم خالد بن عبد اللّه بن خالد بن أسيد فقال: يا أمير المؤمنين، إنّ زيادا ربّي في شرّ حجر، ونشأ في أخبث نش ء، فأثبتّم نصابه في قريش، وحملتموه على رقاب الناس، فوثب ابناه على أخينا وحليفنا وحليفك، ففعلا به الأفاعيل التي بلغتك، وقد غضبت له قريش الحجاز ويمن الشّأم ممّن لا أحبّ واللّه لك غضبه، فأنصفنا من ابني زياد.

وتكلم أخوه أميّة بنحو ممّا تكلم أخوه وقال: واللّه يا أمير المؤمنين لا أحطّ رحلي، ولا أخلع ثياب سفري، أو تنصفنا من ابني زياد، أو تعلم العرب أنك قد قطعت أرحامنا، ووصلت ابني زياد بقطعنا، وحكمت بغير الحقّ لهما علينا.

وقال ابن معمر: يا أمير المؤمنين، إنّ ابن مفرّغ طالما ناضل عن عرضك وعرض أبيك وأعراض قومك، ورمى عن جمرة أهلك، وقد أتى بنو زياد فيه ما لو كان معاوية حيّا لم يرض به، وهذا رجل له شرف في قومه، وقد نفروا له نفرة لها ما بعدها، فأعتبهم وأنصف الرجل ولا تؤثر مرضاة ابني زياد على مرضاة اللّه عزّ وجلّ.

فقال يزيد: مرحبا بكم وأهلا، واللّه لو أصابه خالد ابني بما ذكرتم لأنصفته منه، ولو رحلتم في جميع ما تحيط به العراق لوهبته لكم، وما عندي إلا إنصاف المظلوم، ولكنّ صاحبكم أسرف على القوم. وكتب يزيد ببناء داره، وردّ ماله وتخلية سبيله، وألّا إمرة لأحد من بني زياد عليه، وقال: لو لا أنّ في القود بعد ما جرى منه فسادا في الملك لأقدته من عبّاد.

وسرّح يزيد رجلا من حمير يقال له خمخام، وكتب معه إلى عبّاد بن زياد: نفسك نفسك وأن تسقط من ابن مفرّغ شعرة فأقيدك واللّه به، ولا سلطان لك ولا لأخيك ولا لأحد غيري عليه، فجاء خمخام حتى انتزعه جهارا من الحبس بمحضر الناس وأخرجه.

قالوا: فلما دخل على يزيد قال له: يا أمير المؤمنين، اختر منّي خصلة من ثلاث خصال، في كلّها لي فرج، إما أن تقيدني من ابن زياد، وإما أن تخلّي بيني وبينه، وإما أن تقدّمني فتضرب عنقي.

فقال له يزيد: قبّح اللّه ما اخترته وخيّرتنيه؛ أما القود من ابن زياد فما كنت لأقيدك من عامل كان عليك، ظلمته وشتمت عرضه وعرضي معه، وأما التّخلية بينك وبينه فلا، ولا كرامة، ما كنت لأخلّي بينك وبين أهلي تقطع أعراضهم، وأما ضرب عنقك، فما كنت لأضرب عنق مسلم من غير أن يستحقّ ذلك، ولكني أفعل ما هو خير لك مما اخترته لنفسك؛ أعطيك ديتك، فإنهم قد عرّضوك للقتل، واكفف عن ولد زياد، فلا يبلغني أنك ذكرتهم، وانزل أيّ البلاد شئت، وأمر له بعشرة آلاف درهم.

فخرج حتى أتى الموصل وأقام بها ما شاء اللّه، ثم خرج ذات يوم يتصيّد، فلقي دهقانا على حمار له، فقال: من أين أقبلت؟ قال: من العراق، قال: من أيّها؟ قال: من البصرة، ثم من الأهواز، قال: فما فعل المسرقان؟ قال: على حاله، قال: أفتعرف أناهيد بنت أعنق؟ قال: نعم، قال: ما فعلت؟ قال: على أحسن ما عهدت.

قال: فضرب برذونه وسار حتى أتى الأهواز، ولم يعلم أهله ولا غيرهم بمسيره.

ثم أتى عبيد اللّه بن زياد، فدخل عليه واعتذر إليه، وسأله الأمان فأمّنه، ثم سأله أن يكتب له إلى شريك بن الأعور، فكتب له ووصله.

وخرج فأقام بكرمان حتى غلب ابن الزّبير على العراق، وهرب ابن زياد وكان أهل البصرة قد أجمعوا على قتله، فخرج عن البصرة هاربا، فعاد ابن مفرّغ إلى البصرة، وعاود هجاء بني زياد، فقال يذكر هرب عبيد اللّه وتركه أمّه بقوله:

وقال أيضا يذكر هربه:

وقال في ذلك أيضا:

وقال فيه أيضا:

وقال يهجو عبيد اللّه وعبّادا، أنشدناه جماعة، منهم هاشم بن محمد الخزاعيّ، عن دماذ، عن أبي عبيدة، وهذا من قصيدة له طويلة أوّلها:

يقول فيها:

قال: وكان عبّاد في بعض حروبه ذات ليلة نائما في عسكره، فصاحت بنات آوى، فثارت الكلاب إليها، ونفر بعض الدّوابّ ففزع عبّاد وظنها كبسة من العدوّ، فركب فرسه ودهش، فقال: افتحوا سيفي، فعيّره بذلك ابن مفرّغ.

ومما قاله ابن مفرّغ في هجاء بني زياد وغنّي فيه:

صوت

غنّى في هذه الأبيات ابن جامع:

أخبرني محمد بن خلف، عن أبي بكر العامريّ، عن إسحاق بن محمد، عن القحذميّ قال: هجا سلام الرّافعيّ مقاتل بن مسمع فقال فيه:

في أبيات هجاه بها فحبسه مقاتل بالعربة فركب شقيق بن ثور في جماعة من بني ذهل إلى الحبس فأخرجه؛ فضرب به ابن مفرّغ المثل في الشّعر الماضي.

أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان، قال: حدّثني أبو عبد اللّه اليمانيّ، قال: حدّثنا الأصمعيّ، عن عبد الرحمن بن أبي الزّناد قال: قال لي عبيد اللّه بن زياد: ما هجيت بشيء أشدّ عليّ من قول ابن مفرّغ:

وروى اليزيديّ في روايته عن الأحول: قال أبو عبيدة: كان زياد يزعم أنّ أمّه سميّة بنت الأعور من بني عبد شمس بن زيد مناة بن تميم، فقال ابن مفرّغ يردّ ذلك عليه:

أخبرني هاشم بن محمد قال: حدّثنا أبو غسّان دماذ قال: أنشدني أبو عبيدة لابن مفرّغ يهجو ابن زياد ويرميه بالأبنة:

وأخبرني إبراهيم بن السريّ بن يحيى، قال: حدّثني أبي، عن شعيب، عن سيف، قال: لما قتل عبيد اللّه بن زياد يوم الزّاب، قتله أصحاب المختار بن أبي عبيد ويقال: إن إبراهيم بن الأشتر حمل على كتيبته فانهزموا، ولقي عبيد اللّه فضربه فقتله، وجاءه إلى أصحابه فقال: إنّي ضربت رجلا فقددته نصفين فشرّقت يداه وغرّبت رجلاه، وفاح منه المسك، وأظنّه ابن مرجانة، وأومأ لهم إلى موضعه، فجاءوا إليه وفتّشوا عليه، فوجدوه كما ذكر، وإذا هو ابن زياد، فقال ابن مفرّغ يهجوه:

والقصيدة المذكورة بها غناء فيه منها، وقال:

قال: وهي قصيدة طويلة

وتمثّل الحسين بن عليّ صلوات اللّه عليه بهذين البيتين لمّا خرج من المدينة إلى مكة عند بيعة يزيد:

حدّثني أحمد بن عيسى أبو موسى العجليّ العطّار بالكوفة قال: حدّثني الحسين بن نصر بن مزاحم المنقريّ، قال: حدّثني أبي، قال: حدّثنا عمر بن سعد، عن أبي مخنف، قال: حدثني عبد الملك بن نوفل بن مساحق، عن أبي سعيد المقبريّ قال: واللّه لرأيت حسينا عليه السلام وهو يمشي بين رجلين، يعتمد على هذا مرّة، وعلى هذا مرة، حتى دخل المسجد وهو يقول: لا ذعرت السّوام… البيتين.

قال: فقلت عند ذلك إنّه لا يلبث إلا قليلا حتى يخرج، فما لبث أن خرج فلحق بمكة، فلما خرج من المدينة قال: فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ قالَ: رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

. ولما توجّه نحو مكة قال: وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ

أخبرني جعفر بن قدامة، قال: حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد، قال: حدّثني عليّ بن الصبّاح، عن ابن الكلبيّ قال: لما قدم ابن مفرّغ إلى معاوية مع خمخام الذي وجّهه إليه، فانتزعه من عبّاد بن زياد، نزل على مروان بن الحكم وهو يومئذ عند معاوية، فأعطاه وكساه، وقام بأمره واسترفد له كلّ من قدر عليه من بني أبي العاص بن أمية، فقال ابن مفرّغ يمدحه من قصيدته:

أخبرني هاشم بن محمد الخزاعيّ، قال: حدّثنا أبو غسّان دماذ، عن أبي عبيدة قال: كان ابن مفرّغ يهوى أناهيد بنت الأعنق، وكان الأعنق دهقانا من الأهواز، له ما بين الأهواز وسرّق ومناذر والسّوس، وكان لها أخوات يقال لهنّ أسماء والجمانة، وأخرى قد سقط عن دماذ، فكان يذكرهن جميعا في شعره، فمن ذلك قوله في صاحبته أناهيد من أبيات:

وفي أسماء أختها يقول:

رامهرمز: بلد من أعمال الأهواز معروف.

أخبرني عمّي، قال: حدثنا الكرانيّ، قال: حدثنا العمريّ، عن الهيثم بن عديّ، وأخبرنا هاشم بن محمد قال: حدثنا دماذ أبو غسّان، عن أبي عبيدة، قالا: لما فصل ابن مفرّغ من عند معاوية، نزل بالموصل على أقواله من آل ذي العشراء من حمير، قال الهيثم في روايته: فزوّجوه امرأة منهم - ولم يذكر ذلك أبو عبيدة - فلما كان اليوم الذي يكون البناء في ليلته، خرج يتصيّد ومعه غلامه برد، فإذا هو بدهقان على حمار يبيع عطرا وأدهانا. فقال له ابن مفرّغ: من أين أقبلت؟ قال: من الأهواز، قال: ويحك! كيف خلّفت المسرقان وبرد مائه؟ قال: على حاله، قال: ما فعلت دهقانة يقال لها أناهيد بنت أعنق؟

قال: أصديقة ابن مفرّغ؟ قال: نعم، قال: ما تجفّ جفونها من البكاء عليه، فقال لغلامه: أي برد، أما تسمع؟ قال: بلى، قال: هو بالرّحمن كافر إن لم يكن هذا وجهي إليها، فقال له برد: أكرمك القوم وقاموا دونك، وزوّجوك كريمتهم، ثم تصنع هذا بهم، وتقدم على ابن زياد بعد خلاصك منه من غير أمره ولا عهد منه ولا عقد! أبق أيها الرجل على نفسك، وأقم بموضعك، وابن بأهلك، وانظر في أمرك، فإن جدّ عزمك كنت حينئذ وما تختاره. قال: دع ذا عنك، هو بالرحمن كافر إن عدل عن الأهواز ولا عرّج على شيء غيرها، ومضى لوجهه من غير أن يعلم أهله، وقال قصيدته:

قال: فقدم البصرة فذكر لعبيد اللّه بن زياد مقدمه، فلم يعرض له، وأرسل إليه أن أقم آمنا، فأقام بالبصرة أشهرا يختلف من البصرة إلى الأهواز، فيزور أناهيد، ويقيم عندها.

ثم أتى عبيد اللّه بن زياد فقال له: إني امرؤ لي أعداء، ولست آمن بعضهم أن يقول شيئا على لساني يحفظ الأمير عليّ، وأحب أن يأذن لي أن أتنحّى عنه، فقال له: حلّ حيث شئت، فخرج حتى قدم على شريك بن الأعور الحارثيّ وهو يومئذ عامل عبيد اللّه بن زياد على فارس وكرمان، فأعطاه ثلاثين ألف درهم، فقدم بها الأهواز فأعطاها أناهيد.

أخبرني أحمد بن عبيد اللّه بن عمّار، قال: حدّثنا سليمان بن أبي شيخ، قال: حدثني محمد بن الحكم، عن عوانة: أنّ عبيد اللّه بن أبي بكرة كتب إلى يزيد بن مفرّغ: إني قد توجهت إلى سجستان فالحق بي، فلعلك إن قدمت عليّ ألّا تندم ولا يذمّ رأيك. فتجهّز ابن مفرّغ وخرج حتى قدم سجستان ممسيا، فدخل عليه فشغله بالحديث، وأمر له بمنزل وفرش وخدم، وجعل يطاوله حتى علم أنه قد استتمّ له ما أمر له به، ثم صرفه إلى المنزل الذي قد هيّىء له، ثم دعا به في اليوم الثاني فقال له: يا بن مفرّغ، إنّك قد تجشّمت إليّ شقّة بعيدة، واتّسع لك الأمل فرحلت إليّ لأقضي عنك دينك ولأغنيك عن الناس، وقلت: أبو حاتم بسجستان فمن لي بالغنى بعده! فقال: واللّه ما أخطأت أيّها الأمير ما كان في نفسي، فقال عبيد اللّه: أما واللّه لأفعلنّ ولأقلّنّ لبثك عندي، ولأحسننّ صلتك، وأمر له بمائة ألف درهم، ومائة وصيفة ومائة نجيبة، وأمر له بما ينفقه إلى أن يبلغ بلده سوى المائة الألف، وبمن يكفيه الخدمة من غلمانه وأعوانه، وقال له: إن من خفّة السّفر ألّا تهتمّ بخفّ ولا حافر، وكان مقامه عنده سبعة أيّام.

ثم ارتحل وشيّعه عبيد اللّه إلى قرية على أربعة فراسخ يقال لها: زالق، ثم قال له: يابن مفرّغ، إنه ينبغي للمودّع أن ينصرف، وللمتكلّم أن يسكت، وأنا من قد عرفت، فأبق على الأمل وحسن ظنّك بي ورجائك فيّ، وإذا بدا لك أن تعود فعد، والسلام.

قال: وسار ابن مفرّغ حتى أتى رامهرمز، فنزل بقرية أبجر، فنزلت إليه بنت الأبجر فقالت: يابن مفرّغ، لمن هذا المال؟ قال: لابنة أعنق دهقانة الأهواز، وإذا رسولها في القافلة بكتابها: إنك لو كنت على العهد الأول لتعجّلت إليّ ولم تساير ثقلك، ولكن قد علمت أن المال الذي أعطاكه عبيد اللّه قد شغلك عنّي، قال: فأعطى رسولها مالا على أن يقول فيه خيرا، وقد قال لابنة أبجر في جواب قولها له:

قال: فلما انتهت رسل عبيد اللّه بن أبي بكرة معه إلى الأهواز قالوا له: قد بلغنا حيث أمرنا، قال: أجل، ثم أمر ابنة أعنق أن تفتح الباب وقال لها: كلّ ما دخل دارك فهو لك.

وأقام بالأهواز، ودعا ندماء كانوا له من فتيان العرب فلم يبق ظريف ولا مغنّ إلا أتاه، واستماحه جماعة قصدوه من أهل البصرة والكوفة والشّام فأعطاهم، ولم يفارق أناهيد ومعه شيء من المال، وجعل القوم يسألونه عن عبيد اللّه بن أبي بكرة وكيف هو وأخلاقه وجوده فقال:

وقال الهيثم في خبره: كان عمرو بن مفرّغ، عمّ يزيد بن ربيعة بن مفرّغ، رجلا له جاه وقدر عند السّلطان، وكان ذا مال وثروة، وذا دين وفضل وصلاح، فكان يعنّف ابن أخيه في أمر أناهيد عشيقته، ويعذله ويعيّره بها، فلما أكثر عليه أتاه يوما فقال له: يا عمّ، جعلت فداك، إنّ لي بالأهواز حاجة، ولي على قوم بها نحو من ثلاثين ألف درهم قد خفت أن تتوى عليّ، فإن رأيت أن تتجشّم العناء معي إليها حتى تطالب لي بحقي، وتعينني بجاهك على غرمائي. وكان عمرو بن مفرّغ قد استخلفه ابن عبّاس عليها؛ إذ كان عامل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه وعلى آله على البصرة، وكان عامل الأهواز - حين سأل ابن مفرّغ عمّه أن يخرج معه - ميمون بن عامر أخو بني قيس بن ثعلبة الذي يقال لدراهمه اليوم الميمونية. فلم يزل ابن مفرّغ بعمه حتى أجابه إلى الخروج فاستأجر سفينة وتوجّه إلى الأهواز، وكتب إلى أناهيد أن تهيّئي وتزيّني بأحسن زينتك، واخرجي إليّ مع جواريك فإني موافيك، ومنزلها يومئذ بين سرّق ورامهرمز.

فلما نزلوا منزلها خرجت إليهم. وجلست معهم في هيئتها وزيّها وحليّها وآلتها، فلما رآها عمّه قال له: قبّحك اللّه! أفهلّا إذ فعلت ما فعلت كنت علقت مثل هذه! فقال: يا عمّ، أو قد أعجبتك؟ فقال: ومن لا تعجبه هذه قال: ألجدّ هذا منك؟ قال: نعم واللّه، قال: فإنها واللّه هذه بعينها، فقال: يا خبيث إنما أشخصتني لهذا، يا غلام ارحل بنا. فانصرف عمّه إلى البصرة وأقام هو معها، ولم يزل يتردّد كذلك حتى مات في الطاعون في أيام مصعب بن الزبير.

أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ وحبيب بن نصر المهلّبيّ قالا: حدثنا عمر بن شبّة قال: حدثنا القحذميّ قال: لزم يزيد بن مفرّغ غرماؤه بدين، فقال لهم: انطلقوا نجلس على باب الأمير، عسى أن يخرج الأشراف من عنده فيروني فيقضوا عنّي، فانطلقوا به، فكان أوّل من خرج إما عمر بن عبيد اللّه بن معمر وأما طلحة الطّلحات، فلما رآه قال: أبا عثمان، ما أقعدك ها هنا؟ قال: غرمائي هؤلاء لزموني بدين لهم عليّ، قال: وكم هو؟ قال: سبعون ألفا، قال: عليّ منها عشرة آلاف درهم.

ثمّ خرج الآخر على الأثر، فسأله ما سأل صاحبه، فقال: هل خرج أحد قبلي؟ قالوا: نعم، فلان، قال: فما صنع؟ قالوا: ضمن عشرة آلاف درهم، قال: فعليّ مثلها.

قال: ثم جعل الناس يخرجون، فمنهم من يضمن الألف إلى أكثر من ذلك، حتى ضمنوا أربعين ألفا.

وكان يأمل عبيد اللّه بن أبي بكرة، فلم يخرج حتى غربت الشمس، فخرج مبادرا، فلم يره حتى كاد يبلغ بيته، فقيل له: إنك مررت بابن مفرّغ ملزوما، وقد مرّ به الأشراف فضمنوا عنه، فقال: واسوأتاه! إنّي أخاف أن يظنّ أنّي تغافلت عنه، فكرّ راجعا، فوجده قاعدا، فقال له: أبا عثمان ما يجلسك ها هنا؟ قال: غرمائي هؤلاء يلزمونني، قال: كم عليك؟ قال: سبعون ألفا، قال: وكم ضمن عنك؟ قال: أربعون ألفا، قال: فاستمتع بها وعليّ دينك أجمع، فقال فيه يخاطب نفسه:

أخبرني عمّي، قال: حدّثني أبو أيّوب المدينيّ، قال: حدّثني حمّاد بن إسحاق، عن أبيه، قال: قدم بديح الكوفة، فغنّى بها دهرا، وأصاب مالا كثيرا، ثمّ خرج إلى البصرة، ثمّ أتى الأهواز، ثمّ عاد إلى البصرة، فصحب ابن مفرّغ في سفينة حتى إذا كان في نهر معقل تغنّى وهو لا يعرف ابن مفرّغ بقوله:

قال: فطرب ابن مفرّغ وقال: يا ملّاح، كرّ بنا إلى الأهواز، فكرّ وهو يغنّيه، ثمّ كرّ راجعا إلى البصرة، وكرّوا معه، وهو يعيد هذا الصوت. قال: ووصل ابن مفرّغ بديحا وكساه.

صوت

يقال: إنّ الشّعر لبشّار، والغناء للزّبير بن دحمان، هزج بالوسطى عن الهشاميّ وأحمد بن المكّيّ.